1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from af-Nawfafiy from af-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘A virtuous son is a sweet smelling flower from Allah which Allah distributes among His servants. My sweet smelling flowers in this world are al-Hassan and al-Husayn whom I have named after the names of two grandsons in banu Israel, called Shabbar and Shabiyr.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দাও - বলেছেন: “সৎ পুত্র হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি সুগন্ধময় ফুল, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মাঝে বণ্টন করেন। দুনিয়াতে আমার সুগন্ধময় ফুল হলো হাসান ও হুসাইন, যাদের নাম আমি বনী ইসরাঈলের দুই নাতির নাম শাব্বার ও শুবাইর-এর অনুসারে রেখেছি।”
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Uthman ibn ‘Isa from ibn Muskan from certain persons of our people who has said the following: “Ali ibn al-Husayn (a.s.), has said, ‘It is of prosperity and good fortune of a man to have sons who help and support him.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের একদল সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবনু মুসকান হতে, তিনি আমাদের কতিপয় সঙ্গী হতে বর্ণনা করেন যে, আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: “এটি একজন মানুষের সৌভাগ্য ও কল্যাণের অন্তর্ভুক্ত যে, তার এমন পুত্র সন্তান থাকে যারা তাকে সাহায্য ও সমর্থন করে।”
#10251al-Majlisi: Da'if
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَكْثِرُوا الْوَلَدَ أُكَاثِرْ بِكُمُ الْأُمَمَ غَداً .
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘You (my followers) should bring up more children because I will claim to have the majority with you among the nations tomorrow (on the Day of Judgment).”’
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বেশ কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা আল-হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘তোমরা অধিক সন্তান জন্ম দাও, কেননা কিয়ামতের দিন আমি অন্যান্য উম্মতের তুলনায় তোমাদের নিয়ে (আমার উম্মতের) সংখ্যাধিক্যের দাবি করব।’”
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When Yusuf ‘Alayhi al-Salam, met his brother, he asked him, ‘How could you marry women after me?’ He replied, ‘My father commanded me and said, ‘If you like to have such a number of children who can make the earth heavy with Tasbih (Allah is free of all defects) you must do so.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যখন ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) তাঁর ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করলেন, তখন তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আমার পরে তুমি কীভাবে বিবাহ করলে?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘আমার পিতা আমাকে নির্দেশ দিয়ে বলেছিলেন, ‘যদি তুমি এমন সংখ্যক সন্তান লাভ করতে চাও, যারা তাসবীহ (আল্লাহ সকল দোষত্রুটি হতে মুক্ত) দ্বারা পৃথিবীকে ভারী করে তুলতে পারে, তবে তুমি তা করো।’”
5. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that so and so -whose name he (the Imam) mentioned- once said, ‘I was not interested in children until I stood in al-‘Arafat and there was a young man next to me who prayed and wept, saying, “O Lord, my parents, (grant blessings to) my parents.” Hearing this made me interested in children.’”
এআই অনুবাদ
৫. আবু আলী আল-আশ‘আরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, অমুক ব্যক্তি -যার নাম তিনি (ইমাম) উল্লেখ করেছিলেন- একবার বলেছিলেন, “আমি সন্তান-সন্ততি সম্পর্কে আগ্রহী ছিলাম না, যতক্ষণ না আমি আরাফাতে দাঁড়িয়েছিলাম এবং আমার পাশে এক যুবক নামায পড়ছিল ও কাঁদছিল এবং বলছিল, ‘হে প্রভু, আমার পিতামাতা, আমার পিতামাতাকে (রহমত দান করুন)।’ এটা শুনে আমি সন্তান-সন্ততি সম্পর্কে আগ্রহী হয়ে উঠলাম।”
#10254al-Majlisi: Mursal
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ مُرْسَلًا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ الْوَلَدُ الصَّالِحُ .
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from his father in a mursal manner has said, the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Of good fortune and prosperity of a man is his having the virtuous son.’”
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন) বলেছেন, “একজন মানুষের সৌভাগ্য ও সমৃদ্ধির অন্যতম হলো তার সৎ সন্তান থাকা।”
7. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Bakr ibn Salih who has said the following: “I once wrote to abu al-Hassan (a.s.), saying, ‘I have avoided praying for a son for five years because my wife dislikes it and says that bringing up a child is very difficult because of lack of resources.’ He (the Imam) (a.s.), wrote to me, ‘Ask for them (children): Allah, most Majestic, most Glorious, will grant them sustenance.’”
এআই অনুবাদ
৭. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে বাকর ইবনু সালিহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে লিখলাম যে, আমি পাঁচ বছর যাবত সন্তান কামনা করা থেকে বিরত রয়েছি, কেননা আমার স্ত্রী তা অপছন্দ করে এবং বলে যে, অভাব-অনটনের কারণে সন্তান লালন-পালন করা অত্যন্ত কঠিন। তিনি (ইমাম) (আলাইহিস সালাম) আমাকে লিখে পাঠালেন, 'তোমরা তাদের (সন্তানদের) জন্য দুআ কর; আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল তাদের রিযিক দান করবেন।'"
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Yahya from Talhah ibn Zayd who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Children of believing people are named before Allah, as intercessors with accepted intercession. When they become twelve years old they can have good deeds and when they mature then sins are written against them.’”
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তালহা ইবনু যায়দ হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'মুমিনদের সন্তানদের আল্লাহর নিকট শাফাআতকারী হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়, যাদের শাফাআত কবুল করা হয়। যখন তারা বারো বছর বয়সে পৌঁছে তখন তাদের জন্য নেক আমল লেখা হয়, আর যখন তারা বালেগ হয় তখন তাদের বিরুদ্ধে গুনাহ লেখা হয়।'
9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin would read, ‘. . . I am afraid for my dependents after me,’ (19:6) meaning that he had no heirs until Allah granted him (an heir) after his becoming very old.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইব্রাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকুনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু’মিনীন (আলাইহিস সালাম) এই আয়াত তিলাওয়াত করতেন,
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي
‘আর আমি আমার পরে আমার স্বজনদের সম্পর্কে ভীত’ (১৯:৬),
অর্থাৎ তাঁর কোনো উত্তরাধিকারী ছিল না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে অত্যন্ত বৃদ্ধ বয়সে একজন উত্তরাধিকারী দান করেন।”
#10258al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِنَّ الْوَلَدَ الصَّالِحَ رَيْحَانَةٌ مِنْ رَيَاحِينِ الْجَنَّةِ .
10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘A virtuous son is a sweet smelling flower from the flowers of paradise.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইব্রাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকুনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ — হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করুন — বলেছেন, ‘একজন সৎ পুত্র জান্নাতের ফুলসমূহের মধ্য থেকে একটি সুগন্ধযুক্ত ফুল।’”
#10259al-Majlisi: Da'if
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ الْوَلَدُ الصَّالِحُ .
11. Through the same chain of narrators as that of the previous Hadith, the following is narrated: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘It is of the prosperity and good fortune of a man to have the virtuous son.’”
এআই অনুবাদ
১১. পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ সনদে বর্ণিত হয়েছে: আবু আব্দুল্লাহ (আ.) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দাও - বলেছেন, 'সৎ সন্তান লাভ করা মানুষের সৌভাগ্য ও কল্যাণের অন্তর্ভুক্ত।'
12. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from Sharif ibn Sabiq from al-Fadl ibn abu al- Qurrah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said the following: ‘Jesus, son of Marry, once passed by a grave wherein its dweller suffered a great suffering. He passed by the same grave afterward but found the dweller was not suffering. He asked, “O Lord, I passed by this grave a year ago when he was suffering a great suffering and this year I passed by his grave but he did not suffer.” Allah then revealed to him that his virtuous son became mature who repaired a road and gave shelter to an orphan, so I forgave him because of what his son has done.’ The Messenger of Allah then said, ‘It is of the inheritance of Allah, most Majestic, most Glorious, for His believing servant in the form of a virtuous son who worships Him after the death of his father’ and he (the Imam) then read the verse of the Quran about Zakariya, ‘. . . O Lord, grant me from You an heir who will inherit me and the people of Ya‘qub. O Lord, make him to please You.’”
এআই অনুবাদ
১২. আমাদের একদল রাবী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি শারীফ ইবনু সাবিক হতে, তিনি ফাদল ইবনু আবুল কুররাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আ.) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দাও - বলেছেন: 'ঈসা ইবনু মারয়াম (আলাইহিস সালাম) একবার একটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যার অধিবাসী কঠোর শাস্তি ভোগ করছিল। এরপর তিনি আবার সেই কবরের পাশ দিয়ে গেলেন, কিন্তু দেখলেন যে তার অধিবাসী আর শাস্তি ভোগ করছে না। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "হে প্রভু, এক বছর আগে আমি এই কবরের পাশ দিয়ে গিয়েছিলাম, তখন সে কঠোর শাস্তি ভোগ করছিল, আর এ বছর আমি তার কবরের পাশ দিয়ে গেলাম কিন্তু সে কোনো শাস্তি ভোগ করছে না।" তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী প্রেরণ করলেন যে, তার সৎ সন্তান পরিণত বয়সে পৌঁছেছে, যে একটি রাস্তা মেরামত করেছে এবং একজন এতিমকে আশ্রয় দিয়েছে, তাই আমি তার সন্তানের এই কাজের কারণে তাকে ক্ষমা করে দিয়েছি।' এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) বলেছেন, 'মহান, গৌরবময় আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর মুমিন বান্দার জন্য এটি একটি উত্তরাধিকার যে, তার পিতার মৃত্যুর পর তাঁর ইবাদতকারী একটি সৎ সন্তান থাকবে', এরপর তিনি (ইমাম) যাকারিয়া সম্পর্কে কুরআনের আয়াত পাঠ করলেন,
فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
'হে প্রভু, তোমার পক্ষ থেকে আমাকে এমন একজন উত্তরাধিকারী দান কর যে আমার এবং ইয়াকুবের বংশধরদের উত্তরাধিকারী হবে, এবং হে আমার প্রভু, তাকে তোমার সন্তুষ্টিভাজন কর।'
#10261al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يُشْبِهَهُ وَلَدُهُ .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from af-Nawfafiy from af-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ’It is of the bounties of Allah for a man to have a son who resembles him.’”
এআই অনুবাদ
১। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকুনী হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "একজন ব্যক্তির জন্য এমন সন্তান লাভ করা আল্লাহর অনুগ্রহসমূহের অন্যতম, যে তার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn al-Muthanna’ from Sadir who has said the following: “Abu Ja’far (a.s.), has said, ‘It is of good fortune of a man to have a son who resembles his father, physically, morally and in his nature.”’
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনুল মুসান্না হতে, তিনি সাদীর হতে বর্ণনা করেন যে, আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "একজন ব্যক্তির জন্য এটা সৌভাগ্যের বিষয় যে, তার সন্তান দৈহিক গঠনে, চরিত্রে ও স্বভাবে তার পিতার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়।"
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Salmah ibn al-Khattab from al-Hassan ibn Ali ibn Yaqtin from Yunus ibn Ya’qub from a man who has said the following: “I once heard abu al-Hassan (a.s.), saying, ‘Fortunate is the man who does not die before seeing a successor of his own self.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া সালমাহ ইবনুল খাত্তাব হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াকূব হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘সেই ব্যক্তি সৌভাগ্যবান যে নিজের উত্তরসূরি দেখার আগে মৃত্যুবরণ করে না।’
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Muhammad ibn ’Isma‘il ibn Bazi‘ from Ibrahim ibn Mehzam from Ibrahim al-Karkhiy from a trustworthy man who narrated from certain persons of our people who have said the following: “I married in al-Madinah and abu ‘Abd Allah (a.s.), asked me, ‘How is your married life?’ I replied, ‘Every good thing that a man can see in a woman I found with her but she betrayed me.’ He (the Imam) asked, ‘How did she do so?’ I replied, ‘She gave birth to a girl.’ He (the Imam) said, ‘You may have disliked her but Allah, most Majestic, most Glorious, says, ‘Regardless of how you feel about your parents or children, you do not know which of them is more beneficial to you. Allah is All-knowing and All-wise. (4:11)’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু বাযী' হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু মিহযাম হতে, তিনি ইবরাহীম আল-কারখী হতে, তিনি এক বিশ্বস্ত ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন, যিনি আমাদের কতিপয় সঙ্গী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি মদীনায় বিবাহ করলাম, তখন আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমার দাম্পত্য জীবন কেমন চলছে?’ আমি উত্তর দিলাম, ‘একজন পুরুষ একজন নারীর মধ্যে যে সমস্ত ভালো গুণ দেখতে চায় তার সবই আমি তার মধ্যে পেয়েছি, কিন্তু সে আমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে।’ তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘সে কীভাবে তা করল?’ আমি উত্তর দিলাম, ‘সে একটি কন্যা সন্তান জন্ম দিয়েছে।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি হয়তো তা অপছন্দ করেছ, কিন্তু মহান, মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন,
آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
তোমাদের পিতা-মাতা ও তোমাদের সন্তান-সন্ততি- এদের মধ্যে উপকারের দিক দিয়ে কে তোমাদের নিকটতর তা তোমরা জান না। এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত বিধান। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। (৪:১১)’
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad ibn ‘Uthman, from Abu ‘Abdillah (a.s.) who said, “The Messenger of Allah (sw) was a father of daughters.”
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে বর্ণনা করেন, তিনি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কন্যাসন্তানের পিতা ছিলেন।"
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Hakam from Aban ibn ‘Uthman from Muhammad al-Wasitiy from Abu ‘Abdillah (a.s.) who said, “Ibrahim (a.s.) asked his Lord to give him a daughter who will weep and mourn for him after his death.”
এআই অনুবাদ
৩। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আবান ইবনু উসমান হতে, তিনি মুহাম্মাদ আল-ওয়াসিতী হতে বর্ণনা করেন, তিনি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, "ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) তাঁর প্রতিপালকের কাছে এমন একটি কন্যাসন্তান প্রার্থনা করেছিলেন, যে তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর জন্য ক্রন্দন ও শোক করবে।"
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from and Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from all from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn al-Hakam from Jarud who has said the following: “I once said to Abu ‘Abd Allah (a.s.), that I have several daughters. He (the Imam) said, ‘Perhaps you wish that they die. You must take notice that if you wished that they die and they died, you will have no reward and will meet Allah, most Majestic, most Glorious, as a disobedient person.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-ফাদল ইবনু শাযান হতে - উভয়ে ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনুল হাকাম হতে, তিনি জারূদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একদা আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম যে, আমার কয়েকটি কন্যা সন্তান রয়েছে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘সম্ভবত তুমি চাও যে তারা মারা যাক। তুমি জেনে রাখো, যদি তুমি কামনা করতে যে তারা মারা যাক এবং তারা মারা যেত, তাহলে তুমি কোনো সওয়াব পাবে না এবং আল্লাহ, মহামহিমান্বিত, মহিমান্বিত সত্তার সাথে একজন অবাধ্য ব্যক্তি হিসেবে সাক্ষাৎ করবে।’
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah (saww) has said, ‘The best of children are daughters, who are kind, serving, comforting, blessed and nursing (their parents).”’
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘সন্তানদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো কন্যা সন্তানেরা, যারা দয়ালু, সেবাপরায়ণ, সান্ত্বনাদায়ক, বরকতময় এবং (তাদের পিতা-মাতার) সেবা-শুশ্রূষাকারী।’
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from Ali ibn al-Hakam from abu al-‘Abbas al- Zayyat from Hamzah ibn Humran in a marfu‘ manner has said the following: “A man once was with the Holy Prophet (saww) and he informed him about the birth of a child but his face changed. The Holy Prophet asked him, ‘What is the matter with you?’ He (the Messenger of Allah) said, ‘Say that it is good.’ He then said, ‘I left and my wife was in labor. I am informed that she has given birth to a girl.’ The Holy Prophet said, ‘The earth carries her weight, the sky provides her shadow, Allah gives her sustenance and she is a sweet smelling flower: you enjoy her fragrance.’ He (the Messenger of Allah) then said this to his companions: ‘One who has one daughter carries a heavy load, one who has two daughters is like scorched land that begs for rain from Allah and one who has three daughters is exempt from Jihad (serving in the army) and all hardships. One who has four daughters, then O slaves of Allah you must help him, O slaves of Allah you must give him a loan and O slaves of Allah you must have mercy on him.’”
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনু খালিদ থেকে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি আবুল আব্বাস আল-যায়্যাত থেকে, তিনি হামযাহ ইবনু হুমরান থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, একবার এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ছিলেন এবং তাঁকে একটি সন্তান জন্মের সংবাদ জানালেন, কিন্তু তাঁর চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমার কী হয়েছে?' তিনি বললেন, 'বলুন যে এটি ভালো।' তখন সে বলল, 'আমি বের হয়ে এসেছি, আমার স্ত্রী প্রসব বেদনায় ছিল। আমাকে জানানো হয়েছে যে সে একটি কন্যা সন্তান প্রসব করেছে।' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, 'পৃথিবী তার ভার বহন করে, আকাশ তাকে ছায়া দেয়, আল্লাহ তাকে রিযিক দান করেন এবং সে একটি সুগন্ধি ফুল: তোমরা তার সুবাস উপভোগ কর।' তারপর তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: 'যার একটি কন্যা সন্তান আছে, সে একটি ভারী বোঝা বহন করে, যার দুটি কন্যা সন্তান আছে, সে যেন এমন পোড়া জমির মতো যে আল্লাহর কাছে বৃষ্টি প্রার্থনা করে এবং যার তিনটি কন্যা সন্তান আছে, সে জিহাদ (সেনাবাহিনীতে সেবা) এবং সকল কষ্ট থেকে অব্যাহতি পায়। যার চারটি কন্যা সন্তান আছে, হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা তাকে সাহায্য কর, হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা তাকে ঋণ দাও এবং হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা তার প্রতি দয়া কর।'
Then he turned to his companions and said, "Whoever has a daughter is overburdened, and whoever has two daughters, oh, let him seek Allah's help. And whoever has three daughters, jihad and all hardships are lifted from him, and whoever has four daughters, oh servants of Allah, help him, oh servants of Allah, lend him, oh servants of Allah, have mercy on him."
And from him, from Ali ibn Muhammad al-Qasani, from Abu Ayyub Suleiman ibn Muqbil al-Madaini, from Suleiman ibn Ja'far al-Ja'fari, from Abu al-Hasan al-Ridha (as), who said, "The Messenger of Allah (sw) said, 'Indeed, Allah, the Blessed and Exalted, is more compassionate towards females than He is towards males. And no man brings joy to a woman with whom he has a relationship except that Allah will bring him joy on the Day of Resurrection.'"
এআই অনুবাদ
তারপর তিনি তাঁর সাহাবীদের দিকে ফিরে বললেন, "যার একটি কন্যা সন্তান আছে, সে ভারাক্রান্ত, আর যার দুটি কন্যা সন্তান আছে, ওহ, সে যেন আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করে। আর যার তিনটি কন্যা সন্তান আছে, তার থেকে জিহাদ ও সকল কষ্ট রহিত করা হয়, আর যার চারটি কন্যা সন্তান আছে, হে আল্লাহর বান্দাগণ, তাকে সাহায্য কর, হে আল্লাহর বান্দাগণ, তাকে ঋণ দাও, হে আল্লাহর বান্দাগণ, তার প্রতি দয়া কর।"
আর তাঁর থেকে, আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-কাসানী থেকে, তিনি আবু আইয়ুব সুলাইমান ইবনু মুকবিল আল-মাদাইনী থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু জাফর আল-জাফারী থেকে, তিনি আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা পুরুষদের চেয়ে নারীদের প্রতি অধিক দয়ালু। আর কোনো পুরুষ তার সাথে সম্পর্কযুক্ত কোনো নারীকে আনন্দিত করলেই আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে আনন্দিত করবেন।'"
8. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from certain persons who narrated to him from Ahmad ibn ‘Abd al-Rahim from certain persons of his people who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Daughters are good deeds and sons are bounties. Reward comes only from good deeds and for bounties one will be held for questioning.’”
এআই অনুবাদ
৮. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে বর্ণিত, তিনি কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যারা তার নিকট আহমাদ ইবনু আব্দুর রহীম হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: কন্যাগণ হলো সৎকর্ম এবং পুত্রগণ হলো অনুগ্রহ (নিয়ামত)। সৎকর্মের জন্য শুধু প্রতিদান রয়েছে, আর নিয়ামতের ব্যাপারে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।
9. Ahmad ibn Muhammad al-‘Asemiy has narrated from Ali ibn al-Hassan al-Taymuliy from Ali ibn Asbat from his father from al-Jarud ibn al-Mundhir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once said to me, ‘I am told a girl is born to you whom you dislike. What has she brought upon you? She is a sweet smelling flower you enjoy and her sustenance is guaranteed, besides, the Messenger of Allah was a father of girls.’”
এআই অনুবাদ
৯. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-আসেমী, আলী ইবনুল হাসান আত-তাইমুলী হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি জারূদ ইবনুল মুনযির হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার আমাকে বললেন, আমি শুনেছি তোমার একটি কন্যাসন্তান জন্ম নিয়েছে, যাকে তুমি অপছন্দ করছ। সে তোমার জন্য কী নিয়ে এসেছে? সে তো একটি সুগন্ধিময় ফুল যা তুমি উপভোগ করবে, আর তার জীবিকা নিশ্চিত করা হয়েছে; তাছাড়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজেও কন্যাসন্তানদের পিতা ছিলেন।
#10273al-Majlisi: Hasan
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَنْ عَالَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ وَ اثْنَتَيْنِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ وَاحِدَةً فَقَالَ وَ وَاحِدَةً .
10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn al-Hakam from ‘Umar ibn Yazid who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah (saww) has said, 'One who supports three daughters or three sisters, paradise becomes obligatory for him.’ It then was asked, ‘O Messenger of Allah, what happens if one supports just two?’ He (the Messenger of Allah) replied, ‘Even if they are just two.’ It then was asked, ‘O Messenger of Allah, what happens if it is only one?’ He (the Messenger of Allah) replied, ‘Even if she is just one.’”
এআই অনুবাদ
১০. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনু আল-হাকাম হতে, তিনি উমার ইবনু ইয়াযীদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি তিন কন্যা অথবা তিন বোনের ভরণপোষণ করে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।' তখন জিজ্ঞাসা করা হল, 'ইয়া রাসূলাল্লাহ, যদি কেউ শুধু দুজনের ভরণপোষণ করে তাহলে কী হবে?' তিনি (রাসূলুল্লাহ) উত্তর দিলেন, 'এমনকি যদি তারা শুধু দুজন হয় তবুও।' তখন জিজ্ঞাসা করা হল, 'ইয়া রাসূলাল্লাহ, যদি শুধু একজন হয় তাহলে কী হবে?' তিনি (রাসূলুল্লাহ) উত্তর দিলেন, 'এমনকি যদি সে শুধু একজন হয় তবুও।'
11. A number of our companions narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid, from several of his companions, from al-Hasan ibn Ali ibn Yusuf, from al-Hasan ibn Said al-Lakhmi, who said: "A man from our companions had a girl born to him, so he entered upon Abu Abdillah al-Sadiq (as) and saw him displeased. Abu Abdillah (as) said to him, 'What would you say if Allah, the Blessed and Exalted, inspired you to choose what He would choose for you or for yourself?' He replied, 'I would say, O Lord, choose for me.' He said, 'Indeed, Allah has chosen for you.' Then he said, 'The boy whom the scholar killed, who was with Musa (as), is the saying of Allah, the Mighty and Majestic: 'So We intended that their Lord should substitute for them a better one in purity and closer in mercy.' Allah replaced them with a girl who gave birth to seventy prophets.'"
এআই অনুবাদ
১১. আমাদের বহু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তাঁর বেশ কিছু সঙ্গী হতে, আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু ইউসুফ হতে, আল-হাসান ইবনু সাঈদ আল-লাখমী হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আমাদের সঙ্গীদের একজনের একটি কন্যাসন্তান জন্ম নিল, তাই সে আবূ আব্দুল্লাহ আস-সাদিক (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে প্রবেশ করল এবং তাকে অসন্তুষ্ট দেখতে পেল। আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাকে বললেন, তুমি কী বলবে যদি আল্লাহ, বরকতময় ও মহিমান্বিত, তোমাকে ইলহাম করেন যে তুমি নিজের জন্য অথবা তোমার জন্য যা তিনি পছন্দ করবেন তা বেছে নাও? সে বলল, আমি বলব, হে প্রভু, আমার জন্য আপনি বেছে নিন। তিনি বললেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার জন্য বেছে নিয়েছেন। তারপর তিনি বললেন, মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে থাকা আলিম যে বালককে হত্যা করেছিলেন, সে সম্পর্কে আল্লাহ, মহাশক্তিশালী ও মহামহিম, বলেছেন, "فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا" (তাই আমরা চেয়েছিলাম যে তাদের প্রভু তাদেরকে তার চেয়ে পবিত্রতায় উত্তম এবং করুণায় নিকটতর কাউকে বদলে দিন)। আল্লাহ তাদের বদলে একটি কন্যা দিয়েছিলেন যে সত্তর জন নবীর জন্ম দিয়েছিল।'
12. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Musa from Ahmad ibn al-Fadl who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Sons are bounties and daughters are good deeds, Allah questions one about the bounties but for the good deeds He gives good rewards.”’
এআই অনুবাদ
১২. আমাদের বেশ কিছু বন্ধু আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হুসাইন ইবনু মূসা হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল ফাদল হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'পুত্রসন্তান হলো নিয়ামত আর কন্যাসন্তান হলো সৎকর্ম, নিয়ামত সম্পর্কে আল্লাহ জিজ্ঞাসাবাদ করেন, কিন্তু সৎকর্মের জন্য তিনি উত্তম প্রতিদান দেন।'
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from Salih ibn al-Sindiy, from Ja‘far ibn Bashir al-Khazzaz from Ah ibn abu Hamzah from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If the birth of a child for one of you is delayed, he should say this prayer, ‘O Lord, do not leave me all by myself- and You are the best heir- alone and frightened so that my thoughts about a child reduce my thanks (to You). Grant me truthful consequences (successors) of male (children) and female ones who comfort me in my apprehension and I can find tranquility with them in my loneliness and thank You upon completion of bounties, O Magnanimous, O Great and O giver of greatness. Thereafter grant me good health and the ability to thank You until You take me to the stage where You will be pleased with me in truthfulness of words, safe return of trust and keeping the promise.”’
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম, সালিহ ইবনুস সিন্দী হতে, তিনি জাফর ইবনু বাশীর আল-খাযযায হতে, তিনি আলী ইবনু আবি হামযাহ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তোমাদের মধ্যে কারো সন্তান জন্মদানে বিলম্ব হলে তার এই দোয়া পাঠ করা উচিত: হে প্রভু, আমাকে একেবারে একা রেখো না- আর তুমিই সর্বোত্তম উত্তরাধিকারী- একাকী ও ভীত অবস্থায়, যাতে সন্তান সম্পর্কে আমার চিন্তাভাবনা তোমার প্রতি আমার কৃতজ্ঞতা হ্রাস না করে। আমাকে সত্যনিষ্ঠ উত্তরসূরি দান করো, পুত্র ও কন্যা উভয়ই, যারা আমার উদ্বেগে আমাকে সান্ত্বনা দেবে এবং যাদের সাথে আমি আমার একাকীত্বে প্রশান্তি খুঁজে পাব এবং নিয়ামত পূর্ণ হওয়ার জন্য তোমার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করব, হে মহানুভব, হে মহান এবং হে মহত্ত্বদানকারী। এরপর আমাকে সুস্বাস্থ্য এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশের সামর্থ্য দান করো যতক্ষণ না তুমি আমাকে সেই পর্যায়ে নিয়ে যাও যেখানে তুমি আমার কথার সত্যতায়, আমানত যথাযথভাবে ফিরিয়ে দেওয়ায় এবং প্রতিশ্রুতি রক্ষা করায় সন্তুষ্ট হবে।'
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Sayf ibn ‘Amirah from abu Bakr al- Hadramiy from al-Harith al-Nasriy who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), that I belong to a family that is extinct and I do not have any children. He (the Imam) said, ‘Pray when you are in Sajdah (prostration), ‘[My Lord, grant me from Your dominion an heir who will inherit me]. O Lord, grant me fine offspring from Your dominion; You hear the prayers. O Lord, do not leave me alone and You are the best heir.’ He (the narrator) has said that I followed the instruction, then Ali and al-Husayn (my sons) were born.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি সাইফ ইবনু আমীরাহ হতে, তিনি আবু বকর আল-হাযরামী হতে, তিনি আল-হারিস আন-নাসরী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম যে, আমি এমন এক পরিবারের অন্তর্গত যা বিলুপ্তপ্রায় এবং আমার কোনো সন্তান নেই। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি সিজদায় থাকা অবস্থায় দোয়া করো, [হে আমার প্রতিপালক! তোমার পক্ষ থেকে আমাকে এমন এক উত্তরাধিকারী দান করো যে আমার উত্তরাধিকারী হবে।] হে প্রভু, তোমার পক্ষ থেকে আমাকে উত্তম সন্তান দান করো; তুমি তো দোয়া শ্রবণকারী। হে প্রভু, আমাকে একাকী ছেড়ে দিও না, আর তুমিই সর্বোত্তম উত্তরাধিকারী।’ তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন, আমি এই নির্দেশ অনুসরণ করলাম, এরপর আলী ও হুসাইন (আমার পুত্রদ্বয়) জন্মগ্রহণ করলেন।”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from a man from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘One who wishes for pregnancy should perform two Rak’at Salat (prayer) after Friday Salat (prayer) with long Ruku’ (bowing down on one’s knees) and Sajdah (prostration): then say, “O Lord, I ask and appeal before You as Zakariya had done. O Lord, do not leave me alone by myself -You are the best heir. O Lord, grant me from Your dominion fine offspring; You hear the prayer. O Lord, by Your name I have made her lawful and in Your trust I have taken her. If You have determined a child in her womb make it a son, a blessed one, [a clean one] and do not allow Satan to have a share or portion in him.’””
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি সন্তান লাভের আকাঙ্ক্ষা করে, সে জুমু'আর সালাতের পর দীর্ঘ রুকু ও সিজদাসহ দুই রাকাত সালাত আদায় করবে; এরপর বলবে, “হে প্রভু, আমি তোমার নিকট প্রার্থনা করছি ও আবেদন করছি যেভাবে যাকারিয়া করেছিলেন। হে প্রভু, আমাকে একাকী ছেড়ে দিও না, তুমিই সর্বোত্তম উত্তরাধিকারী। হে প্রভু, তোমার পক্ষ থেকে আমাকে উত্তম সন্তান দান করো; তুমি তো দোয়া শ্রবণকারী। হে প্রভু, তোমার নামে আমি তাকে বৈধ করেছি এবং তোমার আমানতে আমি তাকে গ্রহণ করেছি। যদি তুমি তার গর্ভে কোনো সন্তান নির্ধারণ করে থাকো, তবে তাকে একটি পুত্র সন্তান করো, বরকতময়, [পবিত্র] এবং শয়তানকে তার মধ্যে কোনো অংশ বা ভাগ নিতে দিও না।’”
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from certain persons of his people who has said the following: “Once al-Abrash al-Kalbiy complained before abu Ja‘far (a.s.), and said that he did not have any child and asked him (the Imam) to teach him something. He (the Imam) said, say, ‘I ask forgiveness from Allah, my Lord and return to Him in repentance’ one hundred times every day and every night, because Allah says, ‘Ask forgiveness from your Lord; He is forgiving. ... He helps you by means of your wealth and sons.’” (71:10)
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেন যে, একদা আল-আবরাশ আল-কালবী আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট অভিযোগ করলেন যে, তাঁর কোনো সন্তান নেই এবং তাঁকে (ইমামকে) কিছু শিক্ষা দেওয়ার অনুরোধ জানালেন। তিনি (ইমাম) বললেন, প্রতিদিন ও প্রতি রাতে একশত বার বলো, 'আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি, যিনি আমার রব এবং তাঁরই নিকট তওবা করে ফিরে যাই।' কেননা আল্লাহ বলেন, 'তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো; নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল। ... তিনি তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততির দ্বারা তোমাদের সাহায্য করবেন।' (৭১:১০)
5. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Sayyariy from ‘Abd al-Rahman ibn abu Najran from Sulayman ibn Ja‘far from a Shaykh from al-Madinah from Zurarah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘Once I wanted to visit Hisham ibn ‘Abd al-Malik but permission for a meeting was delayed and I felt worried.’ He ‘Abd al-Malik had a guard who was wealthy but had no children. Abu Ja‘far (a.s.), asked him, ‘If you can arrange a meeting with Hisham I will teach you a prayer and you will have a child.’ The guard agreed and arranged a meeting between him (the Imam) and Hisham who complied with all that he (the Imam) asked. When the meeting was over the guard said, I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, the prayer that you had mentioned.’ He (the Imam) said, ’Everyday in the morning and evening, say seventy times, Tasbih (Allah is free of all defects).’ Then say, I ask forgiveness from Allah, my Lord and return to Him in repentance’ ten times then Tasbih (Allah is free of all defects) nine times and finish the tenth with, I ask forgiveness from Allah, my Lord and return to Him in repentance.’ Then say the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘Ask forgiveness from your Lord; He is forgiving. He sends you abundant rain from the sky. He helps you by means of your wealth and sons. He makes for you gardens and canals.’ (71:12) The guard followed the instruction and he was granted a great many children. He thereafter kept good relations with abu Ja’far (a.s.). Sulayman has said, ‘I also said those prayers and I had married the daughter of my uncle but there was a delay in the birth of a son for me from her. I taught her also the prayer; then a son was born to me and the woman believed that whenever she wanted she could become pregnant after saying the prayer. I taught to more than one person of banu Hashim who did not have children: then many children were born to them. All praise belongs to Allah.’”
এআই অনুবাদ
৫. আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আস-সাইয়ারী হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী নাজরান হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু জাফর হতে, তিনি মদীনার এক শায়খ হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেন যে, আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'একদা আমি হিশাম ইবনু আব্দুল মালিকের সাথে সাক্ষাৎ করতে চাইলাম, কিন্তু সাক্ষাতের অনুমতি বিলম্বিত হলো এবং আমি চিন্তিত হয়ে পড়লাম।' আব্দুল মালিকের একজন প্রহরী ছিল যে ধনী ছিল কিন্তু তার কোনো সন্তান ছিল না। আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম) তাকে বললেন, 'যদি তুমি হিশামের সাথে সাক্ষাতের ব্যবস্থা করতে পারো, তবে আমি তোমাকে এমন একটি দোয়া শিখিয়ে দেব যাতে তোমার সন্তান হবে।' প্রহরী রাজি হলো এবং তাঁর (ইমামের) ও হিশামের মধ্যে সাক্ষাতের ব্যবস্থা করল, আর হিশাম তাঁর সমস্ত অনুরোধ পূরণ করল। সাক্ষাৎ শেষ হলে প্রহরী বলল, 'আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার প্রাণ আপনার উদ্দেশ্যে সেবায় নিয়োজিত থাকে, আপনি যে দোয়ার কথা বলেছিলেন তা বলুন।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'প্রতিদিন সকালে ও সন্ধ্যায় সত্তরবার তাসবীহ (আল্লাহ সকল ত্রুটি থেকে মুক্ত) বলো। তারপর দশবার বলো, 'আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি, যিনি আমার রব এবং তাঁরই নিকট তওবা করে ফিরে যাই', তারপর নয়বার তাসবীহ বলো এবং দশমটি শেষ করো 'আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি, যিনি আমার রব এবং তাঁরই নিকট তওবা করে ফিরে যাই' বলে। তারপর আল্লাহ তা'আলার এই বাণী বলো, 'তোমরা তোমাদের রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো; নিশ্চয় তিনি ক্ষমাশীল। তিনি আকাশ থেকে তোমাদের উপর প্রচুর বৃষ্টি বর্ষণ করবেন। তিনি ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততির দ্বারা তোমাদের সাহায্য করবেন এবং তোমাদের জন্য বাগান ও নহর সৃষ্টি করবেন।' (৭১:১২) প্রহরী এই নির্দেশ অনুসরণ করল এবং তাকে অনেক সন্তান দান করা হলো। এরপর সে আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখল। সুলাইমান বলেছেন, 'আমিও এই দোয়াগুলো পড়েছিলাম এবং আমি আমার চাচার মেয়েকে বিয়ে করেছিলাম কিন্তু তার থেকে আমার একটি পুত্র সন্তান জন্মে বিলম্ব হচ্ছিল। আমি তাকেও এই দোয়া শিখিয়ে দিলাম; তারপর আমার একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিল এবং সেই নারী বিশ্বাস করত যে সে যখনই চাইবে, এই দোয়া পড়ে গর্ভবতী হতে পারবে। আমি বনী হাশিমের একাধিক ব্যক্তিকে যাদের সন্তান ছিল না তাদেরকেও এই দোয়া শিখিয়েছি; তারপর তাদের অনেক সন্তান জন্ম নিল। সকল প্রশংসা আল্লাহর।'
6. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ya’qub ibn Yazid from Muhammad Shu’ayb from al-Nadr ibn Shu’ayb from Sa’id ibn Yasar who has said the following: “A man once said to abu ‘ Abd Allah (a.s.), ‘We wish to have a child but the birth of a child has not happened for us.’ He (the Imam) instructed him to say, ‘I ask forgiveness from Allah, my Lord and return to Him in repentance’ one hundred times just before it is dawn. If you forget; do its Qada’ (compensatory prayer for it ).’”
এআই অনুবাদ
৬। আমাদের বহুসংখ্যক রাবী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইয়াকূব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু শু'আইব হতে, তিনি নাযর ইবনু শু'আইব হতে, তিনি সাঈদ ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “এক ব্যক্তি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলল, ‘আমরা সন্তান কামনা করি, কিন্তু আমাদের সন্তান জন্ম হচ্ছে না।’ তিনি (ইমাম) তাকে নির্দেশ দিলেন ফজরের অব্যবহিত পূর্বে একশত বার বলতে, ‘আমি আমার রব আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং তাঁর কাছে তওবা করে ফিরে আসি।’ (এবং বললেন,) যদি তুমি ভুলে যাও, তাহলে এর কাযা আদায় করো।”
7. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from certain persons of our people who has said the following: “Once, a man complained before abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘The birth of a child does not take place for us.’ He (the Imam) said, ‘When going to bed with your wife say, ‘O Lord, if You grant me a son I will name him Muhammad.’ He (the narrator) has said that he followed the instruction, then a son was born to him.’”
এআই অনুবাদ
৭। পূর্ববর্তী হাদীসের রাবী থেকে, আমাদের কিছু সংখ্যক রাবী হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “একবার এক ব্যক্তি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে অভিযোগ করে বলল, ‘আমাদের সন্তান জন্ম হচ্ছে না।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি যখন তোমার স্ত্রীর সাথে শয্যাগ্রহণ করবে, তখন বলবে, ‘হে প্রভু! যদি আপনি আমাকে একটি পুত্র সন্তান দান করেন, তবে আমি তার নাম মুহাম্মাদ রাখব।’ বর্ণনাকারী বলেছেন যে, তিনি এই নির্দেশ পালন করলেন, অতঃপর তার একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিল।’”
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from ’Isma’il ibn ‘Abd al-Khaliq from certain persons of our people from abu ‘Ubaydah who has said the following: “I was sixty years old and had no children. I went to perform al-Hajj then visited abu ‘Abd Allah (a.s.), and complained about not having any child. He (the Imam) asked, ‘Has any child ever been born to you?’ I replied, ‘No, it has not happened.’ He (the Imam) said, ‘When you go to Iraq marry a woman and it does not matter if she is not Sawa’. I then asked, ‘What is Sawa’?’ He (the Imam) said, ‘It is a woman who has certain degree of ugliness because such women give birth to more children and say this prayer. I hope Allah will grant you male and female children, ‘O Lord, do not leave me one, lonely and afraid, so that my thoughts reduce my thanking You. O Lord, (I appeal before You to) grant me comfort, truthful male successors and female ones in whom I can seek tranquility against fear, comfort against loneliness and thank You for completion of bounties. O Magnanimous, O Great , O the One who grants (favors), grant me with every successor goodness until You take me as far as You will be pleased with me in truthful words, safe return of trust and keeping the promise.’”
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু আবদিল খালিক হতে, তিনি আমাদের সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে, আবু উবাইদাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার বয়স ষাট বছর হয়ে গিয়েছিল কিন্তু আমার কোনো সন্তান ছিল না। আমি হজ্জ পালন করতে গেলাম, অতঃপর আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গিয়ে সন্তান না হওয়ার অভিযোগ করলাম। তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমার কি কখনো কোনো সন্তান জন্ম নিয়েছে?' আমি বললাম, 'না, তা হয়নি।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'যখন তুমি ইরাকে যাবে, তখন একজন নারীকে বিবাহ করবে, আর সে সাওয়া না হলেও কোনো ক্ষতি নেই।' আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, 'সাওয়া কী?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এমন নারী যার মধ্যে কিছুটা কুৎসিততা থাকে, কারণ এমন নারীরা বেশি সন্তান জন্ম দেয়, আর এই দুআ পড়বে। আমি আশা করি আল্লাহ তোমাকে পুত্র ও কন্যা সন্তান দান করবেন—হে প্রভু, আমাকে একাকী ও ভীত অবস্থায় রেখে দিয়ো না, যাতে আমার চিন্তাভাবনা তোমার প্রতি কৃতজ্ঞতা কমিয়ে দেয়। হে প্রভু, আমাকে (তোমার নিকট আবেদন করছি) স্বস্তি দাও, সত্যনিষ্ঠ পুত্র ও কন্যা উত্তরাধিকারী দাও, যাদের মধ্যে আমি ভয়ের বিরুদ্ধে প্রশান্তি এবং একাকীত্বের বিরুদ্ধে স্বস্তি খুঁজে পেতে পারি এবং নেয়ামত সম্পূর্ণ হওয়ার জন্য তোমার কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করতে পারি। হে মহানুভব, হে মহান, হে দানকারী, প্রতিটি উত্তরাধিকারীর সাথে আমাকে কল্যাণ দান কর, যতক্ষণ না তুমি আমাকে এমন অবস্থায় নিয়ে যাও যেখানে তুমি সত্য কথায়, আমানত নিরাপদে ফিরিয়ে দেওয়ায় এবং প্রতিশ্রুতি রক্ষায় আমার প্রতি সন্তুষ্ট হও।'"
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-‘ Abbas ibn Ma’ruf from Ali ibn Mahziyar from Muhammad ibn Rashid who has said the following: “Hisham ibn Ibrahim narrated to me that he complained before abu al-Hassan (a.s.), about not having a child. He (the Imam) commanded him to raise his voice with Adhan in his house. He has said, ‘I followed the instruction: then Allah removed my shortcoming and my children became many.’ Muhammad ibn Rashid has said, ’I remained ill all the time as well as a group of my servants and family (wife), so I would remain alone at home without anyone to help. I heard it from Hisham, I then practiced it and Allah removed the illnesses from me and my family. All praise belongs to Allah.’”
এআই অনুবাদ
৯. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-আব্বাস ইবনু মা'রূফ হতে, তিনি আলী ইবনু মাহযিয়ার হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "হিশাম ইবনু ইবরাহীম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট সন্তান না হওয়ার অভিযোগ করেছিলেন। তিনি (ইমাম) তাকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন তার ঘরে উচ্চস্বরে আযান দেয়। তিনি বলেছেন, 'আমি এই নির্দেশ পালন করলাম, অতঃপর আল্লাহ আমার ত্রুটি দূর করে দিলেন এবং আমার সন্তান-সন্ততি বহু হয়ে গেল।' মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ বলেছেন, 'আমি সব সময় অসুস্থ থাকতাম, তেমনি আমার কিছু চাকর-বাকর ও পরিবার-পরিজন (স্ত্রী)-ও অসুস্থ থাকত, ফলে আমি বাড়িতে একাকী থাকতাম, কেউ সাহায্য করার মতো ছিল না। আমি হিশাম হতে এটি শুনেছিলাম, অতঃপর আমি তা অনুশীলন করলাম এবং আল্লাহ আমার ও আমার পরিবারের অসুস্থতা দূর করে দিলেন। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর।'"
10. Ahmad ibn Muhammad al-‘Asemiy has narrated from Ali ibn al-Hassan al-Taymuliy from ‘Amr ibn ‘Uthman from abu Jamilah who has said the following: “Once, a man from Khurasan in al-Rabadhah said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I have not been granted any children.’ He (the Imam) said, ‘When you return to your country and then decide to go to bed with your wife then read, ‘When the companion of fish went away in anger he thought that We will not apply any measures against him. He then in the dark called, “I testify that no one other than You deserves worship. You are free of all defects. I have been of those who wrong themselves.” Read up to three verses, you will be granted a child by the will of Allah.’”
এআই অনুবাদ
১০. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-আসিমী, আলী ইবনুল হাসান আত-তায়মুলী হতে, তিনি আমর ইবনু উসমান হতে, তিনি আবু জামিলাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একদা খুরাসানের এক ব্যক্তি রাবাযাহ নামক স্থানে আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলল, ‘আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যে, আমার জীবন আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমাকে কোনো সন্তান দেওয়া হয়নি।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যখন তুমি তোমার দেশে ফিরে যাবে এবং তোমার স্ত্রীর সাথে শয্যায় যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেবে, তখন পড়বে, وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (যখন মাছওয়ালা [ইউনুস (আলাইহিস সালাম)] ক্রুদ্ধ হয়ে চলে গিয়েছিলেন, তখন তিনি ধারণা করেছিলেন যে, আমরা তাঁর ওপর কোনো ব্যবস্থা প্রয়োগ করব না। অতঃপর তিনি অন্ধকারে আহ্বান করে বললেন, ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তুমি ছাড়া কেউ ইবাদতের যোগ্য নয়। তুমি সকল ত্রুটি থেকে মুক্ত। নিশ্চয়ই আমি নিজের প্রতি অত্যাচারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম।’) তিন আয়াত পর্যন্ত পড়বে, আল্লাহর ইচ্ছায় তোমাকে সন্তান দান করা হবে।’”
11. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Musa ibn Ja‘far from ‘Amr ibn Sa‘id from Muhammad ibn ‘Umar [‘Amr] who has said the following: “I never had a child . I went to Makkah and did not have any children. A man met me and gave good news of the birth of a boy to me. I then went on and visited Ali ibn al-Husayn (a.s.). When I went before him (the Imam), he (the Imam) asked, ‘How are you and how is your son?’ I said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, I left home but I did not have a son. My neighbor met me and said, “A boy is born to you .’” He (the Imam) smiled and asked, ‘Have you given him a name?’ I replied, ‘No, I have not given him a name.’ He (the Imam) said, ‘Name him Ali; whenever a delay would take place in giving birth of any of my father’s girls he would ask her to keep her intention to name him Ali, then without much delay she would give birth to a boy.’”
এআই অনুবাদ
১১. আমাদের কতিপয় সাথী, সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মূসা ইবনু জাফর হতে, তিনি আমর ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু উমার [আমর] হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমার কখনো কোনো সন্তান হয়নি। আমি মক্কায় গেলাম এবং তখনও আমার কোনো সন্তান ছিল না। এক ব্যক্তি আমার সাথে সাক্ষাৎ করে আমাকে একটি ছেলে সন্তান জন্মের সুসংবাদ দিলেন। এরপর আমি এগিয়ে গিয়ে আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। যখন আমি তাঁর (ইমামের) সামনে গেলাম, তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কেমন আছ এবং তোমার ছেলে কেমন আছে?’ আমি বললাম, ‘আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যে, আমার জীবন আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আমি বাড়ি থেকে বের হওয়ার সময় আমার কোনো ছেলে ছিল না। আমার প্রতিবেশী আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বলল, “তোমার একটি ছেলে জন্ম নিয়েছে।”’ তিনি (ইমাম) মৃদু হাসলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কি তার নাম রেখেছ?’ আমি উত্তর দিলাম, ‘না, আমি তার নাম রাখিনি।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তার নাম আলী রাখো; আমার পিতার মেয়েদের মধ্যে যখনই কারো সন্তান প্রসবে বিলম্ব হতো, তিনি তাকে বলতেন যে, তার নাম আলী রাখার সংকল্প রাখতে, এরপর খুব শীঘ্রই সে একটি ছেলে সন্তান প্রসব করত।’”
12. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali from Aban ibn ‘Uthman from Hariz from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘When you want to have a son then at the time of your going to bed with your wife say, “O Lord, grant me a son, make him pious, without any deficiency or extra in his physical condition and make his consequences in goodness.’”
এআই অনুবাদ
আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়াল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি আবান ইবনু উসমান হতে, তিনি হারীয হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যখন তুমি সন্তান লাভ করতে চাও, তখন তোমার স্ত্রীর সাথে শয্যায় যাওয়ার সময় বলো, "হে প্রভু, আমাকে একটি পুত্র সন্তান দান করুন, তাকে পরহেযগার করুন, তার শারীরিক অবস্থায় কোনো ত্রুটি বা অতিরিক্ত কিছু না রেখে, এবং তার পরিণতি কল্যাণে পরিণত করুন।"'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ‘Abd al-Rahman ibn abu Najran from al-Husayn ibn Ahmad al-Minqariy from certain persons of our people who have said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘If the wife of one you is pregnant, during the fourth month ask her to face al-Qiblah (al-Ka‘bah) and read verse 255 of Chapter two, then tap on her side and say, ‘O Lord, I have named him Muhammad.’ Allah will make him a boy. If he keeps the name as he had promised Allah grants him blessings but if he changes his mind about the name Allah will have the choice to decide to keep the child alive or take him back.”’
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবু নাজরান হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু আহমাদ আল-মিনকারী হতে, তিনি আমাদের সম্প্রদায়ের কিছু ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তারা বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যদি তোমাদের কারো স্ত্রী গর্ভবতী হয়, তাহলে চতুর্থ মাসে তাকে কিবলা (কাবা)-মুখী হতে বলো এবং সূরা আল-বাকারার ২৫৫ নম্বর আয়াত (আয়াতুল কুরসী) পাঠ করো, তারপর তার পার্শ্বে হাত রাখো এবং বলো, "হে প্রভু, আমি তার নাম রাখলাম মুহাম্মাদ।" আল্লাহ তাকে পুত্র সন্তান করে দেবেন। যদি সে প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী নামটি বহাল রাখে, তবে আল্লাহ তাকে বরকত দান করবেন, কিন্তু যদি সে নাম পরিবর্তনের সিদ্ধান্ত নেয়, তবে আল্লাহর ইচ্ছাই থাকবে সন্তানকে জীবিত রাখা অথবা তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার।'
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Ali from Ali ibn al-Hakam from al-Husayn ibn Sa‘id who has said the following: “Once ibn Ghaylan al-Mada’iniy and I visited abu al-Hassan, al-Rida’ (a.s.), and ibn Ghaylan said to him (the Imam), ‘I pray to Allah to keep you well, I have been informed that if one’s wife is pregnant and he keeps his intention to name him Muhammad a son then is born to him.’ He (the Imam) said, ‘If one’s wife is pregnant and he keeps in his intention to name him Ali, (in this case also) a son will born to him.’ He (the Imam) then said, ‘Ali and Muhammad is one thing.’ He then said, ‘I pray to Allah to keep you well, I left my wife pregnant, please pray to Allah to make him a boy.’ He (the Imam) bent down his head for a long time; then raised his head and said, ‘Name him Ali because it is good for his long life.’ We then entered Makkah and a letter came from al-Mada’in saying, “A boy is born to him.’””
এআই অনুবাদ
২। পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার ইবনু গাইলান আল-মাদায়িনী এবং আমি আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) এর নিকট গমন করলাম। ইবনু গাইলান তাঁকে বললেন, ‘আল্লাহ আপনাকে সুস্থ রাখুন, আমাকে জানানো হয়েছে যে, কারো স্ত্রী গর্ভবতী হলে এবং তার সন্তানের নাম মুহাম্মাদ রাখার সংকল্প করলে তার পুত্র সন্তান জন্ম নেয়।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘কারো স্ত্রী গর্ভবতী হলে এবং তার সন্তানের নাম আলী রাখার সংকল্প করলেও (এক্ষেত্রেও) পুত্র সন্তান জন্ম নেবে।’ এরপর তিনি বললেন, ‘আলী ও মুহাম্মাদ একই বিষয়।’ তিনি (ইবনু গাইলান) তখন বললেন, ‘আল্লাহ আপনাকে সুস্থ রাখুন, আমি আমার গর্ভবতী স্ত্রীকে রেখে এসেছি, দয়া করে আল্লাহর নিকট দোয়া করুন যেন তাকে পুত্র সন্তান দান করেন।’ তিনি (ইমাম) দীর্ঘক্ষণ মাথা নত করে থাকলেন; তারপর মাথা তুলে বললেন, ‘তার নাম আলী রাখো, কেননা এটি তার দীর্ঘায়ুর জন্য কল্যাণকর।’ এরপর আমরা মক্কায় প্রবেশ করলাম এবং আল-মাদায়িন থেকে একটি পত্র এলো যাতে লেখা ছিল, ‘তার একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিয়েছে।’”
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Anyone whose wife is pregnant and he keeps in his intention to name him Muhammad, the child will be a boy by the will of Allah.’ He (the Imam) said, ‘There are three and all of them are Muhammad, Muhammad, Muhammad.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), in another Hadith has said, ‘He should hold her hand and turn her to al-Qiblah (al-Ka‘bah) during the fourth month and say, “O Lord, I have named him Muhammad.” A boy will be born to him but if he changes his name he will be taken away from him.’”
এআই অনুবাদ
৩। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যার স্ত্রী গর্ভবতী এবং সে তার সন্তানের নাম মুহাম্মাদ রাখার সংকল্প করে, আল্লাহর ইচ্ছায় তার সন্তান পুত্র হবে।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তিনজন আছে এবং তাদের সকলেই মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদ।’ আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) অন্য একটি হাদীসে বলেছেন, ‘তার উচিত চতুর্থ মাসে তার (স্ত্রীর) হাত ধরে তাকে কিবলার (কাবাগৃহের) দিকে ফিরানো এবং বলা, “হে প্রভু, আমি তার নাম মুহাম্মাদ রাখলাম।” তার পুত্র সন্তান জন্ম নেবে, কিন্তু যদি সে নাম পরিবর্তন করে তবে তা তার থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হবে।’”
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from certain persons of our people in a marfu ‘ manner who has said the following: “The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If one’s wife is pregnant and he keeps in his intention to name him Muhammad or Ali, a boy will be born to him.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের বহু বন্ধু সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আমাদের কয়েকজন হতে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দাও, বলেছেন, ‘যদি কারো স্ত্রী গর্ভবতী হয় এবং সে মনে মনে সংকল্প করে যে, সন্তান হলে তার নাম মুহাম্মাদ বা আলী রাখবে, তবে তার একটি পুত্র সন্তান জন্ম নেবে।’
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from all from al- Hassan ibn Mahbub from Muhammad ibn al-Nu’man from Salam ibn al-Mustanir who has said the following: “I once asked abu Ja’far (a.s.), about the words of Allah, most Majestic, most Glorious, . . created and not created . . (22:5) He (the Imam) said, ‘Created are those whom Allah created in the back of Adam (a.s.). He made them to promise and make a covenant. Then He allowed them to move through the backs of men and wombs of women. They are the ones who come out in the world so that they are asked about the covenant. His words ‘not created’ refer to every strand or trace that Allah did not create in the back of Adam (a.s.) when He created the particles and made them to form the covenant. They were the seeds that were not allowed to take place in the womb or were aborted before the spirit was blown in them as well as life and continued life.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে - উভয়ে হাসান ইবনু মাহবূব হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল নু’মান হতে, তিনি সালাম ইবনুল মুস্তানীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু জা’ফর (আলাইহিস সালাম)-কে আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, ‘সৃষ্ট এবং অ-সৃষ্ট’ (২২:৫)। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘সৃষ্ট বলতে বোঝানো হয়েছে তাদের, যাদের আল্লাহ আদম (আলাইহিস সালাম)-এর পৃষ্ঠে সৃষ্টি করেছিলেন। তিনি তাদের নিকট থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন এবং প্রতিশ্রুতি করিয়েছিলেন। এরপর তিনি তাদের পুরুষদের পৃষ্ঠদেশ ও নারীদের গর্ভাশয়ের মধ্য দিয়ে চলাচল করার সুযোগ দিয়েছিলেন। তারাই সেই সব লোক যারা এই পৃথিবীতে বের হয়ে আসে, যাতে তাদের সেই অঙ্গীকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়। তাঁর বাণী ‘অ-সৃষ্ট’ বলতে বোঝানো হয়েছে প্রতিটি সেই বংশধারা বা চিহ্নকে, যা আল্লাহ আদম (আলাইহিস সালাম)-এর পৃষ্ঠে সৃষ্টি করেননি, যখন তিনি অণু পরিমাণ কণাসমূহ সৃষ্টি করে তাদের নিকট থেকে অঙ্গীকার নিয়েছিলেন। এগুলো ছিল সেই বীজ, যেগুলোকে গর্ভাশয়ে স্থান দেওয়া হয়নি অথবা রূহ ফুঁকে দেওয়ার আগেই তা নষ্ট হয়ে গিয়েছিল, তেমনি জীবন ও অব্যাহত জীবনের ক্ষেত্রেও তাই ঘটেছিল।’”
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Hammad ibn ‘Isa from Hariz from those whom he has mentioned who has said the following: “I once asked one of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, about the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘He knows what every female bears and what the wombs decrease (spoil) and what they increase (dispose).’ (13:8) He (the Imam) said, ‘Decrease’ is every pregnancy before nine months and ‘increase’ is what is more than nine months. Whenever a woman experiences pure blood discharge during her pregnancy a similar number of days are increased in the length of her pregnancy.’”
এআই অনুবাদ
২. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী সূত্রে আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সা'ঈদ হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি হারীয হতে, তিনি যাদের নাম উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দুই ইমামের একজনকে (আবু জা'ফর অথবা আবু আব্দুল্লাহ, আলাইহিমাস সালাম) আল্লাহ তা'আলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, «তিনি জানেন প্রতিটি নারী যা গর্ভে ধারণ করে এবং গর্ভাশয় যা কমায় ও যা বাড়ায়» (১৩:৮)। তিনি (ইমাম) বললেন, 'কমানো' হলো নয় মাসের পূর্বে যে কোনো গর্ভধারণ, আর 'বাড়ানো' হলো নয় মাসের অধিক যা কিছু। যখনই কোনো নারী তার গর্ভাবস্থায় পবিত্র রক্তস্রাব অনুভব করে, তার গর্ভধারণকালের সাথে ততগুলি দিন যুক্ত হয়ে যায়।
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ibn Faddal from al-Hasan ibn al-Jahm that he heard Abul Hasan al-Ridha (as) say: Abu Ja'far (al-Baqir) (as) said: "Sperm in the womb after forty days becomes a clot, and then after another forty days becomes a fetus. When four months pass by, Allah sends two creating angels and they ask, “Oh Lord, what do You want to create, male or female?". They are then commanded accordingly. Then they ask, "Oh Lord, do You want him to be miserable or happy?". They are then commanded accordingly. Then they ask, "When is his term (of death)? What is his sustenance and its quantity?". They then write the covenant (of monotheism) between his eyes. When God's appointed time (i.e. pregnancy) for the fetus comes, He sends an angel to prompt it, causing it to emerge and emerges forgotten about the covenant (of monotheism)." Al-Hasan ibn al-Jahm asked him (Imam al-Ridha): "Would Allah a change a female into a male, or a male into a female, if someone were to supplicate to him for that?". So he said: "Indeed Allah does what He wills".
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি হাসান ইবনুল জাহম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছেন: আবু জা'ফর (আল-বাকির) (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "গর্ভাশয়ে শুক্রবিন্দু চল্লিশ দিন পর জমাট রক্তে পরিণত হয়, এরপর আরও চল্লিশ দিন পর তা ভ্রূণে পরিণত হয়। যখন চার মাস অতিবাহিত হয়, আল্লাহ দুইজন সৃষ্টিকারী ফেরেশতা প্রেরণ করেন এবং তারা জিজ্ঞাসা করে, 'হে প্রভু, আপনি কী সৃষ্টি করতে চান, পুরুষ না নারী?' তখন তাদেরকে সেই অনুযায়ী নির্দেশ দেওয়া হয়। এরপর তারা জিজ্ঞাসা করে, 'হে প্রভু, আপনি কি চান সে দুর্ভাগা হোক না সৌভাগ্যবান?' তখন তাদেরকে সেই অনুযায়ী নির্দেশ দেওয়া হয়। এরপর তারা জিজ্ঞাসা করে, 'তার মেয়াদ (মৃত্যুর সময়) কখন? তার রিযিক কী এবং তার পরিমাণ কতটুকু?' তারপর তারা তার দুই চোখের মাঝখানে (তাওহীদের) অঙ্গীকার লিখে দেয়। যখন ভ্রূণের জন্য আল্লাহর নির্ধারিত সময় (অর্থাৎ গর্ভধারণকাল) সমাপ্ত হয়, তিনি একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন তাকে উদ্বুদ্ধ করার জন্য, যার ফলে সে বের হয়ে আসে এবং (তাওহীদের) অঙ্গীকার ভুলে গিয়ে বের হয়ে আসে।" হাসান ইবনুল জাহম তাঁকে (ইমাম রিদাকে) জিজ্ঞাসা করলেন: "কেউ যদি আল্লাহর কাছে দোয়া করে, তবে আল্লাহ কি কোনো নারীকে পুরুষে অথবা কোনো পুরুষকে নারীতে পরিবর্তন করে দিতে পারেন?" তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যা চান তাই করেন।"
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from Zurarah who has said the following: “Abu Ja’far (a.s.), has said, ‘When Allah, most Majestic, most Glorious, wants to create the seed which has formed the covenant when taken from the back of Adam or what appears to Him, (due to al-Bada’ ) He places it in the womb and moves the man to go to bed with the woman (his wife). He inspires the womb to open its door so that His creature can enter in it and His authoritative determination and measure. The womb opens its door and the seed reaches the womb, then turns back and forth for forty days, then it becomes a clot, then an embryo in forty days, then a piece of flesh in which veins spread like a net. Then Allah sends two creative angels in the womb who make in the womb as Allah wills. They enter inside the woman through her mouth until they reach her womb. In it (the seed) is the old spirit transferred from the backs of men to the wombs of women, then they blow in it the spirit of life and continued life and carve for him ears, eyes, all of his parts and all the inside by the permission of Allah. Then Allah sends revelation to the two angels that says, ‘Write upon him My authoritative command of determination and measures and stipulate for me a change of plan (al- bada’) in what you write.’ They then ask, ‘What must we write, O Lord?’ Allah then reveals to them to raise their heads to the head of his mother.’ They then raise their heads and find a tablet knocking [informing] from the forehead of his mother. They look at it and find in it his shape, fashion, duration of his life, his covenant of being a virtuous or a wicked one and all of his characteristics.’ He (the Imam) then said, ‘One of them dictates, the other writes all that is in the tablet and stipulates the condition of change of plan (al-bada’). They seal the book and place it between his two eyes, then they make him stand up in the belly of his mother.’ He (the Imam) said, ‘He perhaps turns insolent and changes and this only happens with insolent and disobedient ones. When it is time for his coming out Allah, most Majestic, most Glorious, inspires the womb to open its door so that His creature can come out to His earth so that His command is applied to him; it is time for him to come out.’ He (the Imam) then said, ‘The womb then opens the door of the child and Allah sends an angel called a reprimanding one, who reprimands him and it makes him feel shocked. His head turns downward and his feet upward thus Allah makes it easy for the child to come out as well as for the woman.’ He (the Imam) then said, ‘When he stops the angel reproaches him again which gives him a shock again. He then falls on the ground crying and upset because of the reproach.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, উভয়ে ইবনু মাহবূব হতে, তিনি ইবনু রিআব হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেন যে, আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যখন আল্লাহ তা'আলা সেই বীজ সৃষ্টি করতে চান যার অঙ্গীকার আদমের পৃষ্ঠদেশ থেকে গ্রহণ করা হয়েছিল, অথবা যা তাঁর নিকট প্রকাশিত হয় (আল-বাদা'র কারণে), তিনি তা গর্ভাশয়ে স্থাপন করেন এবং পুরুষকে তার স্ত্রীর সাথে শয়ন করতে প্রেরণা দেন। তিনি গর্ভাশয়কে তার দরজা খুলে দিতে প্রেরণা দেন যাতে তাঁর সৃষ্টি ও তাঁর কর্তৃত্বপূর্ণ নির্ধারণ ও পরিমাপ তাতে প্রবেশ করতে পারে। গর্ভাশয় তার দরজা খুলে দেয় এবং বীজ গর্ভাশয়ে পৌঁছায়, তারপর চল্লিশ দিন ধরে এদিক-ওদিক ঘোরাফেরা করে, তারপর তা জমাট রক্তে পরিণত হয়, তারপর চল্লিশ দিনে ভ্রূণে পরিণত হয়, তারপর মাংসপিণ্ডে পরিণত হয় যাতে শিরাসমূহ জালের মতো বিস্তৃত থাকে। তারপর আল্লাহ গর্ভাশয়ে দুইজন সৃষ্টিকারী ফেরেশতা প্রেরণ করেন যারা আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী গর্ভাশয়ে কাজ করেন। তারা নারীর মুখ দিয়ে প্রবেশ করে তার গর্ভাশয়ে পৌঁছায়। তাতে (বীজে) পুরুষদের পৃষ্ঠদেশ থেকে নারীদের গর্ভাশয়ে স্থানান্তরিত পুরাতন রুহ থাকে, তারপর তারা তাতে জীবনের ও অবিরাম জীবনের রুহ ফুঁকে দেন এবং আল্লাহর অনুমতিক্রমে তার কান, চোখ, তার সমস্ত অঙ্গ ও ভেতরের সবকিছু খোদাই করে তৈরি করেন। তারপর আল্লাহ দুই ফেরেশতার নিকট ওহী প্রেরণ করেন যাতে বলা হয়, 'তার উপর আমার কর্তৃত্বপূর্ণ নির্দেশ ও নির্ধারণ ও পরিমাপ লিখে দাও এবং যা লিখবে তাতে আমার জন্য পরিকল্পনা পরিবর্তনের (আল-বাদা') শর্ত রাখো।' তখন তারা জিজ্ঞাসা করে, 'হে রব, আমরা কী লিখব?' তখন আল্লাহ তাদের নিকট ওহী প্রেরণ করেন তাদের মাথা তার মায়ের মাথার দিকে উঠাতে।' তখন তারা তাদের মাথা উঠায় এবং তার মায়ের কপাল থেকে একটি ফলক জ্ঞাপন করতে দেখতে পায়। তারা তার দিকে তাকায় এবং তাতে তার আকৃতি, গঠন, তার জীবনকালের স্থিতি, তার সৎ বা পাপী হওয়ার অঙ্গীকার এবং তার সমস্ত বৈশিষ্ট্য দেখতে পায়।' তিনি (ইমাম) তখন বললেন, 'তাদের একজন বলে যায়, অন্যজন লেখে ফলকে যা কিছু আছে সব এবং পরিকল্পনা পরিবর্তনের (আল-বাদা') শর্ত রাখে। তারা কিতাব সিল করে দেয় এবং তার দুই চোখের মাঝখানে স্থাপন করে, তারপর তারা তাকে তার মায়ের পেটে দাঁড় করিয়ে দেয়।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'সে হয়তো ঔদ্ধত্য প্রকাশ করে ও পরিবর্তিত হয় এবং এটা কেবল ঔদ্ধত্যপরায়ণ ও অবাধ্যদের ক্ষেত্রেই ঘটে। যখন তার বের হওয়ার সময় হয়, আল্লাহ তা'আলা গর্ভাশয়কে প্রেরণা দেন তার দরজা খুলে দিতে যাতে তাঁর সৃষ্টি তাঁর জমিনে বের হতে পারে এবং তার উপর তাঁর নির্দেশ প্রয়োগ হয়; তখন তার বের হওয়ার সময় হয়।' তিনি (ইমাম) তখন বললেন, 'তখন গর্ভাশয় শিশুর দরজা খুলে দেয় এবং আল্লাহ একজন ফেরেশতা প্রেরণ করেন যাকে তিরস্কারকারী বলা হয়, যে তাকে তিরস্কার করে এবং তাকে ভীত-বিহ্বল করে তোলে। তার মাথা নিচের দিকে এবং তার পা উপরের দিকে হয়ে যায়, এভাবে আল্লাহ শিশুর জন্য বের হওয়া এবং নারীর জন্যও তা সহজ করে দেন।' তিনি (ইমাম) তখন বললেন, 'যখন সে থেমে যায়, ফেরেশতা তাকে আবার তিরস্কার করে যা তাকে আবার ভীত-বিহ্বল করে তোলে। তখন সে কাঁদতে কাঁদতে ও তিরস্কারের কারণে বিচলিত হয়ে মাটিতে পড়ে যায়।'
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Muhammad ibn al-Fudayl from abu Hamzah who has said the following: “I once asked abu Ja‘far (a.s.), about the creation. He (the Imam) said, ‘When Allah, most Blessed, most High, created the creation from clay He poured them as arrows are poured, took out the Muslim ones, made him fortunate and made the unbeliever wicked ones. When the seed falls angels receive it and give it its shape then they ask, ‘O Lord, do You want it to be a male or female? ’ The Lord, most Majestic, most Glorious, then says whatever He wants.’ The two then say, ‘Blessed is Allah the best Creator.’ It then is placed inside her and it moves back and forth for nine days in every vein and joint. Inside from her to the womb there are three locks. One lock is for the upper side parallel to the bellybutton from the right side, the other lock is from the midsection and another lock is lower in the womb. After nine days, it is placed in the upper lock where it remains for three months and at this time, the woman experiences disgust and nausea. Thereafter it comes down to the middle lock and remains there for three months. The bellybutton of the child connects to a group of veins and all of the veins of the woman from which food enters as well as drinks by the way of these groups of veins. Then the child descends down to the third lock where the child remains for another three months and this completes nine months. The woman then undergoes childlabor and with every pain a vein of the veins disconnect from the bellybutton of the child. When pain starts his hand rests on his bellybutton and he falls on the ground with his hands spread and thereafter his sustenance is by the way of his mouth.’”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আল-ফুদাইল হতে, তিনি আবূ হামযাহ হতে বর্ণনা করেন যে, আমি একবার আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'যখন আল্লাহ তা'আলা কাদামাটি থেকে সৃষ্টি সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি তাদেরকে তীরের মতো ঢেলে দিলেন, মুসলিমদের বের করে তাকে সৌভাগ্যবান করলেন এবং অবিশ্বাসীকে পাপী করলেন। যখন বীজ পতিত হয়, ফেরেশতারা তা গ্রহণ করে এবং তাকে আকৃতি দেয়, তারপর তারা জিজ্ঞাসা করে, 'হে রব, আপনি কি এটাকে পুরুষ নাকি নারী করতে চান?' তখন রব, যিনি মহামহিম, মহাগৌরবান্বিত, যা চান তাই বলেন।' তখন তারা উভয়ে বলে, 'আল্লাহ বরকতময়, শ্রেষ্ঠ স্রষ্টা।' তারপর তা তার (নারীর) ভেতরে স্থাপন করা হয় এবং তা প্রতিটি শিরা ও গ্রন্থিতে নয় দিন ধরে এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়ায়। তার ভেতর থেকে গর্ভাশয় পর্যন্ত তিনটি তালা আছে। একটি তালা উপরের দিকে ডান পাশ থেকে নাভির সমান্তরালে, অন্যটি মধ্যাংশ থেকে এবং আরেকটি তালা গর্ভাশয়ের নিচের দিকে। নয় দিন পর, তা উপরের তালায় স্থাপন করা হয় যেখানে তা তিন মাস থাকে এবং এসময় নারী বমি বমি ভাব ও অরুচি অনুভব করে। তারপর তা মধ্যম তালায় নেমে আসে এবং সেখানে তিন মাস থাকে। শিশুর নাভি একদল শিরার সাথে যুক্ত থাকে এবং নারীর সমস্ত শিরার সাথে, যার মাধ্যমে খাদ্য ও পানীয় এই শিরাসমূহের মধ্য দিয়ে প্রবেশ করে। তারপর শিশু তৃতীয় তালায় নেমে আসে যেখানে শিশু আরও তিন মাস থাকে এবং এভাবে নয় মাস পূর্ণ হয়। তারপর নারীর প্রসব বেদনা শুরু হয় এবং প্রতিটি বেদনার সাথে শিশুর নাভি থেকে একটি করে শিরা বিচ্ছিন্ন হয়। যখন বেদনা শুরু হয়, তার হাত তার নাভির উপর থাকে এবং সে হাত মেলে মাটিতে পড়ে যায়, এরপর তার জীবিকা মুখের মাধ্যমে হয়।'
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn al-Husayn from Muhammad ibn ’Isma‘il or others who has said the following: “I once asked abu Ja‘far (a.s.), saying, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, can a pregnant woman pray to Allah to make the child inside her a well formed boy?’ He (the Imam) said, ‘She can do so from conception up to the fourth month. Up to forty nights it is sperm, for another forty nights it is a clot and for another forty nights it is an embryo, thereafter Allah sends two creative angles who ask, “O Lord, what must we create, a male or female, fortunate or unfortunate?” Their question is then answered. They then ask, “O Lord, what is his sustenance, when is the time of his death and what is the length of his life?” It all then is told to them and his covenant is between his eyes to which he looks. He still is inside his mother until the time of his coming out draws near. Allah, most Majestic, most Glorious, sends an angel who drives him out with reproach that sends him into shock and he forgets the covenant?”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল অথবা অন্য কারো হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি একবার আবু জা‘ফর (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, বললাম, ‘আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি যেন আমার জীবন আপনার জন্য উৎসর্গীকৃত থাকে, একজন গর্ভবতী নারী কি আল্লাহর কাছে দোয়া করতে পারে যেন তার গর্ভের সন্তান সুগঠিত পুত্র হয়?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘সে গর্ভধারণ থেকে চতুর্থ মাস পর্যন্ত এমন দোয়া করতে পারে। চল্লিশ রাত পর্যন্ত তা শুক্র থাকে, আরও চল্লিশ রাত জমাট রক্ত থাকে এবং আরও চল্লিশ রাত ভ্রূণ থাকে, এরপর আল্লাহ দুইজন সৃষ্টিকারী ফেরেশতা পাঠান, যারা জিজ্ঞাসা করে, “হে প্রভু, আমরা কী সৃষ্টি করব, পুরুষ নাকি নারী, সৌভাগ্যবান নাকি দুর্ভাগ্যবান?” তখন তাদের প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হয়। এরপর তারা জিজ্ঞাসা করে, “হে প্রভু, তার রিযিক কী, তার মৃত্যুর সময় কখন এবং তার জীবনকাল কত?” তখন সবকিছু তাদের বলে দেওয়া হয় এবং তার অঙ্গীকার তার দুই চোখের মাঝে লিখে দেওয়া হয়, যার দিকে সে তাকিয়ে থাকে। সে তার মায়ের ভেতরেই থাকে যতক্ষণ না তার বের হওয়ার সময় ঘনিয়ে আসে। আল্লাহ, মহিমান্বিত ও গৌরবান্বিত, একজন ফেরেশতা পাঠান যে তাকে তিরস্কারসহ বের করে দেয়, যা তাকে ধাক্কা দেয় এবং সে অঙ্গীকার ভুলে যায়?’
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from Zurarah ibn ’ A‘yan who has said the following: “I once heard abu Ja‘far (a.s.), saying, ‘When the seed falls in the womb it settles there for forty days, remains as a clot for forty days and as an embryo for another forty days. Allah then sends two creative angels with instruction to create him, as Allah wants it to be. It can be a male or a female. They shape him and write down the duration of his life, the time of his death, that he is a fortunate or unfortunate. The two must write down between his eyes the covenant of Allah, which He has taken from him in the condition of being particles. When the time for his coming out from the belly of his mother draws near; Allah sends an angel called admonisher who admonishes him that sends him into shock. He forgets the covenant and falls on the ground weeping because of the admonition of the angel?”
এআই অনুবাদ
৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি ইবনু রি’আব হতে, তিনি যুরারাহ ইবনু আ‘ইয়ান হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি একবার আবু জা‘ফর (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যখন বীর্য গর্ভাশয়ে পতিত হয়, তখন তা চল্লিশ দিন সেখানে স্থির থাকে, চল্লিশ দিন জমাট রক্ত হিসেবে থাকে এবং আরও চল্লিশ দিন ভ্রূণ হিসেবে থাকে। এরপর আল্লাহ দুইজন সৃষ্টিকারী ফেরেশতা পাঠান, যাদের নির্দেশ দেওয়া হয় তাকে সৃষ্টি করার জন্য, আল্লাহ যেভাবে চান সেভাবে। এটি পুরুষ অথবা নারী হতে পারে। তারা তাকে আকার দেয় এবং তার জীবনকাল, তার মৃত্যুর সময়, সে সৌভাগ্যবান নাকি দুর্ভাগ্যবান তা লিখে দেয়। তাদের দুইজনকে অবশ্যই তার দুই চোখের মাঝে আল্লাহর সেই অঙ্গীকার লিখতে হয়, যা তিনি তার থেকে কণা অবস্থায় থাকাকালীন নিয়েছিলেন। যখন তার মায়ের পেট থেকে বের হওয়ার সময় ঘনিয়ে আসে, তখন আল্লাহ একজন ফেরেশতা পাঠান যাকে সতর্ককারী বলা হয়, যে তাকে সতর্ক করে যা তাকে ধাক্কা দেয়। সে অঙ্গীকার ভুলে যায় এবং ফেরেশতার সতর্কতার কারণে কাঁদতে কাঁদতে মাটিতে পড়ে যায়?’
1. Muhammad ibn Yahya and others have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from ’Isma‘il ibn ‘Umar from Shu’ayb al-‘Aqarqufiy who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ‘The womb has four ways in whichever way the seed (water) finds the path thereof comes a child, one child, two children , three children or four children . In (through) one way only one child can come and no more/”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ও অন্যান্যরা আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবু নাসর হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু উমার হতে, তিনি শুআইব আল-আকারকুফী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'জরায়ুর চারটি পথ আছে। বীর্য (পানি) যে পথ দিয়েই প্রবেশ করুক না কেন, সেখান থেকে একটি সন্তান আসে—হয় এক সন্তান, দুই সন্তান, তিন সন্তান অথবা চার সন্তান। একটি পথ দিয়ে কেবল একটি সন্তানই আসতে পারে, এর বেশি নয়।'
2. Ali ibn Muhammad has narrated from in a marfu ‘ manner from Muhammad ibn Humran who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Allah has created four receptacles for the womb. Whatever is from the first is for the father, whatever is from the second is from the mother, whatever is from the third is from the paternal uncles and whatever is from the fourth is from the maternal uncles (in gender or shape).’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু মুহাম্মাদ মারফূ সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু হুমরান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আল্লাহ জরায়ুর জন্য চারটি স্থান সৃষ্টি করেছেন। প্রথমটি থেকে যা আসে তা পিতার পক্ষ থেকে, দ্বিতীয়টি থেকে যা আসে তা মাতার পক্ষ থেকে, তৃতীয়টি থেকে যা আসে তা পিতৃব্যদের (চাচাদের) পক্ষ থেকে এবং চতুর্থটি থেকে যা আসে তা মাতুলদের (মামাদের) পক্ষ থেকে (আকৃতি বা গঠনে)।'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Muhammad from his father from ‘Abd Allah ibn al-Mughirah from ibn Muskan from Jabir who has said the following: “At the time of the birth of a child, Ali ibn al-Husayn (a.s.), would say, ’Send all women out of the house; they must not be the first to look at the privacy [genitals].
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ হতে, তিনি ইবনু মুসকান হতে, তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “সন্তান জন্মের সময় আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) বলতেন, ‘ঘর থেকে সকল নারীদের বের করে দাও; তারা যেন গোপনাঙ্গের প্রতি সর্বপ্রথম দৃষ্টিপাত না করে।’”
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from his father from Muhammad ibn Sinan from al-Husayn from Murazim from his brother who has said the following: “A man once said to abu ‘ Abd Allah (a.s.), ‘A boy is born to me. He (the Imam) said, ‘May Allah enable you to thank the Benefactor, bless you with the gift and make him to grow up to manhood! May Allah grant you the chance to enjoy his virtuous deeds!’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের একদল ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আল-হুসাইন হতে, তিনি মুরাযিম হতে, তিনি তাঁর ভাই হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একজন ব্যক্তি একবার আবু আবদুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলল, ‘আমার একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিয়েছে।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘আল্লাহ তোমাকে মহান দাতার শুকরিয়া আদায় করার তাওফীক দান করুন, এবং এই উপহারের মাধ্যমে তোমাকে বরকত দান করুন, আর তাকে পূর্ণ যৌবনে উপনীত করুন! আল্লাহ তোমাকে তার সৎকর্মের সুফল ভোগ করার সুযোগ দান করুন!’”
2. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ibrahim ibn Ishaq al-Ahmar from ‘Abd Allah ibn Hammad from Abu Maryam al-Ansari from Abu Barza al-Aslami who has said the following: “A child was born to al-Hasan ibn Ali (a.s.), and Quraysh came to congratulate him and saying, ‘Congratulations to you for the birth of the rider (the knight).’ He (the Imam) said, ‘What kind of expression is this! Say, 'May Allah enable you to thank the Benefactor for the blessed gift, may Allah make him to grow up to manhood and may Allah give you the chance to enjoy his good deeds!'"
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার, ইবরাহীম ইবনু ইসহাক আল-আহমার হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু হাম্মাদ হতে, তিনি আবু মারইয়াম আল-আনসারী হতে, তিনি আবু বারযা আল-আসলামী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হাসান ইবনু আলী (আলাইহিস সালাম)-এর ঘরে একটি সন্তান জন্মগ্রহণ করলে, কুরাইশরা তাঁকে অভিনন্দন জানাতে এসে বলল, ‘আরোহীর (অশ্বারোহীর) জন্মে আপনাকে অভিনন্দন।’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এ কেমন কথা! বরং তোমরা বল, আল্লাহ তোমাকে এ বরকতময় উপহারের জন্য দাতাকে শুকরিয়া আদায় করার তাওফীক দান করুন, আল্লাহ তাকে পূর্ণ বয়সে উপনীত করুন এবং আল্লাহ তোমাকে তার সৎকর্ম হতে উপকৃত হওয়ার সুযোগ দান করুন।’
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Bakr ibn Salih from those whom he has mentioned who has said the following: “Once a man congratulated another man on the birth of his son by saying, ‘Congratulation for the birth of the rider (the knight).’ Al-Hasan (a.s.) then said, ‘How would you know if he will be a rider or walking on foot?’ He asked, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, what I should say?’ He (the Imam) said, ‘Say, “May Allah enable you to thank the Benefactor. May the gift be a blessing for you and may Allah make him to grow up to manhood! May Allah give you the chance to enjoy his good deeds.'"
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের কতিপয় সাথী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি বাকর ইবনু সালিহ হতে, তিনি যাদের কথা উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে তার সন্তান জন্মগ্রহণ উপলক্ষে অভিনন্দন জানিয়ে বলল, ‘আরোহীর (অশ্বারোহীর) জন্মে অভিনন্দন।’ তখন হাসান (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘তুমি কী করে জানলে যে সে আরোহী হবে, নাকি পদব্রজে চলবে?’ লোকটি বলল, ‘আমি আল্লাহর কাছে দোয়া করি, আমার জীবন আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, তাহলে আমি কী বলব?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তুমি বল, আল্লাহ তোমাকে দাতাকে শুকরিয়া আদায় করার তাওফীক দান করুন। এ উপহার তোমার জন্য বরকতময় হোক এবং আল্লাহ তাকে পূর্ণ বয়সে উপনীত করুন! আল্লাহ তোমাকে তার সৎকর্ম হতে উপকৃত হওয়ার সুযোগ দান করুন।’
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Faddal from abu Ishaq, Tha’labah ibn Maymun from a man whom he has mentioned who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, The truest name is that which expresses one’s slavery to (Allah) and the best of them are names of the Prophets.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের সঙ্গীদের একদল আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আবু ইসহাক সা'লাবা ইবনু মাইমুন হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘সবচেয়ে সত্য নাম হলো যা (আল্লাহর প্রতি) নিজের দাসত্ব প্রকাশ করে এবং তাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো নবীগণের নাম।’”
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from Abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘My father narrated to me from my grandfather that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘Name your children before they are born: and if you do not know they are male or female, then name them with such names that are good for both male and female. In case a child is miscarried, when that child will meet you on the Day of Judgment, whom you had not given a name, it will say to his father, ‘I wish you had named me.’ The Messenger of Allah had named Muhsin before his birth.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের সঙ্গীদের একদল আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা আল-হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আমার পিতা আমার দাদা হতে বর্ণনা করেছেন যে আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘তোমাদের সন্তানদের জন্মের পূর্বেই নাম রাখো; আর যদি তোমরা না জানো তারা পুরুষ না নারী হবে, তাহলে এমন নাম রাখো যা পুরুষ ও নারী উভয়ের জন্যই উপযুক্ত। যদি কোনো সন্তান গর্ভপাতে নষ্ট হয়ে যায়, তবে বিচার দিবসে সেই সন্তান, যাকে তোমরা নাম দাওনি, তার পিতাকে বলবে, ‘আমি চাইতাম তুমি আমার নাম রাখতে।’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুহসিনের জন্মের পূর্বেই তাঁর নাম রেখেছিলেন।’”
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from Muhammad ibn Ali from Muhammad ibn al-Fudayl from Musa ibn Bakr who has said the following: “The first good thing that a father can do to his children is to give them good names. You must find a good name for (each of) your children.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বেশ কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আল-ফুদাইল হতে, তিনি মূসা ইবনু বাকর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "সন্তানদের প্রতি পিতার প্রথম সদাচরণ হলো তাদের জন্য একটি উত্তম নাম রাখা। সুতরাং তোমাদের সন্তানদের (প্রত্যেকের) জন্য একটি উত্তম নাম খুঁজে বের করো।"
4. Ahmad ibn Muhammad has narrated from certain persons of our people from those whom he has mentioned who have said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘We name every child born to us Muhammad and after seven days if we like we change or keep the same name.’”
এআই অনুবাদ
৪. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তাদের উল্লেখকৃত ব্যক্তিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তারা বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আমরা আমাদের প্রতিটি নবজাত সন্তানের নাম মুহাম্মাদ রাখি, আর সাত দিন পর যদি আমরা চাই তবে তা পরিবর্তন করি অথবা একই নাম রেখে দিই।'"
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-FIakam from ibn Mayyah from Fulan ibn Flamid ibn Flamid who has said the following: “I asked abu ‘Abd Allah (a.s.), for advice about the name of my child and he (the Imam) said, ‘Name him with the names that express slavery (to Allah).’ He then asked, ‘Which ones are they?’ He (the Imam) said, “Abd al-Rahman.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি ইবনু মাইয়াহ হতে, তিনি ফুলান ইবনু হামিদ ইবনু হামিদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আমার সন্তানের নামকরণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, 'তাকে এমন নামে ডাক যা (আল্লাহর প্রতি) দাসত্ব প্রকাশ করে।' আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'সেগুলো কী কী?' তিনি বললেন, 'আব্দুর রহমান।'"
#10310al-Majlisi: Da'if (per majority)
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ عَمِّهِ عَاصِمٍ الْكُوزِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَنَّ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) قَالَ مَنْ وُلِدَ لَهُ أَرْبَعَةُ أَوْلَادٍ لَمْ يُسَمِّ أَحَدَهُمْ بِاسْمِي فَقَدْ جَفَانِي .
6. Al-FIusayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from Sulayman ibn Sama‘ah from his uncle ‘Asem al-Kuziy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘If four sons are born to someone and he does not name even one of them with my name he has done injustice to me.’”
এআই অনুবাদ
আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, মু'আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু সামা'আহ হতে, তিনি তাঁর চাচা আসেম আল-কুযী হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - বলেছেন, "যদি কারো চারটি পুত্র সন্তান জন্ম নেয় এবং সে তাদের মধ্যে একজনেরও নাম আমার নামে না রাখে, তবে সে আমার প্রতি অবিচার করেছে।"
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad formal-Barqiy from ‘Abd al-Rahman ibn Muhammad al-‘Arzamiy who has said the following: “Mu‘awiyah appointed Marwan ibn al-Hakam as his agent in al-Madinah and ordered him to pay a certain salary to the young people of Quraysh which he did. Ali ibn al-Husayn, ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘I went to him and he asked, ‘What is your name?’ I replied, ‘It is Ali ibn al-Husayn.’ He then asked, ‘What is the name of your brother?’ I replied, ‘It is Ali.’ He said, ‘Ali and Ali. Is it that your father does not want to leave any of his children without naming them all Ali?’ He paid me a certain amount. I returned to my father and informed him of what had happened. He (the Imam) said, ‘Woe is upon the son of al-Zarqa’, the leather- treating man. Even if one hundred sons will be born to me I will not give anyone of them any other name except Ali.’”
এআই অনুবাদ
৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-বারকী হতে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ আল-আরযামী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “মু‘আবিয়া মারওয়ান ইবনুল হাকামকে মদীনায় তার প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন এবং তাকে কুরাইশের যুবকদের একটি নির্দিষ্ট বেতন প্রদানের নির্দেশ দেন, যা তিনি প্রদান করেন। আলী ইবনুল হুসাইন আলাইহিমাস সালাম বলেছেন, ‘আমি তার নিকট গেলাম, তখন সে জিজ্ঞাসা করল, ‘তোমার নাম কী?’ আমি উত্তর দিলাম, ‘আলী ইবনুল হুসাইন।’ তখন সে জিজ্ঞাসা করল, ‘তোমার ভাইয়ের নাম কী?’ আমি উত্তর দিলাম, ‘আলী।’ সে বলল, ‘আলী এবং আলী! তোমার পিতা কি চান না যে তার কোনো সন্তানকে আলী ছাড়া অন্য কোনো নামে নামকরণ না করে রাখতে?’ সে আমাকে একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ অর্থ প্রদান করল। আমি আমার পিতার নিকট ফিরে গিয়ে যা ঘটেছিল তা তাকে জানালাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘চর্মকার যারকার পুত্রের জন্য দুর্ভোগ! যদি আমার একশত পুত্রও জন্ম নেয়, আমি তাদের কাউকে আলী ব্যতীত অন্য কোনো নাম দেব না।’”}
8. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Bakr ibn Salih from Sulayman al-Ja‘fariy who has said the following: “I once heard abu al-Hassan (a.s.), saying, ‘Poverty does not enter a house wherein a person’s name is Muhammad or Ahmad or Ali or al-Hassan or al-Husayn or Ja‘far or Talib or ‘Abd Allah or Fatimah of the women.’”
এআই অনুবাদ
৮. আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি বাকর ইবনু সালিহ হতে, তিনি সুলাইমান আল-জা‘ফারী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবুল হাসান আলাইহিস সালামকে বলতে শুনেছি, ‘যে ঘরে মুহাম্মাদ, আহমাদ, আলী, আল-হাসান, আল-হুসাইন, জা‘ফার, তালিব বা আবদুল্লাহ নামের কোনো ব্যক্তি থাকে অথবা নারীদের মধ্যে ফাতিমা নামের কেউ থাকে, সেই ঘরে দারিদ্র্য প্রবেশ করে না।’”}
#10313al-Majlisi: Majhul
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ لِي غُلَامٌ فَمَاذَا أُسَمِّيهِ قَالَ سَمِّهِ بِأَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إِلَيَّ حَمْزَةَ .
9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that once a man came to the Holy Prophet (saww) and said, ‘O Messenger of Allah, a son is born to me, what should I name him?’ The Messenger of Allah replied, ‘Name him with the most beloved of names to me; Hamza.’”
এআই অনুবাদ
৯. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, একবার এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, 'হে আল্লাহর রাসূল, আমার একটি পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করেছে, আমি তার কী নাম রাখব?' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তর দিলেন, 'তার নাম রাখো আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় নাম দিয়ে; হামযা।'
10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Abd Allah ibn al-Husayn ibn Zayd ibn Ali ibn al-Husayn from his father who has said the following: “This is a narration of abu ‘Abd Allah (a.s.), from the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause. He (the Messenger of Allah) has said, ‘You should give yourselves good names; on the Day of Judgment you will be called with your names: O so and so son of so and so, stand up to your light and stand up, O so and so son of so and so, you have no light.’”
এআই অনুবাদ
১০. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হুসাইন ইবনু যাইদ ইবনু আলী ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: এটি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) কর্তৃক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণিত, 'হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের কাজের যোগ্য প্রতিদান দিন।' তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'তোমরা নিজেদের সুন্দর নাম রাখো; কিয়ামতের দিন তোমাদেরকে তোমাদের নাম ধরে ডাকা হবে: হে অমুকের পুত্র অমুক, তোমার নূরের দিকে দাঁড়াও এবং দাঁড়াও, হে অমুকের পুত্র অমুক, তোমার কোনো নূর নেই।'
11. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Salih al-Sindiy from Ja‘far ibn Bashir from Sa‘id ibn Khuthaym from Mu’ammar ibn Khuthaym who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), once asked me, ‘What is your Kunyah (father of so and so or son of so and so)?’ I replied, ‘I have no Kunyah yet; I have no son or wife or daughter.’ He (the Imam) asked, ‘What keeps you from having one?’ I replied, ‘It is a Hadith which is narrated from Ali (a.s.). ’ He (the Imam) asked, ‘What is it?’ I replied, ‘Ali (a.s.), has said, “If one adopts a Kunyah and he does not have a wife he then is father of al-Ja‘r (dried up dung).”’ Abu Ja‘far (a.s.), then said that it is forged and it is not of Hadith of Ali (a.s.). We give Kunyah to our children in their childhood for fear of bad names being ascribed to them.’”
এআই অনুবাদ
১১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি সালিহ আস-সিন্দী হতে, তিনি জাফর ইবনু বাশীর হতে, তিনি সাঈদ ইবনু খুসাইম হতে, তিনি মু'আম্মার ইবনু খুসাইম হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: একদা আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমার কুনিয়াত কী?’ আমি বললাম, ‘আমার এখনো কোনো কুনিয়াত নেই; আমার কোনো পুত্র, স্ত্রী বা কন্যা নেই।’ তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘কী তোমাকে তা গ্রহণ করা থেকে বিরত রাখছে?’ আমি বললাম, ‘এটি একটি হাদীস যা আলী (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণিত।’ তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তা কী?’ আমি বললাম, ‘আলী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, “যে ব্যক্তি কুনিয়াত গ্রহণ করে অথচ তার স্ত্রী নেই, সে হলো শুকনো গোবরের পিতা।”’ তখন আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘এটি জাল এবং এটি আলী (আলাইহিস সালাম) এর হাদীস নয়। আমরা আমাদের সন্তানদের শৈশবেই কুনিয়াত দিয়ে থাকি, যাতে তাদের প্রতি মন্দ নাম আরোপিত হওয়ার আশঙ্কা না থাকে।’
12. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from Muhammad ibn Muslim from al-Husayn ibn Nasr from his father from ‘Amr ibn Shamir from Jabir who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), once wanted to visit one of his followers because he was ill. He (the Imam) told me to follow him and I followed him (the Imam). When he (the Imam) arrived at his door his small son came out and abu Ja‘far (a.s.), asked, ‘What is your name?’ He replied, ‘It is Muhammad.’ He (the Imam) asked, ‘What is your Kunyah ?’ He replied, ‘It is Ali.’ Abu Ja‘far (a.s.), then said, ‘You have fortified yourself against Satan very intensely. When Satan hears someone calling O Muhammad, O Ali, Satan melts like lead until he hears someone calling with the names of our enemies; he becomes excited and swaggers.’”
এআই অনুবাদ
১২. আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ মু'আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু নাসর হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আমর ইবনু শামির হতে, তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: একদা আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) তাঁর এক অনুসারীকে দেখতে যেতে চাইলেন, কারণ সে অসুস্থ ছিল। তিনি (ইমাম) আমাকে তাঁর অনুসরণ করতে বললেন এবং আমি তাঁকে (ইমামকে) অনুসরণ করলাম। যখন তিনি (ইমাম) তার দরজায় পৌঁছলেন, তখন তার ছোট ছেলে বেরিয়ে এলো এবং আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমার নাম কী?’ সে বলল, ‘আমার নাম মুহাম্মাদ।’ তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমার কুনিয়াত কী?’ সে বলল, ‘তা আলী।’ তখন আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘তুমি নিজেকে শয়তানের বিরুদ্ধে অত্যন্ত সুদৃঢ়ভাবে সুরক্ষিত করেছ। যখন শয়তান কাউকে ডাকতে শোনে ‘হে মুহাম্মাদ, হে আলী’, তখন শয়তান সীসার মতো গলে যায়, যতক্ষণ না সে কাউকে আমাদের শত্রুদের নামে ডাকতে শোনে; তখন সে উত্তেজিত হয়ে ওঠে এবং দম্ভভরে চলাফেরা করে।’
13. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Khalid from Muhammad ibn ‘Isa from Safwan ibn in a marfu‘ manner who has said the following: “Abu Ja‘far, or abu ‘ Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘This is ‘Muhammad’ (the Messenger of Allah) who has given them permission to name themselves with his name. However, who has given them permission to name themselves ‘Yasin’ which is the name of the Holy Prophet, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause )?’”
এআই অনুবাদ
১৩. আমাদের কতিপয় বর্ণনাকারী আহমাদ ইবনু খালিদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনু থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) অথবা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন যে, ‘এই হচ্ছেন ‘মুহাম্মাদ’ (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), যিনি লোকদেরকে তাঁর নামে নাম রাখার অনুমতি দিয়েছেন। কিন্তু কে তাদেরকে ‘ইয়াসীন’ নামে নাম রাখার অনুমতি দিয়েছে, যা পবিত্র নবীর নাম—হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের আপনার পথে সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করুন?’
14. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad ibn ‘Uthaman who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah asked for a sahifah (a book) and he (the Messenger of Allah) wanted to prohibit the use of certain names to use. He (the Messenger of Allah) passed away but he (the Messenger of Allah) did not mention them. Of such names are al- Hakam and Hakim, Khalid and Malik. He (the Imam) said that such names are six or seven and it is not permissible to use them.’”
এআই অনুবাদ
১৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি সহীফা (গ্রন্থ) চেয়েছিলেন এবং তিনি কতিপয় নাম ব্যবহার নিষিদ্ধ করতে চেয়েছিলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) ইন্তেকাল করলেন কিন্তু তিনি সেগুলোর উল্লেখ করে যাননি। এই নামগুলোর মধ্যে রয়েছে আল-হাকাম ও হাকীম, খালিদ ও মালিক। তিনি (ইমাম) বলেছেন, এরূপ নাম ছয়টি বা সাতটি এবং সেগুলো ব্যবহার করা জায়েয নয়।
#10319al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) أَنَّ النَّبِيَّ ( صلى الله عليه وآله ) نَهَى عَنْ أَرْبَعِ كُنًى عَنْ أَبِي عِيسَى وَ عَنْ أَبِي الْحَكَمِ وَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ وَ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ إِذَا كَانَ الِاسْمُ مُحَمَّداً .
15. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy from Abu ‘Abd Allah (a.s), “that the Prophet (sw) prohibited using four epithets; Abu ‘Isa, Abu al-Hakam, Abu Malik, and Abu al-Qasim if the name is Muhammad.’”
এআই অনুবাদ
১৫। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চারটি উপনাম ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন - আবূ ঈসা, আবূ আল-হাকাম, আবূ মালিক এবং যদি নাম মুহাম্মাদ হয় তবে আবূ আল-কাসিম।
16. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Hilal from al-‘Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘The most hated names to Allah, most Majestic, most Glorious, are Harith, Malik and Khalid.’”
এআই অনুবাদ
১৬। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু হিলাল হতে, তিনি আলা ইবনু রাযীন হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবূ জা‘ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার নিকট সবচেয়ে অপছন্দনীয় নামসমূহ হলো হারিছ, মালিক এবং খালিদ।’
17. Muhammad ibn al-Husayn has narrated from Ja‘far ibn Bashir from ibn Bukayr from Zurarah who has said the following: “I once heard abu Ja‘far (a.s.), saying, ‘A man would come to Ali ibn al-Husayn (a.s.), and his Kunyah was abu Murrah. When asking for permission at the door he would say, ‘This is abu Murrah at the door.’ Ali ibn al-Husayn (a.s.), said to him, ‘I swear you to Allah that when you come to our door do not say, ‘This is abu Murrah at the door (it is Kunyah of Satan).”’
এআই অনুবাদ
১৭. মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন, জাফর ইবনু বাশীর হতে, তিনি ইবনু বুকাইর হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'একবার এক ব্যক্তি আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট আসত, তার কুনিয়াত ছিল আবু মুররাহ। দরজায় অনুমতি চাইতে সে বলত, দরজায় আবু মুররাহ দাঁড়িয়ে আছে। আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) তাকে বললেন, আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তুমি যখন আমাদের দরজায় আসবে, তখন বলো না যে, দরজায় আবু মুররাহ দাঁড়িয়ে আছে (কেননা এটি শয়তানের কুনিয়াত)।'
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from certain persons of our people from Muhammad ibn Sinan from those whom he has mentioned who has said the following: “Ali ibn al-Husayn (a.s.), has said, ‘When one receives the news of the birth of his child one must not ask, “Is it a boy or a girl?’ One must ask, ‘Is it of complete physical condition?’ If the child is of complete physical condition one must say, ‘All praise belongs to Allah who has not created from me a defective child.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কতিপয় বন্ধু আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের কিছু সঙ্গী হতে, তারা মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি যাদের কথা উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যখন কেউ তার সন্তান জন্মের সংবাদ পায়, তখন তার জিজ্ঞাসা করা উচিত নয় যে, ছেলে হয়েছে না মেয়ে হয়েছে। বরং তার জিজ্ঞাসা করা উচিত, সন্তান কি শারীরিকভাবে সুস্থ ও সম্পূর্ণ? যদি সন্তান শারীরিকভাবে সুস্থ ও সম্পূর্ণ হয়, তবে তার বলা উচিত, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার থেকে কোনো ত্রুটিপূর্ণ সন্তান সৃষ্টি করেননি।'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Salmah ibn al-Khattab from ‘Uthman ibn ‘Abd al- Rahman from Sharahbil ibn Muslim who has said the following: “He (the Imam) (a.s.), has said, ‘A pregnant woman should eat quince because the child grows up of fine smell and clear color.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, সালামাহ ইবনুল খাত্তাব হতে, তিনি উসমান ইবনু আব্দুর রহমান হতে, তিনি শারাহবীল ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “তিনি (ইমাম) (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘গর্ভবতী নারীর উচিত বেহি ফল খাওয়া, কেননা এতে সন্তান সুগন্ধময় ও উজ্জ্বল বর্ণের হয়ে বেড়ে ওঠে।’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ali ibn al-Hassan al-Taymuliy, from al-Husayn ibn Hashim from abu Ayyub al-Khazzaz from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), while looking at a beautiful boy said, ‘It seems the father of this boy had been eating quince.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আলী ইবনুল হাসান আত-তাইমুলী হতে, তিনি হুসাইন ইবনু হাশিম হতে, তিনি আবু আইয়ুব আল-খাযযায হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একটি সুন্দর ছেলের দিকে তাকিয়ে বললেন, ‘মনে হচ্ছে এই ছেলের পিতা বেহি ফল খেয়েছিলেন।’”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ‘Abd al-‘Aziz ibn Hassan from Zurarah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said, ‘The best of your dates are al-Barniy, feed them to your women during their childbirth; your children will grow up intelligent and forbearing.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আব্দুল আযীয ইবনু হাসসান হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "তোমাদের খেজুরের মধ্যে সর্বোত্তম হলো বারনী খেজুর; প্রসবকালে তোমাদের স্ত্রীদেরকে তা খাওয়াও; তোমাদের সন্তানরা বুদ্ধিমান ও ধৈর্যশীল হয়ে বেড়ে উঠবে।"
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from A number of his people from Ali ibn Asbat from his uncle Ya‘qub ibn Salim in a marfu‘ manner from ’Amir al-Mu’minin (a.s.), who has said the following: “The Messenger of Allah (s.w) has said, ‘The first thing that women should eat is fresh dates; Allah, most High, said to Maryam, ‘...shake the twig of the palm tree; fresh dates will fall on you to be picked up.’ (Quran 19:24) It then was asked, ‘O Messenger of Allah, what happens if it is not the season of fresh dates?’ He (the Messenger of Allah) said, ‘If this is not available then it is seven pieces of dates of the dates of al-Medina, and if that is not available then seven pieces of dates of the dates of other cities. Allah, most Majestic, most Glorious, says, “I swear by My majesty, Glory, greatness and the height of My place that if a woman during her childbirth eats fresh dates, her child, a boy or girl, will grow up forbearing and tolerant.'"
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের বেশ কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি তার বেশ কয়েকজন ব্যক্তি হতে, তারা আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি তার চাচা ইয়াকুব ইবনু সালিম হতে মারফু সূত্রে আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নারীদের যা প্রথম খাওয়া উচিত তা হলো তাজা খেজুর; আল্লাহ তা'আলা মারইয়াম (আলাইহাস সালাম)-কে বলেছিলেন,
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا
"এবং তুমি খেজুর গাছের কাণ্ড ধরে নিজের দিকে নাড়া দাও, তোমার উপর তাজা পাকা খেজুর পড়বে।" (কুরআন ১৯:২৪)
তখন জিজ্ঞাসা করা হলো, 'হে আল্লাহর রাসূল, যদি তাজা খেজুরের মৌসুম না থাকে তবে কী হবে?' তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: 'যদি তা পাওয়া না যায় তবে মদীনার খেজুরের সাতটি টুকরা, আর তাও না পাওয়া গেলে অন্য শহরের খেজুরের সাতটি টুকরা। আল্লাহ, মহামহিম, মহাগৌরবান্বিত বলেন, "আমার মহিমা, গৌরব, মহত্ত্ব এবং আমার স্থানের উচ্চতার শপথ, যদি কোনো নারী প্রসবকালে তাজা খেজুর খায়, তবে তার সন্তান, ছেলে হোক বা মেয়ে, ধৈর্যশীল ও সহনশীল হয়ে বেড়ে উঠবে।"'"
5. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Ali from abu Sa‘id (walking faster like running slowly)’d al-Shamiy from Salih ibn ‘Uqbah who has said the following: “I once heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, ‘Feed your women with al-Barniy (dates) during their childbirth; your children will grow up forbearing.’”
এআই অনুবাদ
৫. পূর্ববর্তী হাদিসের বর্ণনাকারী হতে, মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, আবু সাঈদ আল-শামী হতে, সালিহ ইবনু উকবাহ হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন, তোমরা তোমাদের স্ত্রীদেরকে প্রসবকালে বার্নী (এক প্রকার) খেজুর খাওয়াও; এতে তোমাদের সন্তানরা সহনশীল হয়ে বেড়ে উঠবে।
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Muhammad ibn Qabisah from ‘Abd Allah al-Naysaburi from Harun ibn Muslim from Abu Musa from Abu al-‘Ala’ al-Shami from Sufyan al-Thawri from Abu Ziyad from al-Hassan ibn Ali (a.s.), who has said the following: “The Messenger of Allah (s.w) has said, ‘Feed your women, during their pregnancy, frankincense; if a child receives frankincense for nourishment in the mother’s womb it strengthens the heart of the child and increases the reasoning power of the child. If the child is a male he grows up brave and if the child is female her posterior will grow large which is favorable to her husband.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কাবীসাহ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ আল-নায়সাবুরী হতে, তিনি হারুন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি আবু মূসা হতে, তিনি আবুল আলা আল-শামী হতে, তিনি সুফিয়ান আল-সাওরী হতে, তিনি আবু যিয়াদ হতে, তিনি হাসান ইবনু আলী (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, তোমরা তোমাদের স্ত্রীদেরকে গর্ভাবস্থায় লোবান খাওয়াও; কেননা মায়ের গর্ভে থাকাকালীন কোনো সন্তান যদি খাদ্য হিসেবে লোবান লাভ করে, তবে তা সন্তানের হৃদয়কে শক্তিশালী করে এবং তার বুদ্ধিমত্তা বৃদ্ধি করে। সন্তান পুরুষ হলে সে সাহসী হয়ে বেড়ে ওঠে, আর মেয়ে হলে তার নিতম্ব বড় হবে, যা তার স্বামীর জন্য অনুকূল।
7. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn Ali from Muhammad ibn Sinan who has said the following: “Al-Rida’ (a.s.), has stated this Hadith. ‘You should feed male frankincense to your pregnant women; if the child in her womb is a male he will grow up of intelligent heart, learned and brave; and if the child is female she will grow up of good moral behavior (beautiful) and of large posterior which will be favorable to her husband.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের অনেক সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আল-রিদা (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। 'তোমরা তোমাদের গর্ভবতী স্ত্রীদেরকে পুরুষ কুন্দুরি (লোবান) খাওয়াবে; যদি তার গর্ভস্থ সন্তান পুরুষ হয়, তবে সে বুদ্ধিমান হৃদয়ের, জ্ঞানী ও সাহসী হয়ে বেড়ে উঠবে; আর যদি সন্তান নারী হয়, তবে সে উত্তম চরিত্রের (সুন্দরী) ও বড় নিতম্বের অধিকারিণী হয়ে বেড়ে উঠবে, যা তার স্বামীর জন্য অনুকূল হবে।'"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from abu ’Isma‘il al-Sayqal from abu Yahya al- Raziy who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), once asked, ‘When a child is born what do you do for the child?’ I replied, ‘I do not know what we should do.’ He (the Imam) said, ‘Take Jawshir [Persian Arabicized word for cow milk] of the size of a lentil and warm it up with water then drop it in the nostrils of the child; two drops in the right and one drop in the left; say Adhan in the right ear and Iqamah in the left ear. You should do it before cutting off the umbilical cord. This protects the child against shock and seizure.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আবু ইসমাঈল আস-সাইকাল হতে, তিনি আবু ইয়াহইয়া আর-রাযী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একদা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) জিজ্ঞাসা করলেন, 'যখন কোনো সন্তান জন্মগ্রহণ করে, তখন তোমরা সন্তানের জন্য কী করে থাক?' আমি উত্তর দিলাম, 'আমরা কী করা উচিত তা আমার জানা নেই।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'একটি মসুর ডালের সমপরিমাণ জাওশির [গরুর দুধ সংক্রান্ত ফার্সি-আরবীকৃত শব্দ] নিয়ে পানির সাথে গরম করে সন্তানের নাসারন্ধ্রে ফোঁটা ফোঁটা করে দিবে; ডান নাকে দুই ফোঁটা এবং বাম নাকে এক ফোঁটা; ডান কানে আযান দিবে এবং বাম কানে ইকামত দিবে। নাড়ি কাটার পূর্বেই এটি করতে হবে। এটি সন্তানকে আকস্মিক আঘাত ও খিঁচুনি থেকে রক্ষা করে।'"
2. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali from Aban from Hafs al-Kunasiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Instruct the doctor or someone involved to say Salat (prayer) in the right ear of the child to protect the child against the effect of insanity or the Jinn that follows human beings.’”
এআই অনুবাদ
২. আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু'আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি আবান হতে, তিনি হাফস আল-কুনাসী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'শিশুকে পাগলামি বা মানুষের অনুসরণকারী জ্বিনের প্রভাব থেকে রক্ষা করার জন্য চিকিৎসক বা এ কাজে সংশ্লিষ্ট কাউকে শিশুর ডান কানে সালাত (নামায/আযান) পাঠ করতে নির্দেশ দাও।'
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus from some of his companions, from Abu Ja‘far (a.s.), he said, ‘Drops of water from the Euphrates should be dropped in the newborn’s mouth, and Iqamah should be recited in his ear.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি তাঁর কতিপয় সঙ্গী হতে, আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, 'নবজাতকের মুখে ফোরাত নদীর পানির কয়েক ফোঁটা দেওয়া উচিত এবং তার কানে ইকামত পাঠ করা উচিত।'
4. In another Hadith it is said: ‘You should drop water from the Euphrates and soil from the grave of al-Husayn (a.s.) in the mouth of your children, and if it is not possible, then water from the sky (rain).’
এআই অনুবাদ
৪. অন্য একটি হাদীসে বলা হয়েছে: ‘তোমরা তোমাদের সন্তানদের মুখে ফোরাত নদীর পানি এবং ইমাম হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-এর কবরের মাটি দিয়ে দিও, আর যদি তা সম্ভব না হয়, তাহলে আকাশের পানি (বৃষ্টি) দিও।’
#10334al-Majlisi: Da'if
5- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) حَنِّكُوا أَوْلَادَكُمْ بِالتَّمْرِ هَكَذَا فَعَلَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ( عليهما السلام ).
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from abu Basir, from Abu ‘Abdillah (a.s.) who said: “’Amir al-Mu’minin (a.s.) has said, ‘Feed your newborn children dates, because the Holy Prophet (sw) did so with al-Hassan and al-Husayn, peace be upon them both.”’
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের বেশ কয়েকজন বর্ণনাকারী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা আল-হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: “আমীরুল মু’মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমাদের নবজাতক সন্তানদেরকে খেজুর খাওয়াও, কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসান ও হুসাইন, আলাইহিমাস সালাম-এর ক্ষেত্রে তাই করেছিলেন।’”
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy from Abu ‘Abdillah (a.s.) who said: “The Messenger of Allah (sw) has said, ‘Whoever has a newborn child, let them recite the call to prayer (adhan) in their right ear, and let them recite the iqamah in their left (ear), for it serves as protection from the accursed Satan.’”
এআই অনুবাদ
৬. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যার নবজাতক সন্তান হয়, সে যেন তার ডান কানে আযান দেয় এবং বাম কানে ইকামত দেয়, কেননা তা অভিশপ্ত শয়তান থেকে সুরক্ষা দেয়।’
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Ali ibn abu Hamzah from the virtuous servant (of Allah) (a.s.), who has said the following: “He (the virtuous servant of Allah, the Imam) (a.s.), has said, ‘ ‘Aqiqah is obligatory when a child is born to one, and if he likes to give him a name on that day he can do so.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আলী ইবনু আবি হামযাহ হতে, তিনি সৎ বান্দা (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সৎ বান্দা, ইমাম) (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: ‘সন্তান জন্মগ্রহণ করলে আকীকা করা ওয়াজিব, আর যদি সে সেদিন তার নাম রাখতে চায় তবে তা করতে পারে।’
2. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad all from al-Washsha’ from Ahmad ibn ‘ A’idh from abu Khadijah who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ’Every newborn child is safeguarded with ‘Aqiqah.’”
এআই অনুবাদ
২. আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, মু‘আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে আল-ওয়াশশা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু আইয বা’ইদ হতে, তিনি আবু খাদীজাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘প্রত্যেক নবজাতক শিশু তার আকীকার সাথে বন্ধকস্বরূপ থাকে।’
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Musa ibn Sa‘dan from ‘Abd Allah ibn al-Qasim from ‘Abd Allah ibn Sinan from ‘Umar ibn Yazid who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘I by Allah do not know if my father had made ‘Aqiqah for me or not.’ He (the narrator) has said, ‘Abu ‘Abd Allah (a.s.), commanded me and I made ‘Aqiqah for myself when I was an old man.’ ‘Umar has said, ‘I heard abu ‘Abd Allah (a.s.), saying, “Every man is safeguarded with his ‘Aqiqah and ‘Aqiqah is more urgently needed than Adhiyah (sacrifice animal).’””
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি মূসা ইবনু সা‘দান হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল কাসিম হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে, তিনি উমার ইবনু ইয়াযীদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, ‘আল্লাহর কসম, আমি জানি না আমার পিতা আমার জন্য আকীকা করেছিলেন কিনা।’ বর্ণনাকারী বলেন, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) আমাকে নির্দেশ দিলেন এবং আমি বৃদ্ধ বয়সে নিজের জন্য আকীকা করলাম। উমার বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘প্রত্যেক মানুষ তার আকীকার সাথে বন্ধকস্বরূপ থাকে এবং আকীকা কুরবানীর চেয়েও অধিক জরুরি।’
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Ahmad from Ahmad ibn al-Hassan from ‘Amr ibn Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from ’Ammar ibn Musa al-Sabatiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Every newborn is safeguarded with ‘Aqiqah.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান হতে, তিনি আমর ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মুসাদ্দিক ইবনু সাদাকাহ হতে, তিনি আম্মার ইবনু মূসা আস-সাবাতী হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘প্রতিটি নবজাতক আকীকা দ্বারা সুরক্ষিত থাকে।’
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus from abu Basir who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about ‘ Aqiqah : if it is obligatory or not. He (the Imam) said, ‘Yes, it is obligatory.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আকীকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, এটি ওয়াজিব কিনা। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হ্যাঁ, এটি ওয়াজিব।’
6. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from ‘Abd Allah ibn Bukayr who has said the following: “Once I was with abu ‘Abd Allah (a.s.), when a messenger from his uncle came and said, ‘Your uncle says, “We tried to find ‘Aqiqah but could not find one. Do you think our giving its price in charity is sufficient?”’ He (the Imam) said, ‘No, Allah loves feeding of food and slaughtering animals (to feeding the needy).”’
এআই অনুবাদ
৬. আবু আলী আল-আশ‘আরী বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু বুকাইর হতে, তিনি বলেছেন: “একদা আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ছিলাম, এমন সময় তাঁর চাচার পক্ষ থেকে একজন দূত এসে বলল, ‘আপনার চাচা বলেছেন, “আমরা আকীকা করার চেষ্টা করেছি কিন্তু তা পাইনি। আপনার কী মনে হয়, এর মূল্য সাদাকা করে দেওয়া কি যথেষ্ট হবে?”’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘না, আল্লাহ খাদ্য খাওয়ানো এবং (অভাবীদের খাওয়ানোর জন্য) পশু যবেহ করা পছন্দ করেন।’”
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from abu al-Mighra’ from Ali who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, “Aqiqah is obligatory.’”
এআই অনুবাদ
৭. আলী ইবনু ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আবুল মিগরা হতে, তিনি আলী হতে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘আকীকা করা ওয়াজিব (অবশ্য কর্তব্য)।’”
8. Ali has narrated from father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus and Ibn Abi ‘Umayr, all from abu Ayyub al-Khazzaz from Muhammad ibn Muslim who has said the following: "Two boys were born to Abu Ja'far (a.s.). So, he ordered Zaid ibn Ali to buy for him two sheep for the 'Aqiqah (the sacrifice for a newborn). It was a time when prices were high, so he bought one, and the other was difficult for him (to buy). He said to Abu Ja'far (a.s.): "The other one was difficult for me, so give charity with its price." He replied, "I will not seek to find one until it becomes possible for you, for Allah, the Mighty and Majestic, loves the shedding of blood (sacrificing animals) and the feeding of food (to the needy)."
এআই অনুবাদ
৮. আলী তাঁর পিতা হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার হতে, তিনি ইউনুস ও ইবনু আবী উমাইর হতে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু আইয়ূব আল-খাযযায হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-এর দুটি পুত্রসন্তান জন্মগ্রহণ করে। তখন তিনি যাইদ ইবনু আলীকে আকীকার জন্য দুটি ভেড়া কিনে আনার নির্দেশ দেন। সে সময় জিনিসপত্রের দাম বেশি ছিল, তাই তিনি একটি কিনতে পারলেন, কিন্তু অন্যটি কেনা তাঁর পক্ষে কঠিন হয়ে পড়ল। তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে বললেন, "অন্যটি কেনা আমার পক্ষে কঠিন হয়ে গেছে, তাই এর মূল্য সদকা করে দিন।" তিনি জবাবে বললেন, "তোমার সামর্থ্য না হওয়া পর্যন্ত আমি তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করব না, কেননা মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ রক্ত প্রবাহিত করা (পশু কুরবানী করা) এবং অন্ন দান করা (অভাবগ্রস্তদের) পছন্দ করেন।"
9. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Washsha’ from ‘ Abd Allah ibn Sinan from Mu’adh al-farra’ who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The boy is safeguarded on the seventh day from his birth with giving him a name and slaughtering of a ram for ‘Aqiqah.’ He (the Imam) then said, ‘Fatimah ‘Alayha al-Salam, shaved (the heads) of her two sons and gave in charity of silver by the weight of their hair.’”
এআই অনুবাদ
৯. আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, মু'আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-ওয়াশশা হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু সিনান হতে, তিনি মু'আয আল-ফাররা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "শিশুর জন্মের সপ্তম দিনে তার নাম রাখা এবং আকীকার জন্য একটি ভেড়া যবেহ করার মাধ্যমে তাকে সুরক্ষিত করা হয়।" তিনি (ইমাম) আরও বলেন, "ফাতিমা আলাইহাস সালাম তাঁর দুই পুত্রের মাথা মুণ্ডন করেছিলেন এবং তাদের চুলের ওজন পরিমাণ রৌপ্য সদকা করেছিলেন।"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah who has said the following: “I once asked him (the Imam) (a.s.), about ‘Aqiqah and he (the Imam) said, ‘It is the same for both male and female.”’
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কতিপয় বন্ধু আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা'আহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একবার তাঁকে (ইমাম আলাইহিস সালামকে) আকীকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন, 'এটি ছেলে ও মেয়ে উভয়ের জন্য একই।'"
2. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ‘Abd al-Jabbar and Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan from all Safwan from Mansur ibn Hazim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘ ‘Aqiqah for boys and girls is the same.’”
এআই অনুবাদ
২. আবু আলী আল-আশ'আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-ফাদল ইবনু শাযান হতে বর্ণনা করেছেন, সকলেই সাফওয়ান হতে, তিনি মানসূর ইবনু হাযিম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'ছেলে ও মেয়ের জন্য আকীকা একই।'"
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar Yunus from ibn Muskan who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about ‘Aqiqah and he (the Imam) said, ‘ ‘Aqiqah for a boy and a girl is the same, one ram for this and one ram for this.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার ইউনুস হতে, তিনি ইবনু মুসকান হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একদা আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আকীকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, "ছেলে ও মেয়ের আকীকা একই, এর জন্য একটি ভেড়া এবং এর জন্য একটি ভেড়া।"
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Hammad ibn Shu’ayb from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘ ‘Aqiqah for a boy or a girl is one ram.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের একদল ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু শু'আইব হতে, তিনি আবূ বাসীর হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "ছেলে বা মেয়ের আকীকা একটি ভেড়া।"
1. Ali ibn Muhammad has narrated from Salih ibn abu Hammad from Muhammad ibn abu Hamzah from Safwan from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), about ‘Aqiqah for one who is affluent and one who is poor. He (the Imam) said, ’It is not necessary for one who cannot find anything.’”
এআই অনুবাদ
১। আলী ইবনু মুহাম্মাদ, সালিহ ইবনু আবু হাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবু হামযাহ হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে ধনী ও দরিদ্র ব্যক্তির আকীকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যে ব্যক্তি কিছুই পায় না, তার জন্য এটা আবশ্যক নয়।’”
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “I once asked abu Ibrahim (a.s.), about ‘Aqiqah for one who is affluent and one who is poor. He (the Imam) said, ‘It is not necessary for one who cannot find anything.’”
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবু ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে ধনী ও দরিদ্র ব্যক্তির আকীকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যে ব্যক্তি কিছুই পায় না, তার জন্য এটা আবশ্যক নয়।’”
1. Humayd ibn Ziyad has narrated from ibn Sama‘ah from ibn Jabalah and Ali ibn Muhammad has narrated from Salih ibn abu Hammad from ‘Abd Allah ibn Jabalah from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘On the seventh day from birth offer ‘Aqiqah, shave the head of the child and give in charity an amount of silver equal to the weight of his hairs and cut the meat of Aqiqah without breaking any bones, then cook the meat and invite a group of Muslims to be served.’”
এআই অনুবাদ
১. হুমাইদ ইবনু যিয়াদ ইবনু সামা‘আহ হতে, তিনি ইবনু জাবালাহ হতে বর্ণনা করেছেন এবং আলী ইবনু মুহাম্মাদ সালিহ ইবনু আবু হাম্মাদ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জাবালাহ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন, "জন্মের সপ্তম দিনে আকীকা প্রদান করবে, শিশুর মাথা মুণ্ডন করবে এবং তার চুলের ওজনের সমপরিমাণ রূপা সদকা করবে, অতঃপর আকীকার গোশত হাড় না ভেঙে কেটে নেবে, তারপর তা রান্না করে একদল মুসলিমকে দাওয়াত দিয়ে খাওয়াবে।"
2. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from al-Hassan ibn Hammad ibn ‘Udays from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, ‘What should we do first?’ He (the Imam) said, ‘First shave his head, then offer Aqiqah and give in charity of silver equal to the weight of his hairs. All of this should be done in one place.’”
এআই অনুবাদ
২. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু হাম্মাদ ইবনু উদাইস হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞেস করলাম, "আমরা প্রথমে কী করব?" তিনি (ইমাম) বললেন, "প্রথমে তার মাথা মুণ্ডন করবে, তারপর আকীকা প্রদান করবে এবং চুলের ওজনের সমপরিমাণ রূপা সদকা করবে। এসব একই স্থানে সম্পন্ন করতে হবে।"
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus from abu Basir who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, about Aqiqah : if it is obligatory. He (the Imam) said, ‘Yes, Aqiqah must be offered for him, his head is shaved when he is seven days old and his hairs are weighed with silver or gold to be given in charity. One-fourth of the sheep is served to al-Qabilah (the special nurse, doctor). The animal for Aqiqah should be a sheep or Badanah (camel of a certain age).”’ ( Al-Qabilah according to hadith number three, chapter ninety-three is a nurse who helps a woman to give birth and also thereafter not the one who helps one to give birth only and then moves away.)
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) কে আকীকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, এটি কি ওয়াজিব? তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হ্যাঁ, তার পক্ষ থেকে অবশ্যই আকীকা দিতে হবে। সাত দিন বয়সে তার মাথা মুণ্ডন করা হয় এবং তার চুল স্বর্ণ বা রৌপ্যের সমপরিমাণ ওজন করে সদকা করা হয়। ছাগলের এক-চতুর্থাংশ আল-ক্বাবিলাহ্কে (বিশেষ ধাত্রী, দাই) দেওয়া হয়। আকীকার পশু হতে হবে একটি ছাগল অথবা একটি বাদানাহ্ (নির্দিষ্ট বয়সের উট)।’ (আল-ক্বাবিলাহ্, হাদীস নম্বর তিন, অধ্যায় তিরানব্বই অনুযায়ী, এমন ধাত্রীকে বোঝায় যিনি একজন নারীকে সন্তান প্রসবে সাহায্য করেন এবং তার পরেও সাহায্য করতে থাকেন, শুধুমাত্র প্রসবে সাহায্যকারী ও পরে চলে যাওয়া কাউকে নয়।)
4. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from a man from abu Ja‘far (a.s.), who has said the following: “When it is the seventh day of childbirth in your home, a boy or a girl you must offer an Aqiqah in the form of slaughtering a ram for a boy and an ewe for a girl. When you offer an Aqiqah for him, feed al-Qabilah (the special nurse, doctor) thereof. You can give the child a name on the seventh day.’”
এআই অনুবাদ
৪. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে, তিনি আবু জা‘ফার (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “যখন তোমার ঘরে সন্তান জন্মের সপ্তম দিন হবে, ছেলে হোক বা মেয়ে, তখন তোমাকে অবশ্যই আকীকা দিতে হবে—ছেলের জন্য একটি মেষ এবং মেয়ের জন্য একটি ভেড়ী জবাই করার মাধ্যমে। যখন তুমি তার পক্ষে আকীকা প্রদান করবে, তখন তা থেকে আল-ক্বাবিলাহ্কে (বিশেষ ধাত্রী, দাই) খাওয়াবে। সপ্তম দিনে তুমি সন্তানের নাম রাখতে পার।”
5. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali from Aban from Hafs al-Kunasiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, has said, ‘When a child is born, Aqiqah must be offered for him, his head should be shaved and equal to the weight of his hairs leaf (of silver) should be given in charity. The leg and hip of the animal slaughtered for Aqiqah should be given to al-Qabilah (the special nurse, doctor). A group of Muslims should be invited to be served with meat of Aqiqah and the boy should be given a name.’”
এআই অনুবাদ
৫. আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুআল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি আবান হতে, তিনি হাফস আল-কুনাসী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন, "যখন কোনো সন্তান জন্মগ্রহণ করে, তখন তার পক্ষ থেকে আকীকা দিতে হবে, তার মাথা মুণ্ডন করতে হবে এবং তার চুলের ওজনের সমপরিমাণ (রৌপ্যের) পাতা সদকা করতে হবে। আকীকার জন্য জবাইকৃত পশুর ঠ্যাং ও কোমরের অংশ ধাত্রীকে (বিশেষ পরিচর্যাকারিণী) দিতে হবে। মুসলিমদের একটি দলকে আকীকার গোশত দিয়ে আপ্যায়িত করার জন্য দাওয়াত দিতে হবে এবং ছেলেটির নাম রাখতে হবে।"
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, has said, ‘For a child Aqiqah must be offered, his head is shaved on the seventh day and equal to the weight of his hairs silver or gold should be given in charity. One leg and hip of the animal slaughtered for ‘Aqiqah should be given to al-Qabilah (the special nurse, doctor). The animal accepted as ‘Aqiqah can be a badanah (camel) or a sheep.’”
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামাআহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন, "সন্তানের পক্ষ থেকে আকীকা দিতে হবে, সপ্তম দিনে তার মাথা মুণ্ডন করতে হবে এবং তার চুলের ওজনের সমপরিমাণ রৌপ্য বা স্বর্ণ সদকা করতে হবে। আকীকার জন্য জবাইকৃত পশুর একটি ঠ্যাং ও কোমরের অংশ ধাত্রীকে (বিশেষ পরিচর্যাকারিণী) দিতে হবে। আকীকা হিসেবে গৃহীত পশু উট অথবা ছাগল হতে পারে।"
7. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Ali ibn abu Hamzah from abu Basir who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ‘If a boy or a girl is born to you, on the seventh day offer an ‘Aqiqah, a sheep or a camel and eat of its meat, feed others and give him a name. Shave his head on the seventh day and equal to the weight of his hairs give silver or gold in charity. You should give to the doctor something thereof. Whatever of these (sheep or camel, silver or gold) you did is sufficient.’”
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আলী ইবনু আবু হামযাহ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি তোমার কোনো পুত্র বা কন্যা সন্তান জন্ম নেয়, তবে সপ্তম দিনে একটি ভেড়া বা উট দিয়ে আকীকা দাও এবং তার গোশত থেকে নিজে খাও ও অন্যদেরকেও খাওয়াও এবং তার নাম রাখো। সপ্তম দিনে তার মাথা মুণ্ডন করো এবং তার চুলের সমপরিমাণ ওজনের রূপা বা স্বর্ণ সদকা করো। এর থেকে কিছু অংশ ধাত্রীকে দাও। এসবের মধ্যে যা কিছু তুমি করবে তা যথেষ্ট হবে।’
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Isma‘il and al-Husayn ibn Sa‘id all from Muhammad ibn al-Fudayl from abu al-Sabbah al-Kinaniy who has said the following: “I once asked abu ’Abd Allah (a.s.), about the newborn child: when to offer ‘Aqiqah, shave his head, give in charity equal to the weight of his hair and give him a name.’ He (the Imam) said, ‘All of such things can be done on the seventh day from his birth.’”
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ও হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে - উভয়ে মুহাম্মাদ ইবনুল ফুদাইল হতে, তিনি আবুস সাব্বাহ আল-কিনানী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে নবজাত সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: কখন আকীকা দিতে হবে, তার মাথা মুণ্ডন করতে হবে, তার চুলের ওজন অনুযায়ী সদকা করতে হবে এবং তার নাম রাখতে হবে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এসব কিছুই তার জন্মের সপ্তম দিনে করা যেতে পারে।’
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ahmad ibn al-Hassan ibn Ali from ‘Abd Allah ibn ‘Amir ibn Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from ‘Ammar ibn Musa who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about ‘Aqiqah and a newborn. He (the Imam) has stated this Hadith. ‘When a child is seven days old a name with which Allah, most Majestic, most Glorious, has named him must be given to him, then his head must be shaved and equal to the weight of his hairs gold or silver should be given in charity. A ram should be slaughtered, and if a ram is not available then whatever is sufficient for an animal offering during al-Hajj is sufficient for ‘Aqiqah. If this is not available then a lamb of the same year is sufficient. Al-Qabilah (the special nurse, doctor) should be given one-fourth of the meat thereof. If there is no al-Qabilah then it is up to the mother to whomever she wants to give and ten Muslims should be fed. If there are more than ten it is better. ‘Aqiqah is obligatory if one is affluent or even if one is poor; he must do so when he is able to manage; and if ‘Aqiqah is not done for one until he offers an offering animal during al-Hajj, it then is sufficient for ‘Aqiqah.’ He (the Imam) then said, ‘If al-Qabilah (the special nurse, doctor) is a Jewish woman who does not eat meat of the animal slaughtered by Muslims then one-fourth of the price of the animal for ‘Aqiqah should be given to her.’”
এআই অনুবাদ
৯. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমির ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মুসাদ্দিক ইবনু সাদাকাহ হতে, তিনি আম্মার ইবনু মূসা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আকীকা এবং নবজাতক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি (ইমাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: 'শিশুর বয়স যখন সাত দিন হয়, তখন তাকে এমন একটি নাম দিতে হবে যে নামে আল্লাহ, তিনি মহামহিমান্বিত ও মহাগৌরবান্বিত, তাকে নামকরণ করেছেন। এরপর তার মাথা মুণ্ডন করতে হবে এবং তার চুলের ওজনের সমপরিমাণ স্বর্ণ অথবা রৌপ্য সদকা করতে হবে। একটি ভেড়া জবাই করতে হবে, আর যদি ভেড়া পাওয়া না যায় তবে হজ্জের সময় কুরবানির পশুর জন্য যা যথেষ্ট তা আকীকার জন্যও যথেষ্ট হবে। যদি তাও না পাওয়া যায় তবে এক বছর বয়সী একটি মেষশাবক যথেষ্ট হবে। ধাত্রীকে (বিশেষ সেবিকা, ধাত্রী) এর গোশতের এক-চতুর্থাংশ দিতে হবে। যদি ধাত্রী না থাকে তবে মা যাকে ইচ্ছা তাকে দিতে পারবেন এবং দশজন মুসলিমকে খাওয়াতে হবে। যদি দশজনের বেশি হয় তবে তা আরও উত্তম। আকীকা ওয়াজিব, চাই সে ধনী হোক বা দরিদ্র; সামর্থ্য হলেই তাকে তা করতে হবে; আর যদি কারো আকীকা না করা হয়ে থাকে যতক্ষণ না সে হজ্জের সময় কুরবানির পশু উৎসর্গ করে, তবে তা তার আকীকার জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবে।' এরপর তিনি (ইমাম) বলেন, 'যদি ধাত্রী ইহুদি নারী হন যিনি মুসলিমদের জবাই করা পশুর গোশত খান না, তবে তাকে আকীকার পশুর মূল্যের এক-চতুর্থাংশ দিতে হবে।'
10. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from abu Basir who has said the following: “About a newborn abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘The child must be given a name on the seventh day, ‘Aqiqah must be offered, his head shaved, silver equal to the weight of his hairs should be given in charity, one leg and hip should be sent to al-Qabilah (the special nurse, doctor), and the rest of the meat should be used for food and as charity.’”
এআই অনুবাদ
১০. আবু আলী আল-আশআরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নবজাতক সম্পর্কে আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: 'সপ্তম দিনে শিশুকে নাম দিতে হবে, আকীকা করতে হবে, তার মাথা মুণ্ডন করতে হবে, তার চুলের ওজনের সমপরিমাণ রৌপ্য সদকা করতে হবে, একটি রান ও নিতম্বের অংশ ধাত্রীর (বিশেষ সেবিকা, ধাত্রী) কাছে পাঠাতে হবে, আর বাকি গোশত খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করতে হবে এবং সদকা করতে হবে।'
11. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from his father from Zakariya ibn Adam from al-Kahiliy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘On the seventh day from the birth of a child ‘Aqiqah must be offered. One leg and hip of the animal offered as ‘Aqiqah should be given to al-Qabilah (the special nurse, doctor) and the bones should not be broken.’”
এআই অনুবাদ
১১. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি যাকারিয়্যা ইবনু আদম হতে, তিনি আল-কাহিলি হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'সন্তান জন্মের সপ্তম দিনে আকীকা করতে হবে। আকীকার পশুর এক রান ও নিতম্ব আল-কাবিলাহ (বিশেষ ধাত্রী/সেবিকা)-কে দিতে হবে এবং হাড় ভাঙা যাবে না।'"
12. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-Washsha’ from Aban from Hafs al-Kunasiy who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘When ‘Aqiqah is offered for a child, his head is shaved, equal to the weight of his hair charity is given, one leg and hip is given to al-Qabilah (the special nurse, doctor), Muslims should be invited and when they are served they should pray for the boy. A name can be given to the child on the seventh day of his birth.’”
এআই অনুবাদ
১২. আল-হুসাইন মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু'আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-ওয়াশশা হতে, তিনি আবান হতে, তিনি হাফস আল-কুনাসি হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন। 'যখন কোনো সন্তানের জন্য আকীকা করা হয়, তখন তার মাথা মুণ্ডন করতে হবে, তার চুলের ওজন পরিমাণ সদকা দিতে হবে, এক রান ও নিতম্ব আল-কাবিলাহ (বিশেষ ধাত্রী/সেবিকা)-কে দিতে হবে, মুসলিমদের দাওয়াত দিতে হবে এবং তাদের খাবার পরিবেশনের পর তাদের উচিত সন্তানের জন্য দু'আ করা। জন্মের সপ্তম দিনে সন্তানের নাম রাখা যেতে পারে।'"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-‘ Abbas ibn M‘aruf from Safwan ‘Abd al-Rahman ibn al- Hajj a] from Minhal al-Qammat who has said the following: “Once I said to abu ‘Abd Allah (a.s.), that our people can find animals for ‘Aqiqah when Arabs are around. They can find ram but in other seasons such an animal is difficult to find and it is expensive for them. He (the Imam) said, ‘It is only a sheep and it is not like the sacrificial offering for al-Hajj. Anything is sufficient for it.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আব্বাস ইবনু মা'রূফ হতে, তিনি সাফওয়ান ও আব্দুর রহমান ইবনুল হাজ্জাজ হতে, তিনি মিনহাল আল-কাম্মাত হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: একবার আমি আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, আমাদের সম্প্রদায় যখন আরবরা কাছাকাছি থাকে তখন আকীকার জন্য পশু পেয়ে যায়। তারা মেষ পেতে পারে, কিন্তু অন্য মৌসুমে এমন পশু পাওয়া কঠিন হয় এবং তাদের জন্য তা ব্যয়বহুল হয়ে পড়ে। তিনি (ইমাম) বললেন, এটি তো কেবল একটি বকরি, এটি হাজ্জের কুরবানীর পশুর মতো নয়। এর জন্য যেকোনো কিছুই যথেষ্ট।
2. Ali ibn Muhammad has narrated from Salih ibn abu Hammad from Muhammad ibn Ziyad from al-Kahiliy from Murazim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah, Alayhi al-Salam, has said, ‘ Aqiqah is not like the animal offering for al-Hajj. The fat one is better for Aqiqah.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণিত, তিনি সালিহ ইবনু আবু হাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আল-কাহিলী হতে, তিনি মুরাযিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: আকীকা হাজ্জের কুরবানীর পশুর মতো নয়। আকীকার জন্য মোটাসোটা পশুই উত্তম।
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Afi ibn Muhammad from Salih ibn abu Hammad all from Ibn Abi ‘Umayr and Safwan from Ibrahim al-Karkhiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When you offer ‘Aqiqah say, ‘In the name of Allah and with Allah; it is an ‘Aqiqah for so and so. Its flesh is for his flesh, its blood for his blood and its bones for his bones. O Lord, make it a protection for Muhammad and family of Muhammad (SAW).’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং আফী ইবনু মুহাম্মাদ সালিহ ইবনু আবু হাম্মাদ হতে, উভয়ে ইবনু আবি উমাইর ও সাফওয়ান হতে, তাঁরা ইবরাহীম আল-কারখী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তুমি যখন আকীকা করবে তখন বলবে, বিসমিল্লাহি ওয়া বিল্লাহি, এটি অমুকের পক্ষ থেকে আকীকা। এর গোশত তার গোশতের জন্য, এর রক্ত তার রক্তের জন্য এবং এর হাড় তার হাড়ের জন্য। হে প্রভু! এটিকে মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারের জন্য একটি সুরক্ষা বানিয়ে দাও।'
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Ismahl ibn Marrar from Yunus from certain persons of his people who have said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘When you slaughter the animal for ‘Aqiqah, say, “In the name of Allah, with Allah, all praise belongs to Allah and Allah is greater than can be described. (It is) the expression of (our) belief in Allah, praise in favor of the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, keeping up with His command and an expression of thanks for His sustenance and due to the knowledge about His generosity to us, people of the family.” If the newborn is a male then say, “O Lord, You have granted us a boy. You know best about your gift and the favor is from You. Please accept all that we do according to Your Sunnah and the Sunnah of Your prophet, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause. Drive away and repel Satan, the one condemned to be stoned, from us. Blood is shed for Your sake, there is no partner for You and all praise belongs to Allah, Lord of the worlds.’””
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেছেন: আবু জা‘ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তুমি যখন আকীকার পশু যবেহ করবে তখন বলবে, বিসমিল্লাহি ওয়া বিল্লাহি, ওয়াল হামদু লিল্লাহি, ওয়াল্লাহু আকবারু মিম্মা ইউসাফ। এটি আল্লাহর প্রতি ঈমানের বহিঃপ্রকাশ, রাসূলুল্লাহর প্রশংসার্থে প্রশংসা। হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করো, তাঁর আদেশের অনুসরণে ও তাঁর জীবিকার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশে এবং আমাদের প্রতি, পরিবারের সদস্যদের প্রতি তাঁর দানশীলতার জ্ঞানের কারণে। নবজাতক যদি পুত্রসন্তান হয় তবে বলবে, হে প্রভু! তুমি আমাদের একটি পুত্রসন্তান দান করেছ। তোমার দান সম্পর্কে তুমিই সর্বজ্ঞ এবং অনুগ্রহ তোমার পক্ষ থেকেই। তোমার সুন্নাহ ও তোমার নবীর সুন্নাহ অনুযায়ী আমরা যা কিছু করি তা কবুল করো। হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করো। আমাদের থেকে অভিশপ্ত পাথর-মারা শয়তানকে দূরে সরিয়ে দাও ও প্রতিহত করো। তোমারই সন্তুষ্টির জন্য রক্ত প্রবাহিত করা হচ্ছে, তোমার কোনো শরীক নেই এবং সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।'
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from certain persons of his people in a marfu ‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has instructed to say on ‘Aqiqah - he (the narrator) mentioned the prayer in Hadith number two above with this addition: ‘O Lord, its flesh is for his flesh, its blood is for his blood, its bones for his bones, its hairs for his hairs and its skin is for his skin. O Lord, make it a protection for so and so son of so and so.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বহু রাবী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি তাঁর সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) আকীকার সময় বলার নির্দেশ দিয়েছেন - তারপর রাবী উপরোক্ত দ্বিতীয় হাদীসে উল্লেখিত দু'আটি উল্লেখ করেছেন, তবে এতে এই সংযোজন ছিল: 'হে প্রভু, এর গোশত তার গোশতের বিনিময়ে, এর রক্ত তার রক্তের বিনিময়ে, এর হাড় তার হাড়ের বিনিময়ে, এর চুল তার চুলের বিনিময়ে এবং এর চামড়া তার চামড়ার বিনিময়ে। হে প্রভু, এটিকে অমুকের পুত্র অমুকের জন্য রক্ষাকবচ বানিয়ে দাও।'
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ahmad ibn al-Hassan from ‘Amr in Sa‘id from Musaddiq ibn Sadaqah from ‘Ammar ibn Musa who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that when you decide to slaughter the animal for ‘Aqiqah say, ‘O my people I denounce what you consider partners (of Allah). I turn my face to the One who has invented the skies and earth, purely in obedience to Him and I am not a pagan. My Salat (prayer), acts of worship, life and death are in obedience to the Lord of the worlds. Allah does not have any partners. This is what I am commanded to do and believe and I am the first to submit to the will of Allah. O Lord, (it is) from You, for You, in the name of Allah, Allah is great beyond description. O Lord, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, and accept from so and so son of so and so ’ - mention the name of the newborn then slaughter the offering for ‘Aqiqah.”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান হতে, তিনি আমর ইবনু সাঈদ হতে, তিনি মুসাদ্দিক ইবনু সাদাকা হতে, তিনি আম্মার ইবনু মূসা হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: যখন তুমি আকীকার পশু যবাই করার সিদ্ধান্ত নাও, তখন বলো, 'হে আমার সম্প্রদায়, তোমরা যাকে (আল্লাহর) শরীক মনে কর, আমি তা প্রত্যাখ্যান করছি। আমি আমার মুখ সেই সত্তার দিকে ফিরিয়েছি যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর উদ্ভাবক, একনিষ্ঠভাবে তাঁরই আনুগত্যে, এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। نِيَّتِي আমার নামায, আমার ইবাদত, আমার জীবন ও আমার মৃত্যু সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, যাঁর কোনো শরীক নেই। আমাকে এরই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং আমি (তা বিশ্বাস করার ক্ষেত্রে) সর্বপ্রথম আত্মসমর্পণকারী। হে প্রভু, এটি তোমার পক্ষ থেকে, তোমারই জন্য, আল্লাহর নামে, আল্লাহ মহান, বর্ণনাতীতভাবে মহান। হে প্রভু, হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দাও, এবং অমুকের পুত্র অমুকের পক্ষ থেকে এটি কবুল কর' - এরপর নবজাতকের নাম উল্লেখ করবে, তারপর আকীকার কুরবানী যবাই করবে।
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn Sulayman ibn Rashid from al-Hassan ibn Ali ibn Yaqtin from Muhammad ibn Hashim from Muhammad ibn Marid who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said to say this when offering ‘Aqiqah, ‘0 Lord, it is from You and for You is what You have granted. O Lord, accept it from us on the Sunnah of Your prophet, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause. We seek refuge with Allah against Satan, condemned to be stoned.’ Thereafter mention the name of the newborn , then slaughter the offering for ‘Aqiqah and say, Tor You I have spilled the blood and no one is Your partner. All praise belongs to Allah, Cherisher of the worlds. O Lord, drive away Satan, condemned to be stoned.’”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনু সুলাইমান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হাশিম হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মারিদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আকীকা প্রদানের সময় এই কথা বলবে, ‘হে প্রভু, এটি তোমার পক্ষ থেকেই এবং যা তুমি দান করেছ তা তোমারই জন্য। হে প্রভু, তোমার নবীর সুন্নাত অনুযায়ী আমাদের থেকে এটি কবুল কর। হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দাও। আমরা আল্লাহর কাছে অভিশপ্ত ও প্রস্তরাঘাতে দণ্ডিত শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।’ এরপর নবজাতকের নাম উল্লেখ করবে, তারপর আকীকার পশু জবাই করবে এবং বলবে, ‘তোমার জন্যই আমি এই রক্ত প্রবাহিত করেছি এবং কেউ তোমার শরীক নয়। সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি সৃষ্টিজগতের প্রতিপালক। হে প্রভু, অভিশপ্ত ও প্রস্তরাঘাতে দণ্ডিত শয়তানকে দূর করে দাও।’
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from his father from Zakariya ibn Adam from al-Kahiliy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that when you offer ‘Aqiqah say, I turn my face to the One who has invented the skies and earth, purely in obedience to Him and I am not a pagan. My Salat (prayer), acts of worship, life and death are all in obedience to Allah, Cherisher of the worlds who has no partner. O Lord, it is from You and for You. O Lord, this is from so and so son of so and so.’”
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের বেশ কয়েকজন সঙ্গী বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি যাকারিয়া ইবনু আদম হতে, তিনি আল-কাহিলী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, যখন তুমি আকীকা প্রদান কর তখন বল, ‘আমি আমার মুখমণ্ডল সেই সত্তার দিকে ফিরালাম যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, একনিষ্ঠভাবে তাঁর আনুগত্যে, আর আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। আমার সালাত, আমার ইবাদত, আমার জীবন ও আমার মৃত্যু সবই সৃষ্টিজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, যাঁর কোনো শরীক নেই। হে প্রভু, এটি তোমার পক্ষ থেকেই এবং তোমারই জন্য। হে প্রভু, এটি অমুকের পুত্র অমুকের পক্ষ থেকে।’
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from ‘ Abd Allah ibn al-Mughirah from ibn Muskan from those whom he has mentioned who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘The mother of the newborn should not eat from the meat of ‘Aqiqah but it is not harmful if she gives to the needy neighbor.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বেশ কিছু বন্ধু আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ হতে, তিনি ইবনু মুসকান হতে, তিনি যাদের কথা উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'নবজাতকের মা আকীকার গোশত থেকে খাবে না, তবে সে যদি অভাবী প্রতিবেশীকে দেয় তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই।'"
2. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad and Muhammad ibn Yahya from Ahmad ibn Muhammad all from al-Washsha’ from Ahmad ibn ‘A’idh from abu Khadijah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘He or any of his dependents should not eat from the meat of ‘Aqiqah. One-third of the meat is for al-Qabilah (the special nurse). If the special nurse is the mother of the father of the newborn or a family member, then there is nothing for such nurse. It should be made in parts, cooked and distributed. It should be given only to those who are of the people of Walayah (people who believe in the divine authority of ‘A’immah).’ He (the Imam) said, ‘Everyone can eat from the meat of ‘Aqiqah except the mother.’”
এআই অনুবাদ
২. আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, যিনি মু'আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণনা করেছেন, তারা আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, সকলেই আল-ওয়াশশা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু আইয় হতে, তিনি আবু খাদীজাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'সে নিজে বা তার কোনো নির্ভরশীল ব্যক্তি আকীকার গোশত থেকে খাবে না। গোশতের এক-তৃতীয়াংশ আল-কাবিলাহ (বিশেষ ধাত্রী)-র জন্য। যদি বিশেষ ধাত্রী নবজাতকের পিতার মা অথবা পরিবারের কোনো সদস্য হয়, তবে সেই ধাত্রীর জন্য কিছুই নেই। এটি ভাগ করে, রান্না করে বিতরণ করতে হবে। এটি কেবল ওয়ালায়াতের অনুসারীদের (যারা আইম্মাদের ঐশী কর্তৃত্বে বিশ্বাস করে তাদের) দেওয়া উচিত।' তিনি (ইমাম) বলেছেন, 'মা ব্যতীত সকলেই আকীকার গোশত থেকে খেতে পারে।'"
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from his father from Zakariya ibn Adam from al-Kahiliy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Mother of the newborn must not be fed anything from the meat of ‘Aqiqah.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বেশ কিছু রাবী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনু খালিদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি যাকারিয়্যা ইবনু আদম থেকে, তিনি আল-কাহিলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'নবজাতকের মাকে আকীকার গোশত থেকে কিছুই খাওয়ানো যাবে না।'
#10374al-Majlisi: Majhul
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَنِ الْحَسَنِ ( عليه السلام ) بِيَدِهِ وَ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ عَقِيقَةٌ عَنِ الْحَسَنِ وَ قَالَ اللَّهُمَّ عَظْمُهَا بِعَظْمِهِ وَ لَحْمُهَا بِلَحْمِهِ وَ دَمُهَا بِدَمِهِ وَ شَعْرُهَا بِشَعْرِهِ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا وِقَاءً لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ’Isma‘il ibn Marrar from Yunus from certain persons of his people who have said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah (saww) offered Aqiqah for al-Hasan with his own hands and said, 'In the name of Allah. It is an ‘Aqiqah for al-Hasan.' He (the Messenger of Allah) also said, “O Lord, its bones are for his bones, its flesh for his flesh, its blood for his blood and its hairs for his hairs. O Lord, make it a protection for Muhammad and his family.'"
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে তাঁরা বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজ হাতে হাসানের জন্য আকীকা করেছিলেন এবং বলেছিলেন, 'বিসমিল্লাহ, এটি হাসানের আকীকা।' তিনি (রাসূলুল্লাহ) আরও বলেছিলেন, 'হে প্রভু, এর হাড় তার হাড়ের জন্য, এর গোশত তার গোশতের জন্য, এর রক্ত তার রক্তের জন্য এবং এর পশম তার চুলের জন্য। হে প্রভু, একে মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারের জন্য রক্ষাকবচ বানিয়ে দাও।'
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Mu‘awiyah ibn Wahab who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that Fatimah (a.s.) offered ‘Aqiqah for her two sons, shaved their heads on the seventh day, and gave in charity equal to the weight of their hairs of leaf (silver or gold).’ He (the Imam) has said that 'people would stain the head of the child with the blood of the animal for ‘Aqiqah and my father would say that it is a practice of pagans.’”
এআই অনুবাদ
২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি মু‘আবিয়া ইবনু ওয়াহাব হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, ফাতিমা (আলাইহাস সালাম) তাঁর দুই পুত্রের জন্য আকীকা করেছিলেন, সপ্তম দিনে তাদের মাথা মুণ্ডন করেছিলেন এবং তাদের চুলের ওজনের সমপরিমাণ (রৌপ্য বা স্বর্ণ) সদাকা করেছিলেন।’ তিনি (ইমাম) বলেছেন, ‘লোকেরা আকীকার পশুর রক্ত দিয়ে শিশুর মাথা রঞ্জিত করত, আর আমার পিতা বলতেন যে, এটি মুশরিকদের প্রথা।’”
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Hammad ibn ‘Isa from ‘Asim al-Kuzi who has said the following: “I once heard Abu ‘Abd Allah (a.s.), narrating from his father that the Messenger of Allah (saww) offered ‘Aqiqah for al-Hassan (a.s.). It was a ram and one ram for al-Husayn (a.s.). He (the Messenger of Allah) gave something to al-Qabilah (the special nurse), shaved their heads on the seventh day, weighed their hairs and equal to its weight gave in charity.’ He (the narrator) has said, ‘I asked him (the Imam), ‘Is blood taken to stain the head of the child?’ He (the Imam) said, ‘That is shirk (considering things partners of Allah), a practice of pagans.’ I then said, ‘Allah is free of all defects. Is it shirk?’ He (the Imam) said, ‘If it is not shirk it certainly was a practice in the time of ignorance and Islam has prohibited it.’”
এআই অনুবাদ
৩। আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আসিম আল-কুযী হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল-হাসান (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য আকীকা করেছিলেন; তা ছিল একটি মেষ, এবং আল-হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-এর জন্যও একটি মেষ। তিনি (রাসূলুল্লাহ) ধাত্রীকে কিছু দিয়েছিলেন, সপ্তম দিনে তাদের মাথা মুণ্ডন করেছিলেন, তাদের চুল ওজন করেছিলেন এবং সেই ওজনের সমপরিমাণ সদাকা করেছিলেন।’ বর্ণনাকারী বলেন, ‘আমি তাঁকে (ইমামকে) জিজ্ঞাসা করলাম, শিশুর মাথা কি রক্ত দিয়ে রঞ্জিত করা হয়?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটি শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার সাব্যস্ত করা), এটি মুশরিকদের প্রথা।’ আমি তখন বললাম, ‘আল্লাহ সকল ত্রুটি হতে মুক্ত, এটি কি শিরক?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘যদি এটি শিরক না-ও হয়, তবে এটি অবশ্যই জাহেলিয়াতের যুগের প্রথা ছিল এবং ইসলাম তা নিষিদ্ধ করেছে।’”
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Jamil ibn Darraj who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the ‘Aqiqah, shaving, giving a name to the newborn and that which one should come first. He (the Imam) said, ‘All of it should be done in one hour, shaving, slaughtering the animal offered for ‘Aqiqah and naming the child.’ He (the Imam) then mentioned what Fatimah, ‘Alayha al-Salam, had done for her children. He (the Imam) then said, ‘The hairs are weighed and equal to its weight silver is given in charity.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি জামীল ইবনু দাররাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আকীকা, মাথা মুণ্ডানো, নবজাতকের নাম রাখা এবং এসবের মধ্যে কোনটি আগে করা উচিত সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'এসবের সবকিছুই এক ঘণ্টার মধ্যে করা উচিত—মাথা মুণ্ডানো, আকীকার পশু জবাই করা এবং সন্তানের নাম রাখা।' এরপর তিনি (ইমাম) বর্ণনা করলেন ফাতিমা (আলাইহাস সালাম) তাঁর সন্তানদের জন্য যা করেছিলেন। তারপর তিনি (ইমাম) বললেন, 'চুলগুলো ওজন করে তার সমপরিমাণ ওজনের রৌপ্য সদকা করা হয়।'"
#10378al-Majlisi: Da'if (per majority)
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ سَمَّى رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) حَسَناً وَ حُسَيْناً ( عليهما السلام ) يَوْمَ سَابِعِهِمَا وَ عَقَّ عَنْهُمَا شَاةً شَاةً وَ بَعَثُوا بِرِجْلِ شَاةٍ إِلَى الْقَابِلَةِ وَ نَظَرُوا مَا غَيْرُهُ فَأَكَلُوا مِنْهُ وَ أَهْدَوْا إِلَى الْجِيرَانِ وَ حَلَقَتْ فَاطِمَةُ ( عليها السلام ) رُءُوسَهُمَا وَ تَصَدَّقَتْ بِوَزْنِ شَعْرِهِمَا فِضَّةً .
5. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from certain persons of his people from Aban from Yahya ibn abu al-‘Ala’ who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, named al-Hassan and al-Husayn, ‘Alayhim al-Salam, on the seventh day from their birth, offered a sheep for ‘Aqiqah, one leg of the sheep was sent to al-Qabilah (the special nurse) and the rest was kept. They ate thereof and gave as a gift to neighbors. Fatimah, ‘Alayha al-Salam, shaved their heads and gave in charity silver by the weight of the hairs.”’
এআই অনুবাদ
৫. আল-হুসাইন মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুআল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তাঁরা আবান হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবুল আলা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন, 'হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দাও' — তিনি জন্মের সপ্তম দিনে হাসান ও হুসাইন (আলাইহিমাস সালাম)-এর নাম রাখলেন, আকীকা হিসেবে একটি ভেড়া কুরবানী করলেন। ভেড়ার একটি রান ধাত্রীর (কাবিলাহ) কাছে পাঠানো হলো এবং বাকিটা রাখা হলো। তাঁরা তা থেকে খেলেন এবং প্রতিবেশীদের উপহার হিসেবে দিলেন। ফাতিমা (আলাইহাস সালাম) তাঁদের মাথা মুণ্ডন করলেন এবং চুলের ওজন অনুযায়ী রৌপ্য সদকা করলেন।'"
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from af-Husayn ibn Khafid who has said the following: “I once asked al-Rida’ (a.s.), about when to offer congratulations for the birth of a child. He (the Imam) stated this Hadith: It was the birth of al-Hassan ibn Ali (a.s.). Jibril descended to congratulate the Holy Prophet (saww) on the seventh day and instructed to name him and give him a Kunyah, shave his head, offer ‘Aqiqah for him and pierce a hole in his ear. When al-Husayn (a.s.), was born Jibril came on the seventh day and instructed similarly.’ He (the Imam) then said, ‘They both had two bunches of hairs on the left middle side of their head and the hole was in their right ear on the loop and on the left one it was on the top of the ear. Earring was in the right ear and al-Shanf (earring) on the left ear.’ It is narrated that the Holy Prophet (saww) left two bunches of hairs on the middle of their head and it is more correct than al-Qarn (the left middle of the head).”’
এআই অনুবাদ
৬. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হুসাইন ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আল-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, সন্তান জন্মের ক্ষেত্রে কখন অভিনন্দন জানানো উচিত। তিনি (ইমাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করলেন: এটি ছিল হাসান ইবনু আলী (আলাইহিস সালাম)-এর জন্মের ঘটনা। জিবরীল সপ্তম দিনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অভিনন্দন জানাতে অবতরণ করলেন এবং তাঁর নাম রাখা, কুনিয়া দেওয়া, মাথা কামানো, তাঁর জন্য আকীকা করা এবং কান ফুটো করার নির্দেশ দিলেন। হুসাইন (আলাইহিস সালাম) যখন জন্মগ্রহণ করলেন, জিবরীল সপ্তম দিনে এসে অনুরূপ নির্দেশ দিলেন।’ তিনি (ইমাম) তখন বললেন, ‘তাঁদের উভয়ের মাথার বাম মধ্যভাগে দুটি চুলের গুচ্ছ ছিল এবং ফুটো ছিল তাঁদের ডান কানে লুপের উপর এবং বাম কানে ছিল কানের উপরের দিকে। ডান কানে দুল ছিল এবং বাম কানে ছিল আল-শানফ (দুল)।’ বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের মাথার মধ্যভাগে দুটি চুলের গুচ্ছ রেখেছিলেন এবং এটি আল-কারন (মাথার বাম মধ্যভাগ) অপেক্ষা অধিক সঠিক।”'
1. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ibrahim ibn Ishaq al-Ahmar from Ahmad ibn al-Hassan from abu al-‘Abbas from Ja‘far ibn ’Isma‘il from Idris from abu af-Sa’ib who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has narrated from his father who has said that abu Talib offered ‘Aqiqah for the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, on the seventh day and invited members of his family who asked, ‘What is this?’ He replied, ‘It is Aqiqah for Ahmad.’ They asked, ‘Why have you named him Ahmad?’ He replied, ‘I have named him Ahmad because of the praises of the inhabitants of the sky and the earth for him.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার ইবরাহীম ইবনু ইসহাক আল-আহমার হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান হতে, তিনি আবুল আব্বাস হতে, তিনি জাফর ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি ইদরীস হতে, তিনি আবু আস-সাইব হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু তালিব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য সপ্তম দিনে আকীকা করলেন—হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের আপনার পথে সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করুন—এবং পরিবারের সদস্যদের আমন্ত্রণ জানালেন, যাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন, ‘এটি কী?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘এটি আহমাদের আকীকা।’ তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আপনি কেন তাঁর নাম আহমাদ রেখেছেন?’ তিনি উত্তর দিলেন, ‘আমি তাঁর নাম আহমাদ রেখেছি কারণ আকাশ ও পৃথিবীর অধিবাসীরা তাঁর প্রশংসা করবে।’”
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from Harun ibn Muslim from Mas‘adah ibn Sadaqah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ’Circumcise your children on the seventh day from their birth; it is more clean and allows the flesh to grow quicker. The earth dislikes the urine of one who is not circumcised.”’ Through the same chain of narrators as that of the previous Hadith the following is narrated: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ’Piercing a hole in the ear of a boy is of Sunnah and circumcision on the seventh day is of Sunnah.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদাহ ইবনু সাদাকাহ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "তোমাদের সন্তানদের জন্মের সপ্তম দিনে খাতনা করাও; এটি অধিক পরিচ্ছন্ন এবং মাংস দ্রুত বৃদ্ধি পেতে সাহায্য করে। যে ব্যক্তি খাতনাবিহীন, তার প্রস্রাবকে মাটি অপছন্দ করে।" পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ একই সনদসূত্রে বর্ণিত হয়েছে: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "বালকের কান ছিদ্র করা সুন্নাত এবং সপ্তম দিনে খাতনা করা সুন্নাত।"
#10382al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) طَهِّرُوا أَوْلَادَكُمْ يَوْمَ السَّابِعِ فَإِنَّهُ أَطْيَبُ وَ أَطْهَرُ وَ أَسْرَعُ لِنَبَاتِ اللَّحْمِ وَ إِنَّ الْأَرْضَ تَنْجَسُ مِنْ بَوْلِ الْأَغْلَفِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً .
2. Ali has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah. O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Cleanse (circumcise) your children on the seventh day of their birth; it is more clean and allows the flesh to grow quicker. The land remains unclean for forty days because of the urine of an uncircumcised man.’”
এআই অনুবাদ
আলী তাঁর পিতা হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে বর্ণনা করেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "তোমাদের সন্তানদের জন্মের সপ্তম দিনে পরিচ্ছন্ন করাও (খাতনা করাও); এটি অধিক পরিচ্ছন্ন এবং মাংস দ্রুত বৃদ্ধি পেতে সাহায্য করে। খাতনাবিহীন ব্যক্তির প্রস্রাবের কারণে জমি চল্লিশ দিন পর্যন্ত অপবিত্র থাকে।"
3. Muhammad ibn Yahya and Muhammad ibn ‘Abd Allah have narrated from ‘Abd Allah ibn Ja‘far who has said the following: “I once wrote to abu Muhammad (a.s.), that it is narrated from the two truthful Imam, ‘Alayhim al-Salam, who have said, ’Circumcise your children on the seventh day from their birth; the earth cries before Allah because of the urine of an uncircumcised person.’ I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, people performing circumcision in our city are not very knowledgeable and they do not do it on the seventh day but there is a Jewish person; if it is permissible for a Jewish person to circumcise children of Muslims or not by the will of Allah. He (the Imam) signed the answer that said, ’It is of Sunnah to circumcise on the seventh day, so do not oppose the Sunnah by the will of Allah.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ও মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ, আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)-কে লিখলাম যে, দুই সত্যবাদী ইমাম (আলাইহিমাস সালাম) হতে বর্ণিত আছে যে, তাঁরা বলেছেন, 'তোমাদের সন্তানদের জন্মের সপ্তম দিনে খাতনা করাও; কেননা অখাতনাকৃত ব্যক্তির প্রস্রাবের কারণে যমীন আল্লাহর নিকট ক্রন্দন করে।' আমি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করি যেন আপনার কল্যাণে আমার জীবন উৎসর্গ করি, আমাদের শহরে যারা খাতনা করে তারা তেমন জ্ঞানী নয় এবং তারা সপ্তম দিনে তা করে না, কিন্তু একজন ইহুদী ব্যক্তি আছে; আল্লাহর ইচ্ছায় একজন ইহুদীর পক্ষে মুসলমানদের সন্তানদের খাতনা করা জায়েয কি না। তিনি (ইমাম) স্বাক্ষরযুক্ত উত্তরে বললেন, 'সপ্তম দিনে খাতনা করা সুন্নাত, সুতরাং আল্লাহর ইচ্ছায় সুন্নাতের বিরোধিতা করো না।'"
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from Muhammad ibn Qaza‘ah who has said the following: “I once said to abu ‘Abd Allah (a.s.), ‘We are told that Ibrahim ‘Alayhi al-Salam circumcised with an adze on a base. He (the Imam) said, ‘Allah is free of all defects, it is not the way they say it is. They have lied against Ibrahim.’ I then asked, ‘How did it happen?’ He (the Imam) said, ‘In the case of the prophets, ‘Alayhim al-Salam, it would drop off on its own as well as their umbilical cord on the seventh day. When a child was born to Ibrahim (a.s.), from Hagar, Sarah reproached her as slave-girls are reproached and she wept. It caused her an intense feeling and when Ismail saw her weep he also wept because of her weeping. Ibrahim came in and asked Ismail, ‘What has made you weep?’ Ismail replied, “Sarah reproached my mother with such and such words. She wept and I also wept.” Ibrahim then stood on his place for prayer, spoke to his Lord and asked to make it drop from Hagar. Allah caused it to drop off. When Sarah gave birth to Ishaq and it became the seventh day the umbilical cord of Ishaq fell off but not the cover to be circumcised. Sarah became frightened thereby. When Ibrahim came in she said, ‘O Ibrahim, what is this incident which has taken place with the family of Ibrahim and the children of prophets? This is your son Ishaq. His umbilical cord has fallen off but not his circumcision place.’ Ibrahim stood in the place of his prayer, spoke to his Lord and asked, ‘O Lord, what is this incident that has taken place in the family of Ibrahim and the children of prophets? This is my son Ishaq. His umbilical cord has fallen off but not his circumcision place. Allah, most High, sent him revelation that said, ‘O Ibrahim this is because when Sarah reproached Hagar I then swore not to allow the circumcision place of one of the children of the prophets to fall off because of Sarah’s reproaching Hagar. Thus circumcise Ishaq with iron and make him to feel the heat of iron.’ He (the Imam) said, ‘Ibrahim circumcised him with iron; then the tradition continued in the children of Ishaq thereafter.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কাযা'আহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, 'আমাদের বলা হয়েছে যে, ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) একটি ভিত্তির উপর কুঠার দিয়ে খাতনা করেছিলেন।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'আল্লাহ সকল ত্রুটি হতে মুক্ত, তারা যেভাবে বলে তা সেভাবে নয়। তারা ইবরাহীমের বিরুদ্ধে মিথ্যা বলেছে।' আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, 'তাহলে কীভাবে ঘটেছিল?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) ক্ষেত্রে, তা আপনা আপনি খসে পড়ত, যেমন তাদের নাড়িও সপ্তম দিনে খসে পড়ত। ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর হাজেরা হতে যখন সন্তান জন্ম নিল, সারাহ তাকে দাসীদের মতো তিরস্কার করলেন এবং তিনি কাঁদলেন। এতে তার মধ্যে তীব্র অনুভূতির সৃষ্টি হলো এবং যখন ইসমাঈল তাকে কাঁদতে দেখলেন, তিনিও তার কান্নার কারণে কাঁদলেন। ইবরাহীম প্রবেশ করলেন এবং ইসমাঈলকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'তোমাকে কী কাঁদালো?' ইসমাঈল উত্তর দিলেন, 'সারাহ আমার মাকে এমন এমন কথা বলে তিরস্কার করেছেন। তিনি কাঁদলেন এবং আমিও কাঁদলাম।' এরপর ইবরাহীম তার নামাযের স্থানে দাঁড়ালেন, তার প্রভুর সাথে কথা বললেন এবং হাজেরা হতে তা খসে পড়ার জন্য প্রার্থনা করলেন। আল্লাহ তা খসে পড়ালেন। যখন সারাহ ইসহাককে জন্ম দিলেন এবং সপ্তম দিন এলো, ইসহাকের নাড়ি খসে পড়ল কিন্তু খাতনার স্থানের আবরণ খসল না। সারাহ এতে ভীত হলেন। যখন ইবরাহীম প্রবেশ করলেন তিনি বললেন, 'হে ইবরাহীম, ইবরাহীমের পরিবারে ও নবীদের সন্তানদের মধ্যে এ কী ঘটনা ঘটল? এই যে তোমার পুত্র ইসহাক। তার নাড়ি খসে পড়েছে কিন্তু তার খাতনার স্থান খসেনি।' ইবরাহীম তার নামাযের স্থানে দাঁড়ালেন, তার প্রভুর সাথে কথা বললেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে প্রভু, ইবরাহীমের পরিবারে ও নবীদের সন্তানদের মধ্যে এ কী ঘটনা ঘটল? এই যে আমার পুত্র ইসহাক। তার নাড়ি খসে পড়েছে কিন্তু তার খাতনার স্থান খসেনি।' আল্লাহ, সুমহান, তার নিকট ওহী পাঠালেন যে, 'হে ইবরাহীম, এর কারণ হলো যখন সারাহ হাজেরাকে তিরস্কার করেছিলেন, তখন আমি শপথ করেছিলাম যে সারাহর হাজেরাকে তিরস্কারের কারণে নবীদের সন্তানদের মধ্যে কারো খাতনার স্থান আপনা আপনি খসে পড়তে দেব না। সুতরাং ইসহাককে লোহা দিয়ে খাতনা করো এবং তাকে লোহার উত্তাপ অনুভব করাও।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'ইবরাহীম তাকে লোহা দিয়ে খাতনা করলেন; এরপর এই রীতি ইসহাকের সন্তানদের মধ্যে অব্যাহত রইল।'"
5. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Piercing the ears of a boy is of the Sunnah as well as his circumcision.’”
এআই অনুবাদ
৫. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "বালকের কান ছিদ্র করা তার খাতনার মতোই সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত।"
6. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Fadalah ibn Ayyub from al-Qasim ibn Burayd from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Of the Sunnah of prophets is draining al-Istinja’ (one’s urine) and circumcision.’”
এআই অনুবাদ
৬. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, ফাদালাহ ইবনু আইয়ূব হতে, আল-কাসিম ইবনু বুরাইদ হতে, আবু বাসীর হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "নবীগণের সুন্নাতের মধ্যে রয়েছে ইস্তিনজা (প্রস্রাবের পর পবিত্রতা অর্জন) এবং খাতনা করা।"
7. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Ahmad ibn Muhammad from al-Hassan ibn Ali ibn Yaqtin from his brother al-Husayn from his father Ali ibn Yaqtin who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), about circumcision of a child, if on the seventh day is of Sunnah or it can be delayed and which one is better. He (the Imam) said, ‘On the seventh day is of Sunnah but delaying is not harmful.’”
এআই অনুবাদ
৭. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী সূত্রে আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হাসান ইবনু আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে, তিনি তাঁর ভাই হুসাইন হতে, তিনি তাঁর পিতা আলী ইবনু ইয়াকতীন হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে শিশুর খাতনা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, সপ্তম দিনে করা কি সুন্নাত, নাকি বিলম্ব করা যায় এবং কোনটি উত্তম। তিনি (ইমাম) বললেন, 'সপ্তম দিনে করা সুন্নাত, তবে বিলম্ব করাতে কোনো ক্ষতি নেই।'"
8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn Salim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Circumcision is of pure obedience to Allah.’”
এআই অনুবাদ
৮. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "খাতনা করা হলো আল্লাহর প্রতি বিশুদ্ধ আনুগত্যের অংশ।"
9. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from ‘Abd Allah ibn al-Mughirah from those whom he has mentioned who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘For a newborn ‘Aqiqah is offered on the seventh day and the child is circumcised.’”
এআই অনুবাদ
৯. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ হতে, তিনি যাদের নাম উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "নবজাতকের সপ্তম দিনে আকীকা করা হয় এবং শিশুকে খাতনা করানো হয়।"
#10390al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ اخْتَتَنَ وَ لَوْ بَلَغَ ثَمَانِينَ .
10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘If a man becomes a Muslim he must circumcise even if he is eighty years old.’”
এআই অনুবাদ
১০. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "যদি কোনো ব্যক্তি মুসলিম হয়, তবে তাকে অবশ্যই খাতনা করাতে হবে, যদিও সে আশি বছর বয়সী হয়।"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from ibn Ri’ab from abu Basir who has said the following: “I once asked abu Ja’far (a.s.), about the case of a girl who is taken as captive from the pagan’s land then she becomes Muslim and she is asked for Khafd but we are not able against a woman. He (the Imam) said, ’Circumcision is for men and not for women.”’ (It a is reference to lowering or reducing female clitoris )
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি ইবনু রি’আব হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একবার আবু জা’ফর (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এমন এক মেয়ের ব্যাপারে যাকে মুশরিকদের এলাকা থেকে বন্দী করে আনা হয়েছে, অতঃপর সে মুসলিম হয়ে গেছে এবং তাকে খাফদ (মেয়েদের সুন্নাতে খাতনা) করার কথা বলা হয়েছে, কিন্তু আমরা একজন নারীর ক্ষেত্রে তা করতে সক্ষম নই। তিনি (ইমাম) বললেন, খাতনা পুরুষদের জন্য, নারীদের জন্য নয়।
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ’Abd Allah (a.s.), has said, ‘Circumcision for boys is because of Sunnah but circumcision for girls is not because of Sunnah.”’
এআই অনুবাদ
২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: ছেলেদের খাতনা সুন্নাত হিসেবে করা হয়, কিন্তু মেয়েদের খাতনা সুন্নাত হিসেবে করা হয় না।
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Sadaqah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Reducing for girls is a noble trait but it is not of the Sunnah or obligatory; however, a noble trait is a very preferred matter.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদাহ ইবনু সাদাক্বাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘মেয়েদের ক্ষেত্রে (খাতনার অংশ) কমিয়ে দেওয়া একটি মহৎ গুণ, কিন্তু তা সুন্নাত বা ওয়াজিব নয়; তবে মহৎ গুণ অত্যন্ত প্রিয় ও পছন্দনীয় বিষয়।’”
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from certain persons of his people from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Circumcision for man is of Sunnah and it is a noble trait for women.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি তাঁর সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তাঁরা আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘পুরুষের জন্য খাতনা করা সুন্নাত এবং নারীদের জন্য তা একটি মহৎ গুণ।’”
5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Asbat from Khalaf ibn Hammad from ‘Amr ibn Thabit who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that there was a woman called ‘Umm Taybah and she lowered girls. The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, called her and said, ‘O ’Umm Taybah, when you lower a woman make it (as little as) a scratch but do not be excessive. It clears the color and is more enjoyable to the husband.’”
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের অনেক সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি খালাফ ইবনু হাম্মাদ হতে, তিনি আমর ইবনু সাবিত হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, একজন মহিলা ছিলেন যাঁকে উম্মে তাইবাহ বলা হতো এবং তিনি মেয়েদের খাতনা করাতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে ডেকে বললেন, 'হে উম্মে তাইবাহ, যখন তুমি কোনো মহিলাকে খাতনা করাবে, তা যেন হালকা আঁচড়ের মতো হয়, অতিরিক্ত কেটো না। এতে রং পরিষ্কার হয় এবং স্বামীর জন্য অধিক উপভোগ্য হয়।'
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ahmad ibn Muhammad, from ibn abu Nasr from Harun ibn al-Jahm from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that when women migrated to the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, among them was a woman called ‘Umm Habib who lowered girls. When the Messenger of Allah saw her, he (the Messenger of Allah) asked her, ‘O ‘Umm Habib, do you still do what you did before?’ She replied, ‘Yes, O Messenger of Allah, unless it is unlawful and you prohibit me.’ He (the Messenger of Allah) said, ‘No, I do not prohibit. Come closer to me so I can instruct you.’ She has said, ‘I then went closer to him (the Messenger of Allah) and he (the Messenger of Allah) said, “O ‘Umm Habib, when you do it, do not be excessive to cut it from its root, only make it (the cut as little as) a scratch; it is more clearing for the face and enjoyable for the husband.’”
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু আবু নাসর হতে, তিনি হারুন ইবনুল জাহম হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, যখন মহিলারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে হিজরত করে আসলেন, তখন তাঁদের মধ্যে উম্মে হাবীব নামে একজন মহিলা ছিলেন যিনি মেয়েদের খাতনা করাতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁকে দেখলেন, তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে উম্মে হাবীব, তুমি কি এখনও তা করো যা আগে করতে?' তিনি জবাব দিলেন, 'হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, যদি না তা হারাম হয় এবং আপনি আমাকে নিষেধ করেন।' তিনি বললেন, 'না, আমি নিষেধ করছি না। আমার কাছে এসো, যেন আমি তোমাকে নির্দেশ দিতে পারি।' তিনি বলেন, 'তখন আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং তিনি বললেন, "হে উম্মে হাবীব, যখন তুমি তা করবে, তা মূল থেকে কেটে অতিরিক্ত করো না, শুধু হালকা আঁচড়ের মতো করো; এতে মুখ অধিক পরিষ্কার হয় এবং স্বামীর জন্য অধিক উপভোগ্য হয়।"'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from al-‘Amrakiy ibn Ali from Ali ibn Ja‘far from his brother abu al-Hassan (a.s.), who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), about the newborn: if shaving his head after seven days from his birth is required. He (the Imam) said, ‘When seven days pass shaving is not required.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আল-আমরাকী ইবনু আলী হতে, তিনি আলী ইবনু জা’ফর হতে, তিনি তাঁর ভাই আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে নবজাতক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, জন্মের সাত দিন পর তার মাথা মুণ্ডন করা আবশ্যক কিনা। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘সাত দিন অতিক্রান্ত হয়ে গেলে মুণ্ডন করা আবশ্যক নয়।’”
2. Ali ibn Muhammad has narrated from Salih ibn abu Hammad from Ali ibn al-Hassan ibn Ribat from Dharih al-Muharibiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When seven days from the birth of a child pass, then it is not ‘Aqiqah (the way it should have been).”’
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু মুহাম্মাদ, সালিহ ইবনু আবু হাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাসান ইবনু রিবাত হতে, তিনি যারীহ আল-মুহারিবী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘সন্তানের জন্মের সাত দিন অতিক্রান্ত হয়ে গেলে তা (যথাযথভাবে) আকীকা হবে না।’”
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Khalid from Sa‘d ibn Sa‘d from Idris ibn ‘ Abd Allah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a child who dies on the seventh day: if ‘Aqiqah is still necessary. He (the Imam) said, ‘If he dies before al-Zuhr ‘Aqiqah is not required; but if he dies after al-Zuhr then ‘Aqiqah is required.”’
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি সা'দ ইবনু সা'দ হতে, তিনি ইদরীস ইবনু আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে সেই শিশুর ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম যে সপ্তম দিনে মারা যায়: তার জন্য আকীকা করা কি এখনও আবশ্যক? তিনি (ইমাম) বললেন, 'যদি সে যুহরের পূর্বে মারা যায় তাহলে আকীকা আবশ্যক নয়; কিন্তু যদি সে যুহরের পরে মারা যায় তাহলে আকীকা আবশ্যক।'
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from abu Harun Mawla’ ale Al-Ja‘dah who has said the following: “I would often sit with abu ‘Abd Allah (a.s.), in al-Madinah and he (the Imam) found me absent for a few days. When I went to visit him (the Imam) he (the Imam) asked, ‘I have not seen you for many days, O abu Harun.’ I said that a boy is born to me. He (the Imam) said, ‘May Allah make him a blessing for you! What have you named him?’ I replied, ‘I have named him Muhammad.’ He (the Imam) lowered his face to the ground saying, Muhammad, Muhammad, Muhammad, until his face almost touched the ground. He (the Imam) then said, ‘My soul, my children, my family, my father and all the inhabitants of earth, all of them are sacrifices for the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause. You must not abuse him (the child), beat him or misbehave with him. Take notice, O abu Harun, that there is no house on earth wherein someone is named Muhammad but that it speaks of the glory of Allah.’ He (the Imam) then asked me, ‘Have you offered ‘Aqiqah for him?’ He (the narrator) has said, ‘I remained quiet. He (the Imam) found me quiet and thought that I have not offered ‘Aqiqah yet. He (the Imam) said, ‘O Musadif, come closer to me.’ I by Allah did not hear what he (the Imam) said to him except that I guessed he (the Imam) instructed him to give something to me. I then wanted to stand up and he (the Imam) then said to me, ‘Wait O abu Harun as you are.’ Musadif then brought for me three dinars and placed them in my hand and said, ‘O abu Harun, you can go and buy two rams, make sure they are fat, then slaughter and use them for food.’”
এআই অনুবাদ
২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আবু হারূন মাওলা আলে জা'দাহ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি প্রায়ই আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে মদীনায় বসতাম, আর তিনি (ইমাম) কিছুদিন আমাকে অনুপস্থিত পেলেন। যখন আমি তাঁর (ইমামের) সাথে সাক্ষাৎ করতে গেলাম, তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে আবু হারূন, আমি অনেক দিন তোমাকে দেখিনি।' আমি বললাম যে আমার একটি ছেলে সন্তান জন্ম নিয়েছে। তিনি (ইমাম) বললেন, 'আল্লাহ তাকে তোমার জন্য বরকতময় করুন! তুমি তার কী নাম রেখেছ?' আমি জবাব দিলাম, 'আমি তার নাম রেখেছি মুহাম্মাদ।' তিনি (ইমাম) তাঁর মুখ মাটির দিকে নত করলেন এবং বলতে লাগলেন, মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদ, এমনকি তাঁর মুখ প্রায় মাটি স্পর্শ করল। তারপর তিনি (ইমাম) বললেন, 'আমার প্রাণ, আমার সন্তানগণ, আমার পরিবার, আমার পিতা এবং পৃথিবীর সকল অধিবাসী, তাদের সবাই রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্য উৎসর্গীকৃত। হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দিন, যা আপনার পথে তাঁরা করেছেন। তুমি অবশ্যই তাকে (এই শিশুকে) গালি দেবে না, মারবে না বা তার সাথে দুর্ব্যবহার করবে না। জেনে রাখো, হে আবু হারূন, পৃথিবীতে এমন কোনো ঘর নেই যেখানে কাউকে মুহাম্মাদ নামে ডাকা হয় অথচ সেই ঘর আল্লাহর মহিমা বর্ণনা করে না।' তারপর তিনি (ইমাম) আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, 'তুমি কি তার জন্য আকীকা দিয়েছ?' বর্ণনাকারী বলেছেন, আমি চুপ থাকলাম। তিনি (ইমাম) আমাকে চুপ থাকতে দেখে ধারণা করলেন যে আমি এখনো আকীকা দিইনি। তিনি (ইমাম) বললেন, 'হে মুসাদ্দিফ, আমার কাছে এসো।' আল্লাহর কসম, তিনি (ইমাম) তাকে কী বলেছিলেন তা আমি শুনিনি, তবে আমি অনুমান করলাম যে তিনি তাকে আমাকে কিছু দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। এরপর আমি উঠে দাঁড়াতে চাইলাম আর তিনি (ইমাম) আমাকে বললেন, 'হে আবু হারূন, তুমি যেমন আছ তেমনই অপেক্ষা করো।' এরপর মুসাদ্দিফ আমার জন্য তিনটি দিনার নিয়ে এলেন এবং আমার হাতে রেখে বললেন, 'হে আবু হারূন, তুমি গিয়ে দুটি ভেড়া কিনতে পারো, দেখো তারা যেন মোটাতাজা হয়, তারপর তা যবাই করে খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করো।'
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama‘ah who has said the following: “I once asked him (the Imam) (a.s.), about the case of a man who had not offered ‘Aqiqah for any of his children until they all grew up as young boys or grown up men. He (the Imam) said, ‘If he offers sacrifice for them or they themselves offer sacrifice it then is sufficient for ‘Aqiqah. He (the Imam) said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘The newborn is under the mortgage of ‘Aqiqah and it is up to the parents to free him or leave him under such mortgage.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের একদল বন্ধু আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, উসমান ইবনু ঈসা হতে, সামা'আহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি তাঁকে (ইমাম আলাইহিস সালাম) এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার কোনো সন্তানের জন্যই আকীকা করেনি, এমনকি তারা বড় হয়ে বালক বা পূর্ণবয়স্ক পুরুষে পরিণত হয়েছে। তিনি (ইমাম) বললেন, যদি সে তাদের পক্ষ থেকে কুরবানী করে অথবা তারা নিজেরাই কুরবানী করে, তবে তা আকীকার জন্য যথেষ্ট হবে। তিনি (ইমাম) বলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি বলেছেন: নবজাতক তার আকীকার বন্ধকে আবদ্ধ থাকে, আর পিতামাতার দায়িত্ব হলো তাকে মুক্ত করা অথবা সেই বন্ধকেই রেখে দেওয়া।
#10402al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) لَا تَحْلِقُوا الصِّبْيَانَ الْقَزَعَ وَ الْقَزَعُ أَنْ يَحْلِقَ مَوْضِعاً وَ يَدَعَ مَوْضِعاً .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ’Do not shave the heads of children in al-Qaza‘ and al-Qaza‘ meaning to shave certain parts and leave other parts.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন: শিশুদের মাথা কাযা' পদ্ধতিতে মুণ্ডন করো না। আর কাযা' অর্থ হলো মাথার কিছু অংশ কামানো এবং কিছু অংশ রেখে দেওয়া।
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Abu Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has narrated the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), disliked shaving the head of a child a little and leaving the top middle of the head unshaved, which is called a/-Qaza’.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আবূ জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী হতে, তিনি ইবনু আল-কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) শিশুর মাথার কিছু অংশ কামানো এবং মাথার মাঝখানের উপরিভাগ অকর্তিত রেখে দেওয়া, যাকে ক্বাযা' বলা হয়, তা অপছন্দ করতেন।
#10404al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ ( صلى الله عليه وآله ) بِصَبِيٍّ يَدْعُو لَهُ وَ لَهُ قَنَازِعُ فَأَبَى أَنْ يَدْعُوَ لَهُ وَ أَمَرَ بِحَلْقِ رَأْسِهِ وَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) بِحَلْقِ شَعْرِ الْبَطْنِ .
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ja‘far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ’Once a child was brought to the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, so that he (the Messenger of Allah) might pray for him but the child had Qanazi ‘ and he (the Messenger of Allah) refused to pray for him. He (the Messenger of Allah) instructed them to shave his head entirely. The Messenger of Allah commanded to shave belly hairs
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী হতে, তিনি ইবনু আল-কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীস বর্ণনা করেছেন: একবার রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট একটি শিশুকে আনা হলো, (এই দোয়া সহ) 'হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করুন', যাতে তিনি তার জন্য দোয়া করতে পারেন, কিন্তু শিশুটির মাথায় ক্বানাযী' (আংশিক কামানো চুল) ছিল, তাই তিনি তার জন্য দোয়া করতে অস্বীকার করলেন। তিনি তাদেরকে শিশুর সমস্ত মাথা কামানোর নির্দেশ দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পেটের লোমও কামানোর নির্দেশ দিলেন।
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya from Talhah ibn Zayd who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘No other milk has a greater blessing for the child as the milk of his mother does.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তালহাহ ইবনু যায়দ হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন: “সন্তানের জন্য তার মায়ের দুধের চেয়ে অধিক বরকতময় আর কোনো দুধ নেই।”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Salmah ibn al-Khattab from Muhammad ibn Musa from Muhammad ibn al-‘ Abbas ibn al- Walid from his father from ‘Umm Ishaq daughter of Sulayman who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once looked to me when I was breastfeeding one of my sons, Muhammad or Ishaq and he (the Imam) said, ‘O ‘Umm Ishaq, do not breastfeed him from one breast only. Breastfeed him from both breasts; one is food and the other is the drink for him.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি সালমাহ ইবনুল খাত্তাব হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মূসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি উম্মে ইসহাক বিনতে সুলাইমান হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “একদা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) আমার দিকে তাকালেন, তখন আমি আমার এক পুত্র মুহাম্মাদ বা ইসহাককে স্তন্যপান করাচ্ছিলাম। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘হে উম্মে ইসহাক, তাকে শুধু একটি স্তন থেকে দুধ পান করিও না। উভয় স্তন থেকেই পান করাও; একটি তার খাবার, অন্যটি তার পানীয়।’”
3. Muhammad has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Sinan from ‘Ammar ibn Marwan from Sama‘ah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Breastfeeding is for twenty-one months. Breastfeeding for less than this is injustice to the child.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আম্মার ইবনু মারওয়ান হতে, তিনি সামা‘আহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, “স্তন্যপান একুশ মাস পর্যন্ত। এর চেয়ে কম সময় স্তন্যপান করানো শিশুর প্রতি অবিচার।”
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Ali Muhammad al-Qasaniy from al-Qasim ibn Muhammad al-Jawhariy from Sulayman ibn Dawud al-Minqariy who has said the following: “Once abu ‘Abd Allah (a.s.), was asked about breastfeeding. He (the Imam) said, ‘A free woman cannot be forced to breastfeed; but the mother (who is a slave-girl) of child can be made to breastfeed.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-কাসানী, আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ আল-জাওহারী হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-মিনকারী হতে বর্ণনা করেছেন যে, একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে স্তন্যপান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি (ইমাম) বলেন, “একজন স্বাধীন নারীকে সন্তানকে স্তন্যপান করাতে বাধ্য করা যায় না; তবে সন্তানের মা যদি দাসী হয়, তাহলে তাকে স্তন্যপান করাতে বাধ্য করা যেতে পারে।”
5. Ali has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from certain persons of our people from ibn abu Ya‘fur who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin issued a judgment about the case of a man who had died, had left behind a child and they had found someone to breastfeed him. He (the Imam) said that the wages for breastfeeding must be paid from what the child has inherited from his father and mother.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি আমাদের সঙ্গীদের কিছু ব্যক্তি হতে, তাঁরা ইবনু আবি ইয়াফুর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আমীরুল মু’মিনীন এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে রায় দিয়েছিলেন যিনি মৃত্যুবরণ করেছিলেন এবং একটি সন্তান রেখে গিয়েছিলেন, আর তারা তার জন্য একজন দুধপানকারিণী খুঁজে পেয়েছিল। তিনি (ইমাম) বলেছেন যে, দুধপানের মজুরি সন্তানের পিতা ও মাতা হতে প্রাপ্ত উত্তরাধিকার থেকে পরিশোধ করতে হবে।
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Isma‘il and al-Husayn ibn Sa‘id all from Muhammad ibn al-Fudayl from abu al-Sabbah al-Kinaniy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ‘. . . a mother must not be harmed because of her child nor must a father be harmed because of his child.’ (2:232) He (the Imam) said, ‘This is a reference to the case of breastfeeding woman when man persued her for going to bed with her she refused saying, “I cannot allow you to go to bed with me because I may become pregnant and kill my child.’” It also refers to the case of the woman who asked a man for going to bed with her but he refused saying, “I am afraid that after going to bed with you then I will kill my child”; so he would not go to bed with her. Allah, most Majestic, most Glorious, prohibited man’s harming the woman or woman’s harming the man.’” Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has narrated a similar Hadith with this addition: “About His words, . . an heir has similar responsibilities . . (2:232), he (the Imam) said, ‘An heir must not harm the child or his mother during breastfeeding and she also must not take more than two complete years for breastfeeding the child. If they decide to wean the child by mutual agreement and consent before two years it is fine and separation is weaning.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ও হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে - উভয়ে মুহাম্মাদ ইবনুল ফুদাইল হতে, তিনি আবু সাব্বাহ আল-কিনানী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আল্লাহ, তা’আলা ওয়া তাবারাকা’র বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ (কোনো মাতাকে তার সন্তানের কারণে কষ্ট দেওয়া যাবে না এবং কোনো পিতাকেও তার সন্তানের কারণে কষ্ট দেওয়া যাবে না।) [২:২৩২]। তিনি (ইমাম) বললেন, এটি এমন এক দুধপানকারিণী মহিলার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যাকে কোনো পুরুষ তার সাথে সহবাসের জন্য অনুরোধ করলে সে অস্বীকার করে বলে, আমি তোমাকে আমার সাথে সহবাস করতে দিতে পারি না, কারণ আমি হয়তো গর্ভবতী হয়ে যাব এবং তাতে আমার সন্তানকে হত্যা করে ফেলব। এটি এমন এক মহিলার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য যে কোনো পুরুষকে তার সাথে সহবাসের জন্য অনুরোধ করেছিল, কিন্তু সে অস্বীকার করে বলেছিল, আমি আশঙ্কা করছি যে তোমার সাথে সহবাস করার পর আমি আমার সন্তানকে হত্যা করে ফেলব; তাই সে তার সাথে সহবাস করেনি। আল্লাহ, তা’আলা ওয়া তাবারাকা, পুরুষের দ্বারা মহিলাকে কষ্ট দেওয়া অথবা মহিলার দ্বারা পুরুষকে কষ্ট দেওয়া নিষিদ্ধ করেছেন। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি হালাবী হতে অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন এই সংযোজনসহ: আল্লাহর বাণী وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ (আর ওয়ারিসের ওপরও অনুরূপ দায়িত্ব বর্তায়) [২:২৩২] সম্পর্কে তিনি (ইমাম) বলেছেন, ওয়ারিসের উচিত নয় দুধপান করানোর সময় সন্তান বা তার মাতাকে কষ্ট দেওয়া, আর সেও যেন সন্তানকে দুধপান করানোর জন্য পূর্ণ দুই বছরের অধিক সময় না নেয়। যদি দুই বছরের আগেই তারা পরস্পরের সম্মতি ও রাজিখুশিতে সন্তানের দুধ ছাড়ানোর সিদ্ধান্ত নেয়, তবে তাতে কোনো দোষ নেই এবং বিচ্ছেদই হলো দুধ ছাড়ানো।
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Hassan ibn Mahbub from ibn Sinan who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), about the case of a man who dies and leaves behind a woman with a child from the deceased and she gives the child to her servant for breastfeeding. She then asks the executor of the will to pay for the breastfeeding wages. He (the Imam) said, ‘She deserves an equivalent wages and the executor of the will cannot take the child away from her until he grows up. He then delivers his assets to him.
এআই অনুবাদ
৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হাসান ইবনু মাহবুব হতে, তিনি ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম যে মারা যায় এবং তার এক স্ত্রী ও ঐ মৃত ব্যক্তির থেকে একটি সন্তান রেখে যায়। স্ত্রী সন্তানটিকে দুধ পান করানোর জন্য তার এক দাসীর কাছে দিয়ে দেয়। এরপর সে ওসিয়্যতের নির্বাহকের কাছে দুধ পান করানোর মজুরি চায়। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘সে যথোপযুক্ত মজুরি পাওয়ার অধিকারী এবং ওসিয়্যতের নির্বাহক সন্তানটি বড় না হওয়া পর্যন্ত তার কাছ থেকে তাকে নিয়ে যেতে পারবে না। এরপর সে তার সম্পদ তাকে বুঝিয়ে দেবে।’
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Khalid from Sa‘d ibn Sa‘d al-Ash‘ariy who has said the following: “I once asked al-Rida’ (a.s.), about the case of a child; if he can be breastfed for more than two years. He (the Imam) said, ‘It is two years.’ I then asked, ‘If the child is breastfed for more than two years do parents owe anything?’ He (the Imam) said, ‘No, they do not owe anything.
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি সা'দ ইবনু সা'দ আল-আশ'আরী হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আল-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে একটি সন্তানের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম; সে কি দুই বছরের বেশি সময় দুধ পান করতে পারে? তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তা দুই বছর।’ এরপর আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘যদি সন্তানকে দুই বছরের বেশি সময় দুধ পান করানো হয়, তাহলে পিতামাতার উপর কি কিছু বর্তায়?’ তিনি (ইমাম) বললেন, ‘না, তাদের উপর কিছুই বর্তায় না।’
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from Jamil ibn Darraj and Hammad from Sulayman ibn Khalid who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), about the case of a man who hires a breastfeeding woman for his child and gives the child to her. The breastfeeding woman takes the child and gives him to another breastfeeding woman who remains away for a while. The man then asks for his child, the first breastfeeding woman confesses to her giving the child to another breastfeeding woman on hire and confesses to her taking the child from his father and that she has given him to another breastfeeding woman. He (the Imam) said, ‘She must pay blood money or return the child.’”
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি জামীল ইবনু দাররাজ ও হাম্মাদ হতে, তারা সুলাইমান ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার সন্তানের জন্য একজন দুধ পান করানো মহিলাকে ভাড়া করে এবং সন্তানকে তার কাছে দিয়ে দেয়। ঐ দুধ পান করানো মহিলা সন্তানটিকে নিয়ে অন্য একজন দুধ পান করানো মহিলার কাছে দিয়ে দেয়, যে কিছু সময়ের জন্য দূরে চলে যায়। এরপর ঐ ব্যক্তি তার সন্তানের কথা জিজ্ঞাসা করলে প্রথম দুধ পান করানো মহিলা স্বীকার করে যে সে সন্তানটিকে ভাড়ায় অন্য একজন দুধ পান করানো মহিলাকে দিয়ে দিয়েছে এবং স্বীকার করে যে সে সন্তানের পিতা হতে সন্তানটি গ্রহণ করেছিল এবং তা অন্য দুধ পান করানো মহিলাকে দিয়ে দিয়েছে। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তাকে অবশ্যই রক্তপণ পরিশোধ করতে হবে অথবা সন্তানটি ফিরিয়ে দিতে হবে।’”
2. Ibn Mahbub has narrated from Jamil ibn Salih from Sulayman ibn Khalid who has said the following: “About the case of a man who hires a breastfeeding woman, who disappears with the child for many years, but then she brings the child to his family but the mother refuses to accept the child. The family thinks that they do not know him. He (the Imam) said, ‘She is not responsible for anything; the breastfeeding woman is not liable.’”
এআই অনুবাদ
২। ইবনু মাহবূব হতে বর্ণিত, তিনি জামীল ইবনু সালিহ হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে, যে একজন দুধ পান করানো মহিলাকে ভাড়া করে, যে সন্তানসহ বহু বছর অদৃশ্য থাকে, কিন্তু পরে সে সন্তানটিকে তার পরিবারের কাছে নিয়ে আসে, অথচ মা সন্তানটিকে গ্রহণ করতে অস্বীকার করে। পরিবারটি মনে করে যে তারা তাকে চেনে না। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তার উপর কোনো দায় নেই; দুধ পান করানো মহিলা দায়ী নয়।’
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Faddal from ibn Bukayr from ‘Ubayd Allah al-Halabiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a woman who has given birth because of fornication; if I can hire her for breastfeeding. He (the Imam) said, ‘Do not hire her for breastfeeding as well as her daughter.”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইবনু বুকায়র হতে, তিনি উবায়দুল্লাহ আল-হালাবী হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞেস করলাম, যে নারী ব্যভিচারের ফলে সন্তান জন্ম দিয়েছে, তার ক্ষেত্রে বিধান কী; আমি কি তাকে দুধ পান করানোর জন্য নিয়োগ করতে পারি? তিনি (ইমাম) বললেন, তাকে এবং তার কন্যাকেও দুধ পান করানোর জন্য নিয়োগ করো না।
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from ‘Abd Allah ibn Yahya al-Kahiliy from ‘ Abd Allah ibn Hilal who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), if a Zoroastrian woman can be hired for breastfeeding a child. He (the Imam) said, ‘No, however, she can be of the people of the book.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াহইয়া আল-কাহিলী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু হিলাল হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞেস করলাম, একজন অগ্নিপূজক (মাজুসী) নারীকে কি কোনো সন্তানকে দুধ পান করানোর জন্য নিয়োগ করা যায়? তিনি (ইমাম) বললেন, না, তবে সে আহলে কিতাবের হতে পারে।
3. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from al-Kahiliy from ‘Abd Allah ibn Hilal who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When they breastfeed for you do not allow them to drink wine.’”
এআই অনুবাদ
৩. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, আল-কাহিলী হতে, আব্দুল্লাহ ইবনু হিলাল হতে বর্ণিত। তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "তোমাদের জন্য যখন তারা দুধ পান করায়, তখন তাদেরকে মদ পান করতে দিও না।"
4. Humayd ibn Ziyad al-Husayn from Muhammad ibn Sama‘ah from more than one person from Aban ibn ‘Uthman from ‘Abd al- Rahman ibn abu ‘Abd Allah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), if it is proper to hire a Jewish or a Christian or a pagan woman for breastfeeding. He (the Imam) said, ‘It is not unlawful but do not allow them to drink wine.’”
এআই অনুবাদ
৪. হুমাইদ ইবনু যিয়াদ আল-হুসাইন হতে, মুহাম্মাদ ইবনু সামা'আহ হতে, একাধিক ব্যক্তি হতে, আবান ইবনু উসমান হতে, আব্দুর রহমান ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, দুধ পান করানোর জন্য কোনো ইহুদী, খ্রিস্টান বা মুশরিক নারীকে নিযুক্ত করা যথাযথ কিনা। তিনি (ইমাম) বললেন, "এটা অবৈধ নয়, তবে তাদেরকে মদ পান করতে দিও না।"
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father, from Hammad from Hariz from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘The milk of a Jewish, a Christian or a Zoroastrian woman is more likeable to me than the milk of a woman because of fornication.’ He (the Imam) would not consider it unlawful if the breastfeeding woman is a slave-girl who has committed fornication and her master gives permission.”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি হারীয হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘কোনো ইহুদী, খ্রিস্টান বা অগ্নিপূজক নারীর দুধ ব্যভিচারিণী নারীর দুধের চেয়ে আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়।’ তিনি (ইমাম) এটাকে অবৈধ মনে করতেন না যদি স্তন্যদানকারী নারী কোনো ক্রীতদাসী হয়, যে ব্যভিচার করেছে এবং তার মালিক অনুমতি দেয়।
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hisham ibn Salim and Jamil ibn Darraj and Sa‘d ibn abu Khalaf who has said the following: “About the case of a woman who has a servant who has committed fornication and we need her milk. He (the Imam) said, ‘Instruct her to give permission, the milk will be fine.’”
এআই অনুবাদ
৭. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম, জামীল ইবনু দাররাজ ও সা‘দ ইবনু আবি খালাফ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এমন এক নারীর বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো যার একজন দাসী রয়েছে, যে ব্যভিচার করেছে এবং আমাদের তার দুধের প্রয়োজন। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তাকে (মালিককে) নির্দেশ দাও যেন সে অনুমতি দেয়, তাহলে তার দুধ ব্যবহার করা ঠিক হবে।’
8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu Najran from ‘Asem ibn Hamid from Muhammad ibn Qays who has said the following: “This is a narration of abu Ja‘far (a.s.), from the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause. He (the Messenger of Allah) has said, ‘You must not hire a dimwitted woman for breastfeeding; the milk spreads and the boy is drawn to the milk, that is, to the frivolity and dimwittedness of the breastfeeding woman.’”
এআই অনুবাদ
৮. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবু নাজরান হতে, তিনি আসিম ইবনু হামিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কায়স হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "এটি আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) হতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একটি বর্ণনা। হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তোমার পথে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দাও। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'তোমরা কোনো নির্বোধ নারীকে শিশুকে দুধ পান করানোর জন্য নিয়োগ করো না; দুধ ছড়িয়ে পড়ে এবং শিশু সেই দুধের প্রতি, অর্থাৎ দুধপানকারিণীর তুচ্ছতা ও নির্বুদ্ধিতার প্রতি আকৃষ্ট হয়।'"
#10422al-Majlisi: Da'if
عَلِيٌّ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( صلوات الله عليه ) يَقُولُ لَا تَسْتَرْضِعُوا الْحَمْقَاءَ فَإِنَّ اللَّبَنَ يَغْلِبُ الطِّبَاعَ وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَا تَسْتَرْضِعُوا الْحَمْقَاءَ فَإِنَّ الْوَلَدَ يَشِبُّ عَلَيْهِ .
9. Ali has narrated from Harun ibn Muslim from Mas’adah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin would say, ‘Do not hire a dimwitted woman for breastfeeding: milk overpowers natural manners. The Messenger of Allah has said, “Do not hire a dimwitted woman for breastfeeding; with such milk the child grows up.’””
এআই অনুবাদ
৯. আলী হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমীরুল মু'মিনীন বলতেন, 'তোমরা কোনো নির্বোধ নারীকে শিশুকে দুধ পান করানোর জন্য নিয়োগ করো না: দুধ স্বাভাবিক স্বভাব-চরিত্রের ওপর প্রভাব বিস্তার করে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "তোমরা কোনো নির্বোধ নারীকে শিশুকে দুধ পান করানোর জন্য নিয়োগ করো না; এমন দুধেই শিশু বড় হয়ে ওঠে।"'"
#10423al-Majlisi: Muwaththaq
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) انْظُرُوا مَنْ تُرْضِعُ أَوْلَادَكُمْ فَإِنَّ الْوَلَدَ يَشِبُّ عَلَيْهِ .
10. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya from Ghiyath ibn Ibrahim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘Pay proper attention to who breastfeeds your children: a child grows up with such milk.’”
এআই অনুবাদ
১০। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি গিয়াস ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, আমীরুল মুমিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমাদের সন্তানদের কে দুধ পান করাচ্ছে সে বিষয়ে যথাযথ মনোযোগ দাও, কেননা সন্তান সেই দুধেই বেড়ে ওঠে।’
11. Muhammad ibn Yahya has narrated from al-‘Amrakiy ibn Ali from Ali ibn Ja‘far from his brother, abu al-Hassan (a.s.), who has said the following: “I once asked abu al-Hassan (a.s.), about the case of a woman who has given birth because of fornication; if it is proper to hire her for breastfeeding. He (the Imam) said, ‘It is not proper as well as the milk of her daughter who is born out of wedlock.’”
এআই অনুবাদ
১১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আল-আমরাকী ইবনু আলী হতে, তিনি আলী ইবনু জাফর হতে, তিনি তাঁর ভাই আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি একবার আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে এমন এক নারীর ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম, যে ব্যভিচারের ফলে সন্তান প্রসব করেছে; তাকে দুধ পান করানোর জন্য ভাড়া করা কি জায়েয হবে? তিনি (ইমাম) বললেন, ‘এটা জায়েয নয়, তেমনি তার সেই কন্যার দুধও জায়েয নয়, যে অবৈধ সম্পর্কের ফলে জন্মগ্রহণ করেছে।’”
12. Muḥammad ibn Yaḥyā narrated from Aḥmad ibn Muḥammad, from al-‘Abbās ibn Ma‘rūf, from Ḥammād ibn ‘Īsā, from al-Haytham, from Muḥammad ibn Marwān, who said that Abū Ja‘far (AS) said to me: 'Seek a wet nurse for your child from among the beautiful women, and avoid the ugly ones, for the milk can have an influence.'
এআই অনুবাদ
১২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-আব্বাস ইবনু মা'রূফ হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আল-হাইসাম হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মারওয়ান হতে বর্ণনা করেন যে, আবূ জা'ফর (আলাইহিস সালাম) আমাকে বললেন: 'তোমার সন্তানের জন্য সুন্দরী নারীদের মধ্য থেকে দুধ মা খুঁজবে এবং কুৎসিতদের থেকে দূরে থাকবে, কেননা দুধের প্রভাব থাকতে পারে।'
13. Ahmad ibn Muhammad has narrated from al-‘Abbas ibn Ma’ruf from Safwan ibn Yahya from Rib‘iy from Fudayl from Zurarah who has said the following: “Abu Ja‘far (a.s.), has said, ‘You must find a clean breastfeeding woman because milk may spread (its bad effects).”’
এআই অনুবাদ
১৩. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-আব্বাস ইবনু মা'রূফ হতে বর্ণনা করেন, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি রিব'ঈ হতে, তিনি ফুযাইল হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আবূ জা'ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তোমাকে অবশ্যই একজন পবিত্র দুগ্ধদাত্রী নারী খুঁজে বের করতে হবে, কেননা দুধ (তার মন্দ প্রভাব) ছড়িয়ে দিতে পারে।'
14. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from Sa‘id ibn Yasar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Do not hire a Zoroastrian woman for breastfeeding your child, however, you may hire a Jewish, a Christian woman who must not drink wine and you must not allow them to do so.’”
এআই অনুবাদ
১৪. আবু আলী আল-আশ‘আরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি সাঈদ ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমরা তোমাদের সন্তানকে দুধ পান করানোর জন্য কোনো অগ্নিপূজক (মাজুসী) নারীকে নিয়োগ করো না। তবে তোমরা কোনো ইহুদি বা খ্রিস্টান নারীকে নিয়োগ করতে পারো, যে মদ পান করে না, এবং তোমরা তাদেরকে মদ পান করার অনুমতিও দেবে না।’
1. Al-Husayn from Muhammad has narrated from Mu‘alla’ ibn Muhammad from al-ffassan ibn Ali al-Washsha’ from Aban from Fadl abu al-‘Abbas who has said the following: “I once asked abu ‘ Abd Allah (a.s.), if a man has more right for the custody of a child or woman. He (the Imam) said, ‘No, the man has more right. If a divorced woman asks for breastfeeding her child for the same price as others, then she has more right for breastfeeding.’”
এআই অনুবাদ
১. আল-হুসাইন, মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু‘আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী আল-ওয়াশশা হতে, তিনি আবান হতে, তিনি ফাদল আবু আল-আব্বাস হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, সন্তানের অভিভাবকত্বের ক্ষেত্রে পুরুষের অধিকার বেশি, নাকি নারীর। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘না, পুরুষের অধিকারই বেশি। তবে যদি তালাকপ্রাপ্তা নারী তার সন্তানকে দুধ পান করানোর জন্য অন্যদের সমান মজুরি চায়, তাহলে সে-ই দুধ পান করানোর ক্ষেত্রে অধিক অধিকারী।’
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ’Isma‘il has narrated from Muhammad ibn al-Fudayl from abu al-Sabbah al-Kinaniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘When a man divorces his wife, who is pregnant, he must provide her maintenance until she gives birth. When she gives birth he must pay her wages and must not harm her unless he finds someone who does it for less; but if she agrees with the lesser wages then she has more right to breastfeeding her child until the child is weaned.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল ফুদাইল হতে, তিনি আবুস সাব্বাহ আল-কিনানী হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার গর্ভবতী স্ত্রীকে তালাক দেয়, তখন সন্তান প্রসব না হওয়া পর্যন্ত তাকে তার ভরণ-পোষণ দিতে হবে। সন্তান জন্ম নেওয়ার পর তাকে তার (দুধ পান করানোর) পারিশ্রমিক দিতে হবে এবং তাকে কষ্ট দেওয়া যাবে না, তবে যদি সে এমন কাউকে পায় যে কম পারিশ্রমিকে এই কাজ করবে (তাহলে সে অন্য কাউকে নিতে পারে); কিন্তু যদি স্ত্রী কম পারিশ্রমিকে রাজি হয়, তবে দুধ ছাড়ানো পর্যন্ত সন্তানকে দুধ পান করানোর অধিকার তারই বেশি।"
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from Ali ibn Muhammad al-Qasaniy from al-Qasim ibn Muhammad from al-Minqariy from those whom he has mentioned who has said the following: “Once, abu ‘Abd Allah (a.s.), was asked about the case of a man who divorces his wife. They have a child, which one of them has more right for the child? He (the Imam) said, ‘The woman has more right as long as she does not marry.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণিত, তিনি আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-কাসানী হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-মিনকারী হতে, তিনি যাদের নাম উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেন যে, একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো যে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে। তাদের একটি সন্তান রয়েছে, তাদের মধ্যে কে সন্তানের অধিকারী বেশি? তিনি (ইমাম) বললেন, "যতক্ষণ পর্যন্ত সে (স্ত্রী) বিয়ে না করে, ততক্ষণ পর্যন্ত সে-ই বেশি অধিকারী।"
4. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from al-FIassan ibn Ali from al-‘Abbas ibn ‘Amir from Dawud ibn al-Hasin who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Mothers must breastfeed their children’ means that a child during breastfeeding period is between the two parents in equal manners. When the child is weaned then the father has more right about him than the mother. When the father dies then the mother has more right than the relatives. If the father finds a breastfeeding woman who asks four dirham, for example, and the mother says that she will not do for less than five dirham, he can take the child away from her unless she is more kind and better for the child.’”
এআই অনুবাদ
৪. আবু আলী আল-আশ'আরী, আল-হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি আল-আব্বাস ইবনু আমির হতে, তিনি দাউদ ইবনু আল-হুসাইন হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "মায়েদের অবশ্যই তাদের সন্তানদের স্তন্যপান করাতে হবে" এর অর্থ হলো, স্তন্যপান করানোর সময়কালে সন্তান উভয় পিতা-মাতার মধ্যে সমানভাবে বিভক্ত থাকে। যখন সন্তানের দুধ ছাড়ানো হয়, তখন পিতার অধিকার মায়ের চেয়ে বেশি। যখন পিতা মারা যায়, তখন মায়ের অধিকার আত্মীয়দের চেয়ে বেশি। যদি পিতা এমন একজন স্তন্যদানকারী নারীকে খুঁজে পান যে চার দিরহাম চায়, উদাহরণস্বরূপ, আর মা বলে যে সে পাঁচ দিরহামের কমে করবে না, তাহলে পিতা সন্তানকে তার কাছ থেকে নিয়ে নিতে পারেন, যদি না মা সন্তানের প্রতি অধিক স্নেহশীল ও ভালো হন।'
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from Dawud al-Raqqiy who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a free woman who has married a slave who has given birth to several children. She is then divorced and then does not stay with her children but marries another man. The slave then finds out about her marriage. He wants to take his children from her saying that he has more right than the mother has since she has married. He (the Imam) said, ‘The slave has no right to take the children from her even if she has married until the slave becomes free; she has more right about her children than the slave as long as he is owned and when he becomes free then he has more right.’”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি দাউদ আর-রাক্কী হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমি একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন এক স্বাধীন নারীর ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম, যে একজন দাসকে বিয়ে করেছে এবং তার কয়েকটি সন্তান হয়েছে। এরপর তাকে তালাক দেওয়া হয়েছে এবং সে তার সন্তানদের সাথে না থেকে অন্য একজন পুরুষকে বিয়ে করেছে। দাসটি তখন তার এই বিয়ের কথা জানতে পারে। সে তার সন্তানদের তার কাছ থেকে নিয়ে নিতে চায় এই বলে যে, মা যেহেতু বিয়ে করেছে, তাই তার অধিকার মায়ের চেয়ে বেশি। তিনি (ইমাম) বললেন, 'দাসের কোনো অধিকার নেই সন্তানদের তার কাছ থেকে নিয়ে নেওয়ার, যদিও সে বিয়ে করেছে, যতক্ষণ না দাসটি স্বাধীন হয়; যতক্ষণ সে অন্যের মালিকানাধীন থাকে, ততক্ষণ সন্তানদের ব্যাপারে মায়ের অধিকার দাসের চেয়ে বেশি, আর যখন সে স্বাধীন হবে, তখন তার অধিকার বেশি হবে।'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from abu Muhammad al-Mada’iniy from ‘A’idh ibn Habib Bayya’ al-Harawiy from ‘Isa ibn Zayd in a marfu‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘Children’s milk teeth are replaced in seven years. They must be instructed to perform Salat (prayer) at the age of nine years, their bed must be separated at the age of ten, they experience wet dream at the age of fourteen, their growth in length stops at the age of twenty-two and their growth of reason stops at the age twenty-eight except experiences.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আবু মুহাম্মাদ আল-মাদায়িনী হতে, তিনি আইয বা হাবীব বাইয়া' আল-হারাবী হতে, তিনি ঈসা ইবনু যায়দ হতে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন, ‘শিশুদের দুধের দাঁত সাত বছরে পরিবর্তিত হয়। নয় বছর বয়সে তাদেরকে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিতে হবে, দশ বছর বয়সে তাদের বিছানা পৃথক করতে হবে, চৌদ্দ বছর বয়সে তাদের স্বপ্নদোষ হয়, বাইশ বছর বয়সে তাদের দৈর্ঘ্যে বৃদ্ধি থেমে যায় এবং অভিজ্ঞতা ব্যতীত আটাশ বছর বয়সে তাদের বুদ্ধির বৃদ্ধি থেমে যায়।’
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Ahmad from Musa ibn ‘Umar from Ali ibn al-Husayn (ibn al-Hassan) al- Darir from Hammad ibn ‘Isa who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said, ‘A child grows every year by four fingers of his own fingers.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ হতে, তিনি মূসা ইবনু উমার হতে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন (ইবনুল হাসান) আল-দারীর হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমীরুল মু’মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘একটি শিশু প্রতি বছর তার নিজের চার আঙুল পরিমাণ বৃদ্ধি পায়।’
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has narrated from his father (a.s.), who has said, that a boy cannot impregnate until his breast becomes round and the smell of his armpit rises strong.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকুনী হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর পিতা (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, কোনো বালক ততক্ষণ পর্যন্ত সন্তান জন্মদানে সক্ষম হয় না যতক্ষণ না তার বক্ষ গোলাকার হয় এবং তার বগলের গন্ধ প্রবল হয়ে ওঠে।"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa ibn ‘Ubayd from Yunus from a man who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ‘Allow your child to play for seven years and keep him with yourself for another seven years (to practice and behave as you do) if he succeeds; otherwise, he is of the ones in whom there is nothing good.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা ইবনু উবাইদ হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, তোমার সন্তানকে সাত বছর পর্যন্ত খেলাধুলা করতে দাও এবং আরও সাত বছর তাকে নিজের কাছে রাখো (তোমার মতো অনুশীলন ও আচরণ করার জন্য) যদি সে সফল হয়; অন্যথায় সে তাদের মধ্যে গণ্য হবে যাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।"
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from A number of our people have narrated from Ali ibn Asbat from Yunus ibn Ya’qub who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘You should give your child time until he is six years old, then keep him with yourself (to practice and behave as you do) for another seven years; teach him your disciplines and moral manners, to see if he accepts and is established in good manners; otherwise, leave him alone (there is not much in him to hope for).”’
এআই অনুবাদ
২. আমাদের বিভিন্ন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেছেন। আমাদের বিভিন্ন ব্যক্তি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়া'কূব হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন, "তুমি তোমার সন্তানকে ছয় বছর পর্যন্ত অবকাশ দেবে, এরপর আরও সাত বছর তাকে নিজের সাথে রাখবে (যাতে সে তোমার আচরণ অনুশীলন করতে ও অনুসরণ করতে পারে); তাকে তোমার শৃঙ্খলা ও নৈতিক আচরণ শিক্ষা দেবে, দেখার জন্য যে সে তা গ্রহণ করে ও সদাচরণে প্রতিষ্ঠিত হয় কিনা; অন্যথায় তাকে ছেড়ে দাও (তার মধ্যে আশা করার মতো তেমন কিছু নেই)।"
3. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Muhammad al-‘Asemiy from Ali ibn al-Hassan from Ali ibn Asbat from his uncle Ya’qub ibn Salim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A boy can play for seven years, learn how to read and write for another seven years and learn the lawful and unlawful matters in another seven years.’”
এআই অনুবাদ
৩. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ মুহাম্মাদ আল-আসেমী হতে, তিনি আলী ইবনুল হাসান হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি তাঁর চাচা ইয়া'কূব ইবনু সালিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "একটি বালক সাত বছর খেলাধুলা করতে পারে, আরও সাত বছর পড়া ও লেখা শিখতে পারে এবং আরও সাত বছর হালাল ও হারাম বিষয়াদি শিখতে পারে।"
#10439al-Majlisi: Marfu'
عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاطٍ عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) عَلِّمُوا أَوْلَادَكُمُ السِّبَاحَةَ وَ الرِّمَايَةَ .
4. Ali ibn Asbat has narrated from his uncle Ya’qub ibn Salim in a marfu‘ manner who has said the following: “’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘You should teach your children swimming and sharp shooting.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু আসবাত তাঁর চাচা ইয়াকুব ইবনু সালিম হতে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - বলেছেন, 'তোমরা তোমাদের সন্তানদের সাঁতার ও নির্ভুল তীরন্দাজি শিক্ষা দাও।'
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from Muhammad ibn Ali from ‘Umar ibn ‘Abd al-’Aziz from a man from Jamil ibn Darraj and others who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘You should hasten (take the initiative) to teach Hadith to your children before al-Murji’ah (name of a sect) takes control over their mind and belief.’”
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি উমার ইবনু আব্দুল আযীয হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে, জামীল ইবনু দাররাজ ও অন্যান্যদের হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তোমরা তোমাদের সন্তানদের হাদীস শিক্ষা দিতে দ্রুততা অবলম্বন করো, তার আগে যে, মুরজিয়া সম্প্রদায় তাদের মন ও বিশ্বাসের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে ফেলে।'
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from and A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja’far ibn Muhammad al-Ash‘ariy from ibn al-Qaddah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘When boys become ten years old, their bed must be separated from women.’”
এআই অনুবাদ
৬. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং আমাদের বেশ কিছু বর্ণনাকারী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশআরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "যখন বালকদের বয়স দশ বছর হয়ে যায়, তখন তাদের বিছানা নারীদের থেকে পৃথক করে দিতে হবে।"
7. Through the same chain of narrators as that of the previous Hadith, the following is narrated: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘We instruct children to perform two Salat (prayer) together, one Salat (prayer) soon after the other, like al-Zuhr and al-‘Asr, al-Maghrib and al-‘Isha ’ as long as they have valid wudu before they get busy.’”
এআই অনুবাদ
৭. পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ সনদে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "আমরা বাচ্চাদের দুটি সালাত একত্রে, একটির পরপর আরেকটি আদায় করতে নির্দেশ দিই, যেমন যুহর ও আসর, মাগরিব ও ইশা, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা অন্য কাজে ব্যস্ত হওয়ার আগে বৈধ ওযু অবস্থায় থাকে।"
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya from Ghiyath ibn Ibrahim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said, ‘You must discipline an orphan as you discipline your own child and deal with him as you would deal with your own child (in matters of discipline).’”
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি গিয়াস ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, “আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমরা অবশ্যই ইয়াতীমকে এমনভাবে শিক্ষা-দীক্ষা দেবে যেমনভাবে তোমরা তোমাদের নিজের সন্তানকে শিক্ষা-দীক্ষা দাও এবং (শাসন-শৃঙ্খলার ব্যাপারে) তার সাথে তেমনই আচরণ করবে যেমন তোমরা তোমাদের নিজের সন্তানের সাথে আচরণ কর।’”
#10444al-Majlisi: Da'if
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ دُرُسْتَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى ( عليه السلام ) قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ( صلى الله عليه وآله ) فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ ابْنِي هَذَا قَالَ تُحْسِنُ اسْمَهُ وَ أَدَبَهُ وَ ضَعْهُ مَوْضِعاً حَسَناً .
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from Durust who has said the following: “Abu al-Hassan, Musa (a.s.), has said that once a man came to the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, and asked, ‘O Messenger of Allah, what is the right of my son, this one ? 5 He (the Messenger of Allah) said, ‘You should give him a good name and teach him with discipline, a good and fruitful subject.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি দুরুস্ত হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন, “আবুল হাসান, মূসা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, একবার এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের কর্মের যোগ্য প্রতিদান দান করুন, আমার এই সন্তানের অধিকার কী? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, ‘তুমি তাকে একটি সুন্দর নাম দেবে এবং তাকে উত্তম ও ফলপ্রসূ বিষয়ে শিক্ষা-দীক্ষা দেবে।’”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Mu’ammar ibn Khallad who has said the following: “Dawud ibn Zurbiy complained against his son before abu al-Hassan (a.s.), because of what he had destroyed. He (the Imam) said, ‘Reform and reclaim him; a value of a hundred thousand is not important compared to the bounty that Allah has bestowed up on you.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুআম্মার ইবনু খাল্লাদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “দাউদ ইবনু যুরবী তার পুত্রের ধ্বংস করা বিষয়ে আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট অভিযোগ করলেন। তিনি (ইমাম) বললেন, ‘তাকে সংশোধন করো এবং পুনরুদ্ধার করো; এক লক্ষ মূল্য আল্লাহ তোমাকে যে অনুগ্রহ দান করেছেন তার তুলনায় গুরুত্বপূর্ণ নয়।’”
#10446al-Majlisi: Da'if (per majority)
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) رَحِمَ اللَّهُ وَالِدَيْنِ أَعَانَا وَلَدَهُمَا عَلَى بِرِّهِمَا .
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfaliy from al-Sakuniy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘May Allah grant forgiveness to the parents who support their children in their kindness and virtuous deeds.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘আল্লাহ সেই পিতামাতাকে ক্ষমা করুন যারা তাদের সন্তানদের সদাচরণ ও সৎকর্মে সহায়তা করেন।’”
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Abd Allah ibn al-Mughirah from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, once performed Salat (prayer) of al-Zuhr with people and made the two last Rak’at light. When he (the Messenger of Allah) completed, people asked if something has happened during Salat (prayer). He (the Messenger of Allah) asked, ‘Why do you ask such question?’ They replied, ‘You made the last two Rak’at light.’ He (the Messenger of Allah) said, ‘Did you not hear crying of the child?”’
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - একবার লোকদের নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন এবং শেষ দুই রাকাত হালকা করে পড়ালেন। তিনি সালাত সম্পন্ন করার পর লোকেরা জিজ্ঞাসা করল, সালাতে কি কিছু ঘটেছে? তিনি বললেন, তোমরা এমন প্রশ্ন কেন করছ? তারা বলল, আপনি শেষ দুই রাকাত হালকা করে পড়িয়েছেন। তিনি বললেন, তোমরা কি শিশুর কান্না শোননি?
5. It is narrated from the narrator of the previous Hadith from Muhammad ibn Sinan from abu Khalid al-Wasitiy from Zayd ibn Ali from his father from his grandfather who has said the following: “The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘What parents’ declaring their children as disobedient entails for parents is exactly what children’s disobeying their parents entails for the children (both cases are extremely harmful ).’”
এআই অনুবাদ
৫. পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, আবু খালিদ আল-ওয়াসিতী হতে, যায়দ ইবনু আলী হতে, তাঁর পিতা হতে, তাঁর দাদা হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - আল্লাহ মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান করুন - বলেছেন, পিতা-মাতার সন্তানদের অবাধ্য বলে ঘোষণা করার যে পরিণতি পিতা-মাতার জন্য রয়েছে, তা ঠিক তেমনই যেমন সন্তানদের পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়ার পরিণতি সন্তানদের জন্য রয়েছে (উভয় ক্ষেত্রেই এটি অত্যন্ত ক্ষতিকর)।
6. Ali ibn Muhammad has narrated from ibn Jumhur from his father from Fadalah ibn Ayyub from ibn al-Sakuni who has said the following: “I once went to visit Abu ‘Abd Allah (a.s.), who found me sad and depressed. He (the Imam) then asked, ‘O Sakuni, what has made you so depressed?’ I replied, ‘Aminah (a daughter) is born to me.’ He (the Imam) said, ‘O Sakuni, the earth carries her weight and Allah grants her sustenance. She lives in a lifetime which is other than your lifetime (her lifetime does not reduce your lifetime) and she eats from a sustenance which is other than your sustenance’ - he (the Imam) by Allah removed my depression- and asked, ‘What name have you given to her?’ I replied, ‘It is Fatima.’ He (the Imam) said, ‘Ah! Ah! (It is an expression and reminder of one’s nostalgia). He (the Imam) then placed his hand over his forehead, then stated this Hadith. The Messenger of Allah (s.w) has said, “Of the rights of a son on his father is to respect and honor his mother, give him a good name, teach him the book of Allah, cleanse him (by circumcision) and teach him swimming. If it is a girl, he must respect her mother, give her a good name, teach her Chapter twenty-four of the Quran, not Chapter twelve, he must not lodge her in chambers, and send her very early to the house of her husband. Since you have named her Fatima, you must not abuse, condemn or subject her to physical abuse.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু মুহাম্মাদ, ইবনু জুমহুর হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি ফাদালাহ ইবনু আইয়ুব হতে, তিনি ইবনু আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "আমি একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করতে গেলাম, তিনি আমাকে দুঃখিত ও বিষণ্ণ দেখতে পেলেন। তখন তিনি (ইমাম) জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে সাকূনী, তোমাকে এমন বিষণ্ণ করেছে কী?' আমি উত্তর দিলাম, 'আমীনাহ (একটি কন্যা সন্তান) আমার জন্ম নিয়েছে।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'হে সাকূনী, পৃথিবী তার ভার বহন করে এবং আল্লাহ তার রিযিক দান করেন। সে এমন এক জীবনকাল যাপন করে যা তোমার জীবনকাল থেকে ভিন্ন (তার জীবনকাল তোমার জীবনকাল কমায় না) এবং সে এমন এক রিযিক থেকে ভক্ষণ করে যা তোমার রিযিক থেকে ভিন্ন' - আল্লাহর কসম, তিনি আমার বিষণ্ণতা দূর করে দিলেন - এবং জিজ্ঞাসা করলেন, 'তার কী নাম রেখেছ?' আমি উত্তর দিলাম, 'তার নাম ফাতিমা।' তিনি (ইমাম) বললেন, 'আহ! আহ!' (এটি স্মৃতিকাতরতার একটি অভিব্যক্তি ও স্মারক)। এরপর তিনি (ইমাম) তাঁর হাত কপালে রাখলেন, তারপর এই হাদীসটি বর্ণনা করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'পিতার উপর সন্তানের অধিকারসমূহের মধ্যে হলো তার মাকে সম্মান ও মর্যাদা দেওয়া, তাকে একটি ভালো নাম দেওয়া, তাকে আল্লাহর কিতাব শিক্ষা দেওয়া, তাকে পবিত্র করা (খতনার মাধ্যমে) এবং তাকে সাঁতার শিক্ষা দেওয়া। যদি সে কন্যা সন্তান হয়, তাহলে তাকে তার মাকে সম্মান করতে হবে, তাকে একটি ভালো নাম দিতে হবে, তাকে কুরআনের চব্বিশ নম্বর সূরা শিক্ষা দিতে হবে, বারো নম্বর সূরা নয়, তাকে (নির্জন) কক্ষে রাখা যাবে না, এবং তাকে খুব দ্রুত তার স্বামীর ঘরে পাঠাতে হবে। যেহেতু তুমি তার নাম ফাতিমা রেখেছ, তাই তুমি তাকে গালি দেবে না, তিরস্কার করবে না বা শারীরিক নির্যাতনের শিকার করবে না।'"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Khalid from Sharif ibn Sabiq from al-Fadl ibn abu Qurrah who has said the following: “Abu ‘ Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘The Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘One who kisses his son, Allah, most Majestic, most Glorious, writes down for him one good deed and one who makes him happy Allah will make him happy on the Day of Judgment. One who teach him al-Quran his parents will be called on the Day of Judgment and will be then dressed with two dresses which will make the faces of the people of paradise bright because of the light shining from those dresses.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের একদল বর্ণনাকারী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু খালিদ হতে, তিনি শারীফ ইবনু সাবিক হতে, তিনি আল-ফাদল ইবনু আবু কুররাহ হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারকে তাঁদের সেবার যোগ্য প্রতিদান দান করুন - বলেছেন, 'যে ব্যক্তি তার সন্তানকে চুম্বন করে, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্ল তার জন্য একটি নেকী লিখে দেন এবং যে ব্যক্তি তাকে খুশি করে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে খুশি করবেন। যে ব্যক্তি তাকে কুরআন শিক্ষা দেয়, কিয়ামতের দিন তার পিতামাতাকে ডাকা হবে এবং তখন তাদেরকে দুটি পোশাক পরানো হবে যা জান্নাতবাসীদের চেহারা সেই পোশাক থেকে বিচ্ছুরিত আলোর কারণে উজ্জ্বল করে দেবে।'
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from abu Talib in a marfu‘ manner who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that a man from al-Ansar (people of al-Madinah) once asked him (the Messenger of Allah), ‘To whom should I be kind?’ He (the Messenger of Allah) said, ‘Be kind to your parents.’ He said, ‘They have passed away.’ He (the Messenger of Allah) said, ‘Be kind to your children.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আবু তালিব হতে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: আনসারদের (মদীনাবাসীদের) মধ্য থেকে জনৈক ব্যক্তি একবার তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) জিজ্ঞাসা করলেন, "আমি কার প্রতি সদাচরণ করব?" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তোমার পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ কর।" লোকটি বলল, "তাঁরা তো ইন্তেকাল করেছেন।" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তোমার সন্তানদের প্রতি সদাচরণ কর।"
#10452al-Majlisi: Majhul
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَحِبُّوا الصِّبْيَانَ وَ ارْحَمُوهُمْ وَ إِذَا وَعَدْتُمُوهُمْ شَيْئاً فَفُوا لَهُمْ فَإِنَّهُمْ لَا يَدْرُونَ إِلَّا أَنَّكُمْ تَرْزُقُونَهُمْ .
3. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Ali ibn Faddal from ‘Abd Allah ibn Muhammad al-Bajaliy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘You must love children and be kind to them. If you promise them, then keep your promise because they do not know anyone except you who provides them sustenance.’”
এআই অনুবাদ
আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আলী ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-বাজালী হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) - হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তোমার পথে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দান কর - বলেছেন, "তোমরা অবশ্যই সন্তানদের ভালোবাসবে এবং তাদের প্রতি সদাচরণ করবে। যদি তোমরা তাদের সাথে কোনো প্রতিশ্রুতি কর, তবে তা পূরণ কর, কারণ তারা তোমাদের ছাড়া আর কাউকে তাদের রিযিকদাতা হিসেবে জানে না।"
4. Ibn Faddal has narrated from abu Jamilah from Sa‘d ibn Tarif from al-Asbagh ibn Nubatah who has said the following: “’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said, ‘One who has a child, he is in love ardently.’”
এআই অনুবাদ
৪. ইবনু ফাদ্দাল, আবু জামীলাহ হতে, তিনি সা'দ ইবনু তারীফ হতে, তিনি আসবাগ ইবনু নুবাতাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যার সন্তান আছে, সে গভীর ভালোবাসায় নিমগ্ন।'"
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from those whom he has mentioned who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘Allah will have mercy on (His) slave because of his intense love for his children.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম, তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি যাদের নাম উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আল্লাহ তাঁর বান্দার প্রতি রহম করবেন তার সন্তানদের প্রতি গভীর ভালোবাসার কারণে।'"
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub servant from Ali ibn al-Hassan ibn Ribat from Yunus ibn Ribat who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, has said, ‘Allah grants mercy to one who supports his children in virtuous deeds.’ He (the narrator) has said that he then asked, ‘How does he support him in virtuous deeds.’ He (the Imam) said, ‘He accepts what he can do and bypasses what is difficult for him. He does not impose on him what is beyond his ability; between him and the limits of disbelief there is no more than entering in disobedience and cutting off the good relations among relatives.’ He (the Imam) then said that the Messenger of Allah has said, ‘Paradise is pleasant. Allah has made it pleasant as well as its fragrance which reaches a distance of two thousand years but one who is disobedient to parents, one who has cut off good relations with relatives and one who displays haughtiness and arrogance cannot find and sense the fragrance of paradise.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় সাথী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনু মাহবূব গোলাম থেকে, তিনি আলী ইবনুল হাসান ইবনু রিবাত থেকে, তিনি ইউনুস ইবনু রিবাত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাদের খেদমতের যোগ্য প্রতিদান দান করো - বলেছেন, 'আল্লাহ তার প্রতি রহম করেন যে তার সন্তানদেরকে সৎকাজে সহায়তা করে।' বর্ণনাকারী বলেন, আমি তখন জিজ্ঞাসা করলাম, 'কীভাবে সে তাকে সৎকাজে সহায়তা করবে?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'সে তার পক্ষে যা সম্ভব তা গ্রহণ করবে এবং যা কঠিন তা এড়িয়ে যাবে। সে তার সাধ্যের অতিরিক্ত কিছু তার উপর চাপিয়ে দেবে না; তার ও কুফরের সীমার মধ্যে অবাধ্যতায় প্রবেশ করা এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা ছাড়া আর কিছু নেই।' এরপর তিনি (ইমাম) বললেন যে, রাসূলুল্লাহ বলেছেন, 'জান্নাত সুন্দর। আল্লাহ তা সুন্দর করেছেন এবং তার সুগন্ধিও, যা দুই হাজার বছরের দূরত্ব পর্যন্ত পৌঁছে যায়; কিন্তু যে ব্যক্তি পিতা-মাতার অবাধ্য, যে আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করে এবং যে ঔদ্ধত্য ও অহংকার প্রদর্শন করে, সে জান্নাতের সুগন্ধি খুঁজে পাবে না এবং তা অনুভব করতে পারবে না।'
7. Ali ibn Muhammad ibn Bandar has narrated from Ahmad ibn abu ‘ Abd Allah from A number of our people have narrated from al- Hassan ibn Ali ibn Yusuf al-Azdiy from a man who has said the following: “He (the Imam) (a.s.), has said that once a man came to the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, and said, ‘I have never kissed a child.’ When he left, the Messenger of Allah said, ‘This man to me is one of the people of hellfire.’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বুনদার, আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ থেকে, আমাদের কতিপয় সাথী হাসান ইবনু আলী ইবনু ইউসুফ আল-আযদী থেকে, একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তিনি (ইমাম) (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, একদা একজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহর কাছে এসে - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাদের খেদমতের যোগ্য প্রতিদান দান করো - বলল, 'আমি কখনো কোনো শিশুকে চুম্বন করিনি।' যখন সে চলে গেল, রাসূলুল্লাহ বললেন, 'আমার দৃষ্টিতে এই ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের একজন।'
8. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Kulayb al-Saydawiy who has said the following: “Abu al-Hassan (a.s.), once said to me, ‘When you promise children something, then you must keep your promise because they see you as the only one who provides them sustenance. Allah, most Majestic, most Glorious, does not become as angrier as He does for women and children.’”
এআই অনুবাদ
৮. আমাদের বেশ কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি কুলাইব আস-সাইদাবী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) একবার আমাকে বললেন, 'যখন তুমি শিশুদের কোনো কিছুর প্রতিশ্রুতি দাও, তখন তা অবশ্যই পূরণ করবে, কেননা তারা তোমাকেই তাদের একমাত্র জীবিকাদাতা মনে করে। আল্লাহ, তিনি মহামহিমান্বিত ও মহাগৌরবান্বিত, নারী ও শিশুদের বিষয়ে যতটা রাগান্বিত হন, ততটা আর কোনো বিষয়ে হন না।'"
9. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from Dharih who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘A child is a trial (mischief, attraction).”’
এআই অনুবাদ
৯. আবু আলী আল-আশআরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি যারীহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'সন্তান হলো একটি পরীক্ষা (ফিতনা, আকর্ষণ)।'"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Sa‘d ibn Sa‘d al-Ash‘ariy who has said the following: “I once asked al-Rida’ (a.s.), about the case of a man who loves certain ones of his children more than others and gives preference to certain ones among them over the others. He (the Imam) said, ‘Yes, abu ‘ Abd Allah (a.s.), gave a present to Muhammad; so also did abu al- Hassan (a.s.), by gifting something to Ahmad and I went to collect them for him because he was a child.’ I then said, ‘I pray to Allah to keep my soul in service for your cause, can one love his daughters more than his sons?’ He (the Imam) said, ‘Sons and daughters are the same in this matter, in fact, it depends up on how they are in the sight of Allah, most Majestic, most Glorious.”’
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি সা'দ ইবনু সা'দ আল-আশ'আরী হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি একবার আল-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে, যে তার কোনো কোনো সন্তানকে অন্যদের চেয়ে বেশি ভালোবাসে এবং তাদের মধ্যে কাউকে কাউকে অন্যদের চেয়ে অগ্রাধিকার দেয়। তিনি (ইমাম) বললেন, 'হ্যাঁ, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) মুহাম্মাদকে একটি উপহার দিয়েছিলেন; আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-ও আহমাদকে কিছু উপহার দিয়েছিলেন এবং আমি সেগুলো তার জন্য সংগ্রহ করতে গিয়েছিলাম কারণ সে ছিল একটি শিশু।' এরপর আমি বললাম, 'আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন আমার প্রাণ আপনার কাজে নিয়োজিত থাকে, কেউ কি তার কন্যাদের পুত্রদের চেয়ে বেশি ভালোবাসতে পারে?' তিনি (ইমাম) বললেন, 'এ ব্যাপারে পুত্র ও কন্যা সমান, বরং তা নির্ভর করে আল্লাহ, সর্বমহান, সর্বমহিমান্বিতের দৃষ্টিতে তারা কেমন তার উপর।'
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from all from ibn Mahbub from Khalil ibn ‘Amr al-Yashkuriy from Jamil ibn Darraj who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ’If a boy’s scrotum is relaxed, his penis is small, his eyes are relaxed; then there is hope for goodness to come from him, as well as hope in safety from his evil. On the other hand if a boy whose scrotum is hard, his penis is large and has piercing eyes, he then is one in whose goodness there is no hope nor safety from his evil.’”
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, উভয়ে ইবনু মাহবূব হতে, তিনি খালীল ইবনু আমর আল-ইয়াশকুরী হতে, তিনি জামীল ইবনু দাররাজ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, আমীরুল মু'মিনীন বলেছেন, 'যদি কোনো বালকের অণ্ডকোষ শিথিল হয়, তার লিঙ্গ ছোট হয়, তার চোখ শান্ত হয়; তবে তার থেকে কল্যাণ আসার আশা করা যায়, এবং তার অনিষ্ট থেকে নিরাপত্তারও আশা করা যায়। অন্যদিকে যে বালকের অণ্ডকোষ শক্ত, তার লিঙ্গ বড় এবং তার দৃষ্টি তীক্ষ্ণ, তার মধ্যে না কল্যাণের আশা আছে, আর না তার অনিষ্ট থেকে নিরাপত্তার।'
2. Ali ibn Muhammad ibn Bandar from his father from Muhammad ibn Ali al-Hamadaniy from abu Sa‘d al-Shamiy who has said that Salih ibn ‘Uqbah narrated to me saying the following: “I heard the virtuous servant of Allah saying, ‘It is preferable to involve a child in difficult tasks when he is small, so he can be forbearing when he grows up.’ He (the Imam) then said, ‘It is not proper to be other than as such.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বান্দার তাঁর পিতা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-হামাদানী হতে, তিনি আবু সা'দ আশ-শামী হতে বর্ণনা করেন যে, সালিহ ইবনু উকবাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "আমি আল্লাহর পুণ্যবান বান্দাকে বলতে শুনেছি, 'শিশুকে ছোটবেলায় কঠিন কাজে নিয়োজিত করাই উত্তম, যাতে সে বড় হয়ে ধৈর্যশীল হতে পারে।' অতঃপর তিনি (ইমাম) বললেন, 'এছাড়া অন্য কোনোভাবে হওয়া সমীচীন নয়।'"
1. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from narrated from Muhammad ibn Hassan from al-Husayn ibn Muhammad al-Nawfaliy from children of Nawfil ibn ‘ Abd al-Muttalib, narrated to me Muhammad ibn Ja‘far from Muhammad ibn Ali ibn ‘Isa from ‘ Abd Allah al-‘ Amriy from his father from his grandfather who has said the following: “’Amir al-Mu’minin (a.s.), has said about the illness that a child may suffer, ’It is expiation for his parents.’”
এআই অনুবাদ
১. আবু আলী আল-আশ‘আরী হতে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হাসান হতে, তিনি হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ আন-নাওফালী হতে, তিনি নাওফাল ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের সন্তানদের মধ্য থেকে একজন হতে, তিনি বলেন: আমাকে মুহাম্মাদ ইবনু জা‘ফর বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু ঈসা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ আল-‘আমরী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আমীরুল মু’মিনীন (আলাইহিস সালাম) সন্তানের অসুস্থতা সম্পর্কে বলেছেন, ‘তা তার পিতামাতার জন্য কাফফারা।’”
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from his father from Wahab who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that ’Amir al-Mu’minin has said, ‘A child (born after) six, seven or nine months lives but one who is born after eight months cannot live.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি ওয়াহাব হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে আমীরুল মু’মিনীন বলেছেন, ‘ছয়, সাত অথবা নয় মাসে (জন্ম নেওয়া) সন্তান বেঁচে থাকে, কিন্তু যে সন্তান আট মাসে জন্ম নেয় সে বাঁচতে পারে না।’”
3. Ali ibn Muhammad has narrated from Salih ibn abu Hammad from Yunus ibn Ibrahim from ‘Abd al- Rahman ibn Sayabah from those who narrated to him who has said the following: “I once asked abu Ja‘far (a.s.), about how long a child can remain in the mother’s womb because people say that a child may remain in mother’s womb for many years. He (the Imam) said, ‘They speak a lie. The ultimate time is nine months and it is no more even for a while because if the child remains for more than a sa‘ah, (while), his mother will be dead before he comes out.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু মুহাম্মাদ, সালিহ ইবনু আবু হাম্মাদ হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইবরাহীম হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু সায়াবাহ হতে, তিনি এমন ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেন যিনি তাঁকে বলেছেন যে, তিনি বলেন: আমি একবার আবু জা‘ফর (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, সন্তান মায়ের গর্ভে কতদিন থাকতে পারে, কেননা লোকেরা বলে যে সন্তান মায়ের গর্ভে বছরের পর বছর থাকতে পারে। তিনি (ইমাম) বললেন, তারা মিথ্যা বলে। সর্বোচ্চ সময় হলো নয় মাস এবং তার চেয়ে এক মুহূর্তও বেশি নয়, কারণ যদি সন্তান এক সা‘আহ-এর চেয়ে বেশি সময় (গর্ভে) থেকে যায়, তাহলে সে বের হওয়ার আগেই তার মা মারা যাবেন।
4. Abu Ali al-Ash‘ariy has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from al-Hajj al from Tha’labah from Zurarah who has said the following: “One of the two Imam, (abu Ja‘far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, has said, ‘Al-Qabilah (the doctor) is immune and not liable.’”
এআই অনুবাদ
৪. আবু আলী আল-আশ‘আরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি আল-হাজ্জাল হতে, তিনি সা‘লাবাহ হতে, তিনি যুরারাহ হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: দুই ইমামের একজন, (আবু জা‘ফর অথবা আবু আব্দুল্লাহ), আলাইহিমাস সালাম, বলেছেন, আল-কাবিলাহ (ধাত্রী/চিকিৎসক) নিরাপদ এবং দায়ী নয়।
#10467al-Majlisi: Sahih
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) إِذْ دَخَلَ يُونُسُ بْنُ يَعْقُوبَ فَرَأَيْتُهُ يَئِنُّ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) مَا لِي أَرَاكَ تَئِنُّ قَالَ طِفْلٌ لِي تَأَذَّيْتُ بِهِ اللَّيْلَ أَجْمَعَفَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) يَا يُونُسُ حَدَّثَنِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ آبَائِهِ ( عليهم السلام ) عَنْ جَدِّي رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَنَّ جَبْرَئِيلَ نَزَلَ عَلَيْهِ وَ رَسُولُ اللَّهِ وَ عَلِيٌّ ( صلوات الله عليه ) يَئِنَّانِ فَقَالَ جَبْرَئِيلُ ( عليه السلام ) يَا حَبِيبَ اللَّهِ مَا لِي أَرَاكَ تَئِنُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) طِفْلَانِ لَنَا تَأَذَّيْنَا بِبُكَائِهِمَافَقَالَ جَبْرَئِيلُ مَهْ يَا مُحَمَّدُ فَإِنَّهُ سَيُبْعَثُ لِهَؤُلَاءِ الْقَوْمِ شِيعَةٌ إِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ فَبُكَاؤُهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِلَى أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهِ سَبْعُ سِنِينَ فَإِذَا جَازَ السَّبْعَ فَبُكَاؤُهُ اسْتِغْفَارٌ لِوَالِدَيْهِ إِلَى أَنْ يَأْتِيَ عَلَى الْحَدِّ فَإِذَا جَازَ الْحَدَّ فَمَا أَتَى مِنْ حَسَنَةٍ فَلِوَالِدَيْهِ وَ مَا أَتَى مِنْ سَيِّئَةٍ فَلَا عَلَيْهِمَا .
5. Muhammad Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Ya‘qub ibn Yazid from Ibn Abi ‘Umayr from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Once I was with abu ‘Abd Allah (a.s.), when Yunus ibn Ya’qub came in and I found him moaning. Abu ‘Abd Allah (a.s.), asked him, ‘Why are you moaning?’ He replied, ‘I have a child and I suffered last night the whole night because of him.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith. ‘O Yunus, my father, Muhammad ibn Ali (a.s.), narrated to me from his ancestors from my great, great, great, great grandfather, the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, that Jibril came to him when he found the Messenger of Allah and Ali moaning. Jibril asked, ‘O beloved of Allah, how is it that I find you moaning?’ The Messenger of Allah replied, ‘We have two children and because of their weeping we have suffered.’ Jibril said, ‘O Muhammad, be patient. Very soon, a nation of followers for them will be raised and the weeping of one of them will mean, “No one other than Allah alone deserves worship,” up to seven years. From the age of seven onward is asking forgiveness for their parents until they become of age (of maturity). Thereafter, whatever good deeds they do will be for their parents and whatever bad deeds they do will not be against their parents.’”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, ইয়াকূব ইবনু ইয়াযীদ হতে, ইবনু আবী উমাইর হতে, মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে, তিনি বলেন: একবার আমি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এর নিকট ছিলাম, তখন ইউনুস ইবনু ইয়াকূব প্রবেশ করলেন এবং আমি দেখলাম তিনি আর্তনাদ করছেন। আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি কেন আর্তনাদ করছ?' তিনি উত্তর দিলেন, 'আমার একটি সন্তান আছে এবং গতরাতে তার কারণে আমি সারারাত কষ্ট পেয়েছি।' তখন আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) এই হাদীসটি বর্ণনা করলেন: 'হে ইউনুস, আমার পিতা মুহাম্মাদ ইবনু আলী (আলাইহিস সালাম) আমার নিকট তাঁর পূর্বপুরুষদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আমার উর্ধ্বতন পূর্বপুরুষ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) - হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারবর্গকে তাঁদের সেবার উপযুক্ত প্রতিদান দিন - তাঁর নিকট জিবরীল আগমন করলেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ ও আলীকে আর্তনাদ করতে দেখলেন। জিবরীল জিজ্ঞেস করলেন, 'হে আল্লাহর প্রিয়তম, আমি আপনাকে আর্তনাদ করতে দেখছি কেন?' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উত্তর দিলেন, 'আমাদের দুটি সন্তান আছে এবং তাদের কান্নার কারণে আমরা কষ্ট পেয়েছি।' জিবরীল বললেন, 'হে মুহাম্মাদ, ধৈর্য ধরুন। শীঘ্রই তাঁদের জন্য একটি অনুসারী উম্মত উত্থিত হবে এবং তাদের মধ্যে একজনের কান্নার অর্থ হবে, "আল্লাহ ব্যতীত কেউ ইবাদতের যোগ্য নয়", সাত বছর বয়স পর্যন্ত। সাত বছর বয়সের পর থেকে বালেগ হওয়া পর্যন্ত তারা তাদের পিতামাতার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে। এরপর তারা যে ভালো কাজ করবে তা তাদের পিতামাতার জন্য হবে এবং যে মন্দ কাজ করবে তা তাদের পিতামাতার বিরুদ্ধে যাবে না।'"
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ali ibn Ibrahim al-Ja‘fariy from Hamdan ibn Ishaq who has said the following: “I had a son who had bladder (kidney) stone and it was said to me that it has no medicine except operating and I operated, then the child died. The Shi’ah said, ‘You have caused the death of your son. I then wrote to abu al-Hassan al-‘Askariy (a.s.). He (the Imam) signed the answer that said, ‘O Ahmad, you are not responsible for what you have done. You tried to cure him and his death (the appointed time) was in what you did.”’
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, আলী ইবনু ইবরাহীম আল-জা'ফারী হতে, হামদান ইবনু ইসহাক হতে, তিনি বলেন: আমার একটি সন্তান ছিল যার মূত্রাশয়ে (কিডনিতে) পাথর হয়েছিল এবং আমাকে বলা হয়েছিল যে অস্ত্রোপচার ছাড়া এর কোনো চিকিৎসা নেই। আমি অস্ত্রোপচার করালাম, এরপর সন্তানটি মারা গেল। শিয়াগণ বলল, 'তুমি তোমার সন্তানের মৃত্যুর কারণ হয়েছ।' তখন আমি আবুল হাসান আল-আসকারী (আলাইহিস সালাম) এর নিকট লিখলাম। তিনি (ইমাম) স্বাক্ষর করে উত্তর দিলেন যে, 'হে আহমাদ, তুমি যা করেছ তার জন্য তুমি দায়ী নও। তুমি তাকে সুস্থ করার চেষ্টা করেছিলে এবং তার মৃত্যু (নির্ধারিত সময়) তোমার কর্মের মধ্যেই ছিল।'
7. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn al-Hakam from ‘ Abd Allah ibn Jundab from Sufyan ibn al- Simt who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), once said to me, ‘When a child becomes four months old then perform cupping every month in the depression in the back of the child; it reduces his saliva and the temperature from his head.’”
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের বেশ কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জুনদাব হতে, তিনি সুফইয়ান ইবনুস সিমত হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার আমাকে বলেছিলেন, 'যখন কোনো শিশুর বয়স চার মাস হয়, তখন প্রতি মাসে শিশুর পিঠের গর্তে শিঙ্গা লাগাও; এতে তার লালা কমে যায় এবং তার মাথা থেকে তাপ দূর হয়।'
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn Ahmad ibn ‘Ushaym from certain persons of his people who has said the following: “Twin boys were born to a man and abu ‘Abd Allah (a.s.), congratulated and asked him who is the older?’ He replied, ‘The one who came out first is the older one. Abu ‘Abd Allah (a.s.), said, ‘No, the one who came out last is the older one because she conceived him first, and this one entered on him and he could not come out before he came out so the one who comes out last is the older one.’”
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আলী ইবনু আহমাদ ইবনু উশাইম হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তারা বলেছেন: এক ব্যক্তির ঘরে যমজ পুত্র সন্তান জন্ম নিল, আর আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাকে মুবারকবাদ জানালেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, কোনটি বড়? তিনি উত্তর দিলেন, যে প্রথমে বের হয়েছে সেই বড়। আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'না, যে সর্বশেষে বের হয়েছে সেই বড়, কারণ তার মা প্রথমে তাকেই গর্ভধারণ করেছিলেন, আর এই (দ্বিতীয়টি) তার উপর প্রবেশ করেছিল, ফলে সে তার আগে বের হতে পারেনি। সুতরাং যে সর্বশেষে বের হয় সেই বড়।'