Third Assembly

1 - قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي، قال: حدثني عبد الله بن إسحاق، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم البغوي، قال: حدثنا أبو قطن ، قال: حدثنا هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة ، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، وإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا، فسألوهم فقالوا بغير علم فضلوا وأضلوا .

1. He said: Abu Bakr Muhammad ibn Umar al-Ji’abi reported from Abdullah ibn Ishaq, who reported from Ishaq ibn Ibrahim al-Baghvi, who reported from Abu Qatan, who reported from Hisham al-Dastwai, from Yahya ibn Abu Katheer, from Urwah, from Abdullah ibn Umar that the Prophet, peace be upon him and his progeny, said: "Surely, Allah does not withdraw knowledge from the people by erasing it from their minds; rather, He does so by taking away the learned people (from among them). And when there is no learned man around, people adopt the ignorant men as their leaders, and refer their questions to these (ignorant leaders), who answer without any knowledge, thus going astray, and causing others to go astray."

2 - قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر، عن أحمد بن علوية، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، قال: أخبرنا توبة بن الخليل قال: أخبرنا عثمان بن عيسى ، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن، عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وآله في سفر إذ نزل فسجد خمس سجدات، فلما ركب قال له بعض أصحابه: رأيناك يا رسول الله صنعت ما لم تكن تصنعه؟ قال: نعم، أتاني جبرئيل عليه السلام فبشرني أن عليا في الجنة، فسجدت شكرا لله تعالى، فلما رفعت رأسي قال: وفاطمة في الجنة، فسجدت شكرا لله تعالى، فلما رفعت رأسي قال: والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، فسجدت شكرا لله تعالى، فلما رفعت رأسي قال: ومن يحبهم في الجنة، فسجدت لله تعالى شكرا، فلما رفعت رأسي قال: ومن يحب من يحبهم في الجنة [فسجدت شكرا لله تعالى].

2. He said: Abul Qasim Ja’far ibn Muhammad ibn Qawlawayh (may Allah bless him with mercy) reported to me from al-Husayn ibn Muhammad ibn Amir, from Ahmad ibn Alawiyyah, from Ibrahim ibn Muhammad al-Thaqafi, who reported from Tawabah ibn al-Khaleel, who reported from Uthman ibn Isa who reported from Abu Abdil Rehman, who reported from Ja’far ibn Muhammad (A.S.) that: Once when the Prophet, peace be upon him and his progeny, was travelling, he dismounted and then performed five prostrations (Sijdah). When he mounted again, one of his companions said: "We saw you do something, O messenger of Allah, which you never did before." He said: "Yes, Jibraeel came to me and gave me glad news that ‘Ali belongs in Paradise. So I went into prostration to thank Allah. When I raised my head, he said: ’Fatimah belongs in Paradise.’ I went to prostrate again to thank Allah. And when I raised my head, he said: ’al-Hasan and al-Husayn are the masters of the youths of Paradise.’ So I prostrated to thank Allah. And when I raised my head, he said: ’And those who love them belong in Paradise.’ So I prostrated to thank Allah. And when I raised my head, he said: ’And those who love the people who love them (Ahlul Bayt) belong in Paradise.’ (So I prostrated to thank Allah)."

3 - قال: أخبرني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا، ومحمد ابن عبد الله بن محمد بن سالم في آخرين قالا: حدثنا عبد الله بن سالم قال: حدثنا هشام بن مهران، عن خاله محمد بن زيد العطار وكان من كبار أصحاب الأعمش قال: حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن قال: حدثنا منذر بن جيفر قال: حدثنا محمد بن يزيد الباني قال: كنت عند جعفر بن محمد عليهما السلام فدخل عليه عمر بن قيس الماصر وأبو حنيفة وعمر بن ذر في جماعة من أصحابهم فسألوه عن الإيمان، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا يزني الزاني وهو مؤمن، ولا يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن، فجعل بعضهم ينظر إلى بعض فقال له عمر بن ذر: بم نسميهم ؟ فقال عليه السلام: بما سماهم الله وبأعمالهم، قال الله عز وجل: " والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما " وقال: " الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة " فجعل بعضهم ينظر إلى بعض. فقال محمد بن يزيد: وأخبرني بشر بن عمر بن ذر وكان معهم قال: لما خرجنا قال عمر بن ذر لأبي حنيفة: ألا قلت: من عن رسول الله ؟ قال: ما أقول لرجل يقول: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله ".

3. He said: Abu Bakr Muhammad ibn Umar al-Ji’abi reported to me from Abu al-Abbas Ahmad ibn Muhammad ibn Saeed al-Hamadani, who reported from Ahmad ibn Yahya Zakariyya; and Muhammad ibn Abdullah ibn Muhammad ibn Salim among the latter ones, both of whom reported from Abdullah ibn Salim, who reported from Hisham ibn Mehran, who reported from his maternal uncle Muhammad ibn Zayd al-Attar, who was among the prominent companions of A’armash, reporting from Muhammad ibn Ahmad ibn al-Hasan, reported from Munzir ibn Jayfar, reporting from Muhammad ibnYezid Albani, who said: I was present at Ja’far ibn Muhammad’s (as), when Umar ibn Qays al-Masir and Abu Hanifa and Umar ibn Dharr, together with a group of their companions, called upon him. Then they asked him about faith (al-Iman). He said: The Prophet, peace be upon him and his progeny, said: "An adulterer (and a fornicator) does not commit that sin at the same time being a Mu’min, and a thief does not steal at the same time being a Mu’min, and one does not drink liquor (intoxicant) while being a Mu’min." We started looking at each other, then Umar ibn Dharr said: "What shall we call them?" He, peace be upon him, said: "Call them the way Allah has called them because of their deeds. Allah in Qur’an says: ’And for a male thief and a female thief, cut off their hands’ (al-Maedah V:38) and ’As for the fornicatress and the fornicator, flog each of them a hundred stripes.’ (al-Noor V:2)." Hearing this, they stared at each other. Muhammad ibn Yazid says: Bishr ibn Umar ibn Dharr, who was with them, reported to me that: When we left, Umar ibn Dharr said to Abu Hanifa: "Why did you not ask him who had reported from the Prophet?" He (Abu Hanifa) said: "What can I say to a man who (authoritatively) says: The Prophet, peace be upon him and his progeny, said."

4 - قال: أخبرني أبو حفص عمر بن محمد الصيرفي، قال: أخبرنا محمد بن إدريس قال: حدثنا الحسن بن عطية قال: حدثنا رجل يقال [له]: إسرائيل ، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال، عن زر بن حبيش، عن حذيفة قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله: أما رأيت الشخص الذي اعترض لي؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: ذاك ملك لم يهبط قط إلى الأرض قبل الساعة، استأذن الله عز وجل في السلام على علي، فأذن له فسلم عليه، وبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة.

4. He said: Abu Hafs Umar ibn Muhammad al-Sayrafi reported to me from Muhammad ibn ldress who reported from al-Hasan ibn Atiyyah who reported from a man called Israeel, from Maysarah ibn Habib, from al-Minhal , from Dharr ibn Jaysh, from Huzaifah who said: The Prophet, peace be upon him and his progeny, (once) said to me: "Did you see the person who presented himself to me?" I said: "Yes, O messenger of Allah." He said: "He was an angel who had never descended before this. He sought permission from Allah, Most High, to greet ‘Ali; he was granted permission and then greeted him. And he gave me glad news that al-Hasan and al-Husayn are the masters of the youths of Paradise, and Fatimah is the leading lady of all the women in Paradise."

5 - قال: أخبرني الحسين بن أحمد بن المغيرة قال: أخبرني أبو محمد حيدر بن محمد السمرقندي قال: أخبرني أبو عمرو محمد بن عمرو الكشي قال: حدثنا حمدويه بن نصير قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن ابن المغيرة قال: كنت أنا ويحيى بن عبد الله بن الحسن عند أبي الحسن عليه السلام فقال له يحيى، جعلت فداك إنهم يزعمون أنك تعلم الغيب، فقال: سبحان الله، ضع يدك على رأسي فوالله ما بقيت شعرة فيه و [لا] في جسدي إلا قامت، ثم قال: لا والله ما هي إلا وراثة عن رسول الله صلى الله عليه وآله .

5. He said: I have been informed by al-Husayn ibn Ahmad ibn al-Mughairah, who reported from Abu Muhammad Haider ibn Muhammad al-Samarqandi, who reported from Abu Amru Muhammad ibn Amru al-Kashi, who reported from Hamdawayh ibn Naseer, who reported from Ya’qoob ibn Yazeed, who reported from Ibn Abi Umayr, who reported from Ibn al-Mughairah who said: Yahya ibn Abdullah ibn al-Hasan and I were with Abul Hasan, peace be upon him, and Yahya asked him: "May I be your ransom, they think that you have the knowledge of the unseen (Ilmul Ghaib)." He said: "Glory be to Allah! Place your hand over my head." When I did that, every hair in my head and on my body stood on its end. Then he said: "No, By Allah, it is nothing but what we have inherited from the Prophet (peace be upon him and his progeny)."

6 - قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن محمد ابن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن إبراهيم والفضل الأشعريين، عن عبد الله بن بكير، عن زرارة، عن أبي جعفر أو أبي عبد الله عليهما السلام قال: أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن يواخي الرجل على الدين فيحصي عليه عثراته وزلاته ليعيبه بها يوما ما.

6. He said: Abul Hasan Ahmad ibn Muhammad ibn al-Hasan reorted to me from his father, who reported from Muhammad ibn al-Hasan al-Saffar, who reported from Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, who reported from Muhammad ibn Sinan, from Ibrahim and al-Fadhl - the two Ash’aries - from Abdullah ibn Bukair, from Zurarah who reported that Abu Ja’far or Abu Abdillah (as) said: "When a servant of Allah befriends someone, under the pretense of religion, with a motive to find out his drawbacks and errors, so that he would then taunt that man, he draws himself closest to becoming an infidel."

7 - قال: أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن محمد ابن الحسن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن الحكم بن عتيبة، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إن العبد إذا كثرت ذنوبه ولم يكن عنده ما يكفرها ابتلاه الله تعالى بالحزن فيكفر عنه ذنوبه.

7. He said: Abul Hasan Ahmad ibn Muhammad ibn al-Hasan reported to me from his father, who reported from Muhammad ibn al-Hasan al-Saffar, who reported from Ahmad ibn Muhammad ibn Isa, from al-Husayn ibn Saeed, from Ibn Abu Umayr, from Ismail ibn Ibrahim, from al-Hakam ibn Utaibah that Abu Abdillah, peace be upon him, said: "When the sins of a servant of Allah multiply and grow in number, and he has nothing to expiate his sins with, Allah tests him with sorrow and grief, and thus expiate his sins."

8 - قال: أخبرني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن مستورد قال: حدثنا محمد بن منير قال: حدثني إسحاق بن وزير قال: حدثنا محمد بن الفضيل بن عطاء مولى مزينة قال: حدثني جعفر بن محمد، عن أبيه عليهما السلام، عن محمد بن علي ابن الحنفية [رضي الله عنه] قال: كان اللواء معي يوم الجمل وكان أكثر القتلى في بني ضبة ، فلما انهزم الناس أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ومعه عمار بن ياسر ومحمد بن أبي بكر رضي الله عنهما فانتهى إلى الهودج وكأنه شوك القنفذ مما فيه من النبل، فضربه بعصا ثم قال: هيه يا حميراء أردت أن تقتليني كما قتلت ابن عفان؟! أبهذا أمرك الله أو عهد به إليك رسول الله صلى الله عليه وآله قالت، ملكت فاسجح ، فقال عليه السلام لمحمد بن أبي بكر: أنظر هل نالها شئ من السلاح؟ فوجدها قد سلمت، لم يصل إليها إلا سهم خرق في ثوبها خرقا، وخدشها خدشا ليس بشئ. فقال ابن أبي بكر: يا أمير المؤمنين قد سلمت من السلاح إلا سهما قد خلص إلى ثوبها فخدش منه شيئا. فقال علي عليه السلام: احتملها فأنزلها دار ابني خلف الخزاعي ، ثم أمر مناديه فنادى: لا يدفف على جريح ولا يتبع مدبر، ومن أغلق بابه فهو آمن .

8. He said: Abu Bakr Muhammad ibn Umar al-Ji’abi reported from Abul Abbas Ahmad ibn Muhammad ibn Saeed, who reported from Abdullah ibn Ahmad ibn Mustawrad, who reported from Muhammad ibn Munir, who reported from Ishaq ibn Wazir, who reported from Muhammad ibn al-Fudhail ibn Ata, the client of Mazeenah, who reported from Ja’far ibn Muhammad (as), from his father, who reported that Muhammad ibn ‘Ali, Ibn Hanafiyya said: "The standard of the army on the day of the battle of Jamal was with me, and the worst casualties were suffered by Bani Zabbah. When the people retreated, Amirul Mu’mineen (as), accompanied by Ammar ibn Yasir and Muhammad ibn Abu Bakr, may Allah bless them with His Pleasure - came to the howdah (of Aisha) which looked like the spike of a porcupine because of the arrows which had pierced it, and he hit it with his stick and said: ’O, Humayra, you wanted to kill me the way you killed the son of Affan (i.e. Uthman). Is this what Allah has commanded you? Or is this the pledge which the Prophet, peace be upon him and his progeny, took from you?’ She said: ’You have conquered, so be forgiving.’ Then he (i.e. ‘Ali {AS}) said to Muhammad ibn Abu Bakr: ’Find out if she has been hit with any weapon.’ He found her safe, except for an arrow, which had pierced her attire, and grazed her a little. So Ibn Abi Bakr said: ’O Amirul Mu’mineen, She is safe, except for an arrow, which has struck her clothes and bruised her a bit.’ So ‘Ali said: ’Convey her to the house of the two sons of Khalaf al-Khuzai.’ And then he ordered an announcer to announce: The wounded should not be killed, and those running away should not be pursued. And whoever shuts his door, he will be in peace."

9 - قال: أخبرني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا علي بن الحسن التيملي قال: وجدت في كتاب أبي: حدثنا محمد بن مسلم الأشجعي، عن محمد بن نوفل بن عائذ الصيرفي قال: كنت عند الهيثم بن حبيب الصيرفي فدخل علينا أبو حنيفة النعمان بن ثابت، فذكرنا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ودار بيننا كلام في غدير خم ، فقال أبو حنيفة: قد قلت لأصحابنا: لا تقروا لهم بحديث غدير خم فيخصموكم، فتغير وجه الهيثم بن حبيب الصيرفي وقال له: لم لا يقرون به أما هو عندك يا نعمان؟ قال: بلى هو عندي وقد رويته، قال: فلم لا يقرون به وقد حدثنا بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم أن عليا عليه السلام نشد الله في الرحبة من سمعه، فقال أبو حنيفة: أفلا ترون أنه قد جرى في ذلك خوض حتى نشد على الناس لذلك ؟ فقال الهيثم: فنحن نكذب عليا أو نرد قوله؟ فقال أبو حنيفة: ما نكذب عليا ولا نرد قولا قاله ولكنك تعلم أن الناس قد غلا منهم قوم . فقال الهيثم: يقوله رسول الله صلى الله عليه وآله ويخطب به ونشفق نحن منه ونتقيه بغلو غال أو قول قائل؟. ثم جاء من قطع الكلام بمسألة سأل عنها، ودار الحديث بالكوفة، و كان معنا في السوق حبيب بن نزار بن حيان فجاء إلى الهيثم فقال له: قد بلغني ما دار عنك في علي [عليه السلام] وقول من قال وكان حبيب مولى لبني هاشم فقال له الهيثم: النظر يمر فيه أكثر من هذا، فخفض الأمر. فحججنا بعد ذلك ومعنا حبيب فدخلنا على أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام فسلمنا عليه، فقال له حبيب: يا أبا عبد الله كان من الأمر كذا وكذا، فتبين الكراهية في وجه أبي عبد الله عليه السلام: فقال له حبيب: هذا محمد بن نوفل حضر ذلك، فقال له أبو عبد الله عليه السلام: أي حبيب كف، خالقوا الناس بأخلاقهم وخالفوهم بأعمالكم، فإن لكل امرئ ما اكتسب وهو يوم القيامة مع من أحب، لا تحملوا الناس عليكم وعلينا، وادخلوا في دهماء الناس، فإن لنا أياما ودولة يأتي بها الله إذا شاء، فسكت حبيب، فقال عليه السلام: أفهمت يا حبيب؟ لا تخالفوا أمري فتندموا، [ف] قال: لن أخالف أمرك. قال أبو العباس : وسألت علي بن الحسن عن محمد بن نوفل فقال: كوفي، قلت: ممن؟ قال: أحسبه مولى لبني هاشم، وكان حبيب بن نزار بن حيان مولى لبني هاشم، وكان الخبر فيما جرى بينه وبين أبي حنيفة حين ظهر أمر بني العباس فلم يمكنهم إظهار ما كان عليه آل محمد عليهم السلام.

9. He said: Abu Bakr Muhammad ibn Umar al-Ji’abi reported to me from Abul Abbas Ahmad ibn Muhammad ibn Saeed, who reported from ‘Ali ibn Al-Husayn al-Taymali, who said that he saw in his father’s book, that Muhammad ibn Muslim al-Ashja’ee reported to him from Muhammad ibn Nawfil ibn A’ez al-Sayrafl, who said: We were with al-Haitham ibn Habibn al-Sayrafi when Abu Hanifa al-Nu’man ibn Thabit called upon us. Then we remembered Amirul Mu’mineen ‘Ali ibn Abi Talib (A.) and we discussed about Ghadeer Khumm. Abu Hanifah said: "I have told my followers: never confirm to them the tradition of Ghadeer Khumm, for (if you did), they will begin argumentation against you." (Upon hearing this), the colour of al-Haitham ibn Habib al-Sayrafl’s face changed, and he said: "Why would they not confirm the tradition? Do you not have it as an authentic one, O Nu’man?" He said: "Yes, I do have it as such, and it has been reliably reported to me." He said: "(Then) why should they not confirm it, while it has been reported to us from Habib ibn Abu Thabit, from Abu al-Tufail, from Zaid ibn Arqam that at Rahbah, ‘Ali (as) adjured the people who had heard it." So Abu Hanifa said: "Don’t you see that the discussion had started on the subject, till ‘Ali had to put people on oath?" Then al-Haitham said: "So should we call ‘Ali a liar, or reject his claim?" Abu Hanifah replied: "No, we do not belie him nor do we reject what he said. But you know that people have gone to the extremes about him." Al-Haitham said: "The Prophet, peace be upon him and his progeny, spoke about him, and (openly) addressed the people about it, while we fear mentioning it and avoid it, because someone gets to the extreme, or says what he likes?" Then someone arrived to interrupt with another question, and the discussion was disrupted. The discussion became a common knowledge in Kufa. Then Habib ibn Nizar ibn Hayyan met us at the market and he came to al-Haitham, saying: "I have come to know what you said about ‘Ali (as), and the answer given to you." Habib was a client of Banu Hashim, so al-Haitham told him: "There is more than what meets the eye." And then the matter was forgotten, till we later went to Haj with Habib, and we called upon Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad (as), and greeted him. Then Habib said: "O Abu Abdillah, such and such discussion took place." The face of Abu Abdillah (as) revealed some displeasure. So Habib said: "This is Muhammad ibn Nawfil, who was present at the discussion." (At that time), Abu Abdillah said: "O Habib, restrain yourself. Deal with the people according to their ways, and distinguish yourselves by your deeds. For everyone will get that which he earns, and on the Day of Judgement, one will be with those who one loved. Do not force people upon yourselves or upon us. Enter into the masses! For there are days of our rule which Allah will bring in when He wills. Do you understand O Habib! Do not disobey my order, else you will repent." He said: "I shall never disobey you." Abul Abbas says I asked ‘Ali ibn al-Hasan about Muhammad ibn Nawfil. He said: He was from Kufa. I asked him: "With whom was he affiliated?" He said: "I suppose he was a client of Banu Hashim, and so was Habib ibn Nizar ibn Hayyan. And the controversy which occurred between him and Abu Hanifah coincided with the rise of Banu Abbas, so they could not openly express themselves about Ahlul Bayt of the Prophet, peace be upon him and his progeny."

10 - قال: أخبرني أبو بكر محمد بن عمر الجعابي، عن أبي العباس أحمد ابن محمد، عن محمد بن سالم الأزدي، عن موسى بن القاسم، عن محمد بن عمران البجلي قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من لم يجعل لله له من نفسه واعظا فإن مواعظ الناس لن تغني عنه شيئا.

10. He said: Abu Bakr Muhammad ibn Umar al-Ji’abi has reported to me from Abul Abbas Ahmad ibn Muhammad, from Muhammad ibn Salim al-Azadi, from Musa ibn al-Qasim, from Muhammad ibn Imran al-Bijilli who said: I heard Abu Abdillah (as) say: "Whoever has not been blessed by Allah with an admonishing innerself, he can derive no benefit from the admonitions of the people."