1. Ali ibn Muhammad has narrated from al-‘Abbas from h n Fadl ibn Shadhan ‘Abd al-Rahman from Sufyan al-Hariri from his father from Sa’d al-Khaffaf from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “O Sa’d, learn the Holy Quran; on the Day of Judgment the Holy Quran will come in the best form that people may have ever seen. People will be present in one hundred thousand and twenty rows: the followers of Prophet Muhammad will form eighty thousand rows. The other forty thousand rows will consist of the followers of the other prophets. The Holy Quran will come to the rows of the Muslims in the form of a well-shaped man, offer them the greeting of peace and they look to him and say to each other, ‘No one deserves to be worshipped except Allah, the forbearing the magnanimous, this man is one of the Muslims whom we know from his picture and qualities, however, he has been striving about the Holy Quran much harder than we, thus, he has been given this beauty, grace and light which we have not received. “He (the Quran in the form of a person) passes toward the row of the martyrs who look at him and say, ‘No one deserves to be worshipped except Allah, the Lord, the Merciful. We know from the signs and qualities he is a martyr, however, he has been of the martyrs at sea, thus, he has received this beauty and grace that is not given to us.’ The Imam said, ‘Then it will pass toward the martyr at sea and the martyrs at sea look at him with astonishment and say, “He is of the martyrs at sea; we know him from his signs and qualities, however, on the island where he suffered must have been much more dangerous than the island where we suffered, thus, he has received this beauty, grace and light.’ “Then he approaches the rows of the prophets and messengers in the form of a messenger prophet. The prophets and messengers look at him and their astonishment increase. They will say, ‘No one deserves to be worshipped except Allah, the Most Forbearing, the Magnanimous, this is a messenger prophet; we know him from his picture and qualities, however, he has been much more virtuous.’ The Imam said, ‘They will come to the Messenger of Allah and ask him, “O Muhammad, who is this?” He then will ask, ‘Do you not know him?’ They will say, ‘We do not know him, however, Allah has not been angry with him.’ The Messenger of Allah will say to them, ‘This is the authority of Allah over His creatures. He offers them greeting of peace and passes thereby to the rows of the angels in the form of a special angel. The angels will look at him and their astonishment increases, his status will seem very great to them. They will say our Lord is Most High, Most Holy. This servant is of the angels. We know him from his picture and qualities, however, he has been more close and special to Allah, the Most Majestic, the Most Holy, thus, he is dressed up with this much light and beauty that we have not received.’ Then he will come before Allah, the Most Majestic, the Most Blessed, the Most High, and will bow down below the Throne. “Allah, the Most Blessed, the Most High, will speak to the Holy Quran saying, ‘My true spoken words and authority on earth, look up and ask for your wishes. Your wishes shall be granted and your intercession shall be accepted. How did you find my servants?’ “The Holy Quran will then say, ‘My Lord, certain ones among them kept me safely protected and did not lose anything from me but others among them lost me and disrespected me and called me lies even though I was Your authority to all of Your creatures.’ Allah, the Most Majestic, the Most Holy, then will say, ‘I swear by My Majesty, Greatness and Highness that I shall give the best reward on this day because of you and shall punish severely because of you.’ “The Imam then continued saying, ‘The Holy Quran will raise his head in another shape.’ I (the narrator) asked the Imam, ‘O abu Ja’far in what shape it will return?’ The Imam said, ‘It will come in the shape of a changed man, slim and tired looking. People in the gathering will see him. Then he will come forward to one of our followers who knew it and would argue with it against the people, opposed to ‘A’immah. The Holy Quran will ask him, ‘Do you know me’? The man will look it (the Holy Quran) and say, ‘O servant of Allah, I do not know you.’ The Holy Quran then will return in his former shape with which it existed among people, and will ask, ‘Do you still not know me’? He will say, ‘Yes, I do know you.’ It will say, ‘I am the Holy Quran for which you kept the whole night awake and faced suffering in your life, hearing disappointing words from people when you spoke from me. Obviously every merchant enjoys the benefit of his trade. Today I am behind you with full support. The Holy Quran will then proceed with him to the Throne of the Lord of Majesty, the Most Blessed, the Most High, and the Quran then will say, ‘Lord, this servant of You was very close to me and very careful about me. He would love others because of me and hate others just because of me.’ “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, will then say, ‘Allow my servant enter paradise and allow him be dressed and crowned and then let him come back to see his friend, the Quran.’ When that servant of Allah will be well rewarded he will then come back to see his friend the Holy Quran, Allah, the Most High will ask the Holy Quran, ‘Are you happy with Our rewards given to your friend?’ the Holy Quran will say, ‘Lord, I consider it is not enough and I request that he should receive more of all the good things. Allah then will say, ‘I swear by My Majesty, Honor and Highness, I shall reward him and others like him with five things and more: I shall give them eternal youth, good health free from illness, wealth free from poverty, happiness free from sadness and life free from death.’ “The Imam then read this verse: ‘They will not experience any death other than that which they have already been through.’ ( 44 : 56 ) “I (the narrator) then said to abu Ja’far (a.s.) ‘May Allah keep my soul in service for your cause, does the Holy Quran speak?’ The Imam smiled and said, ‘May Allah grant favors upon our weak Shi’a (followers), they are people of submission.’ Then he said, ‘Yes, O Sa’D, prayer speaks. It has a form and shape. It commands and prohibits.’ Sa’D then said, ‘It changed my color and I said, “I will not be able to speak of this among people.” Abu Ja’far (a.s.) said, ‘Are people anything else besides our Shi’a (followers)? Those who do not know the right of the prayer, they have denied our rights.’ The Imam then said, ‘O Sa’d do you want, I will make you hear the words of the Holy Quran?’ I said, ‘Yes, may Allah grant you favors.’ The Imam said, ‘Prayer prohibits indecency and unlawful matters and speaking of Allah is greater,’ “prohibition” is speaking, (stopping people from going to) “indecency and unlawful matters” (that) are (nothing else but certain) men. We are the Dhikr of Allah, speaking of Allah, and we are greater.’” (The Holy Quran prohibits people from following certain people called indecency and unlawful matters)
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-আব্বাস হতে, তিনি ইবনু ফাদল ইবনু শাযান আবদুর রহমান হতে, তিনি সুফিয়ান আল-হারিরী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি সাদ আল-খাফফাফ হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "হে সাদ, পবিত্র কুরআন শেখো; কিয়ামতের দিন কুরআন এমন সর্বোত্তম আকারে আসবে যা মানুষ কখনো দেখেনি। মানুষ এক লক্ষ বিশ হাজার কাতারে উপস্থিত থাকবে: নবী মুহাম্মাদের অনুসারীরা আশি হাজার কাতার গঠন করবে। অন্যান্য চল্লিশ হাজার কাতার অন্যান্য নবীদের অনুসারীদের নিয়ে গঠিত হবে। পবিত্র কুরআন মুসলিমদের কাতারের কাছে সুশ্রী পুরুষের আকারে আসবে, তাদের সালাম দেবে এবং তারা তার দিকে তাকিয়ে একে অপরকে বলবে, 'আল্লাহ ছাড়া কেউ ইবাদতের যোগ্য নয়, যিনি সহনশীল, মহানুভব, এই ব্যক্তি মুসলিমদের একজন যাকে আমরা তার চেহারা ও গুণাবলী থেকে চিনি, তবে সে কুরআনের ব্যাপারে আমাদের চেয়ে অনেক বেশি পরিশ্রম করেছে, তাই তাকে এই সৌন্দর্য, শোভা ও আলো দেওয়া হয়েছে যা আমরা পাইনি।' "তারপর সে শহীদদের কাতারের দিকে অগ্রসর হবে যারা তার দিকে তাকিয়ে বলবে, 'আল্লাহ, প্রভু, দয়ালু ছাড়া কেউ ইবাদতের যোগ্য নয়। আমরা তার লক্ষণ ও গুণাবলী থেকে জানি যে সে একজন শহীদ, তবে সে সমুদ্রের শহীদদের একজন, তাই সে এই সৌন্দর্য ও শোভা পেয়েছে যা আমাদের দেওয়া হয়নি।' ইমাম বলেন, 'তারপর এটি সমুদ্রের শহীদের দিকে যাবে এবং সমুদ্রের শহীদরা বিস্ময়ে তার দিকে তাকিয়ে বলবে, "সে সমুদ্রের শহীদদের একজন; আমরা তাকে তার লক্ষণ ও গুণাবলী থেকে চিনি, তবে যে দ্বীপে সে কষ্ট ভোগ করেছে তা আমরা যে দ্বীপে কষ্ট ভোগ করেছি তার চেয়ে অনেক বেশি বিপজ্জনক হতে হবে, তাই সে এই সৌন্দর্য, শোভা ও আলো পেয়েছে।' "তারপর সে নবী ও রাসূলদের কাতারের কাছে রাসূল-নবীর আকারে অগ্রসর হবে। নবী ও রাসূলগণ তার দিকে তাকাবে এবং তাদের বিস্ময় বৃদ্ধি পাবে। তারা বলবে, 'আল্লাহ, পরম সহনশীল, মহানুভব ছাড়া কেউ ইবাদতের যোগ্য নয়, এ একজন রাসূল-নবী; আমরা তাকে তার চেহারা ও গুণাবলী থেকে চিনি, তবে সে অনেক বেশি সদগুণসম্পন্ন হয়েছে।' ইমাম বলেন, 'তারা রাসূলুল্লাহর কাছে আসবে এবং তাকে জিজ্ঞেস করবে, "হে মুহাম্মাদ, এ কে?" তখন তিনি জিজ্ঞেস করবেন, 'তোমরা কি তাকে চেনো না?' তারা বলবে, 'আমরা তাকে চিনি না, তবে আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত হননি।' রাসূলুল্লাহ তাদের বলবেন, 'এ হলো তার সৃষ্টিজীবের উপর আল্লাহর প্রমাণ।' সে তাদের সালাম দেবে এবং এভাবে ফেরেশতাদের কাতারের কাছে বিশেষ ফেরেশতার আকারে যাবে। ফেরেশতারা তার দিকে তাকাবে এবং তাদের বিস্ময় বৃদ্ধি পাবে, তার মর্যাদা তাদের কাছে অত্যন্ত মহান মনে হবে। তারা বলবে, 'আমাদের প্রভু সর্বোচ্চ, পরম পবিত্র। এই বান্দা ফেরেশতাদের একজন। আমরা তাকে তার চেহারা ও গুণাবলী থেকে চিনি, তবে সে মহামহিম, পরম পবিত্র আল্লাহর কাছে অধিক নিকটবর্তী ও বিশেষ, তাই তাকে এত আলো ও সৌন্দর্যে সজ্জিত করা হয়েছে যা আমরা পাইনি।' তারপর সে মহামহিম, পরম বরকতময়, সর্বোচ্চ আল্লাহর সামনে আসবে এবং আরশের নিচে অবনত হবে। "মহামহিম, সর্বোচ্চ আল্লাহ পবিত্র কুরআনকে বলবেন, 'আমার সত্য উচ্চারিত বাণী এবং পৃথিবীতে আমার প্রমাণ, তুমি তাকাও এবং তোমার আকাঙ্ক্ষা প্রার্থনা করো। তোমার আকাঙ্ক্ষা পূরণ করা হবে এবং তোমার সুপারিশ গৃহীত হবে। তুমি আমার বান্দাদের কেমন পেয়েছ?' "পবিত্র কুরআন তখন বলবে, 'আমার প্রভু, তাদের মধ্যে কেউ কেউ আমাকে নিরাপদে সংরক্ষণ করেছে এবং আমার কিছুই হারায়নি কিন্তু তাদের মধ্যে অন্যরা আমাকে হারিয়েছে এবং আমাকে অসম্মান করেছে এবং আমাকে মিথ্যা বলেছে যদিও আমি ছিলাম আপনার সমস্ত সৃষ্টিজীবের উপর আপনার প্রমাণ।' মহামহিম, পরম পবিত্র আল্লাহ তখন বলবেন, 'আমি আমার মহিমা, মহানুভবতা ও উচ্চতার শপথ করছি যে আজ তোমার কারণে সর্বোত্তম পুরস্কার দেব এবং তোমার কারণে কঠোর শাস্তি দেব।' "ইমাম তারপর বলতে থাকেন, 'পবিত্র কুরআন অন্য আকারে তার মাথা তুলবে।' আমি (বর্ণনাকারী) ইমামকে জিজ্ঞেস করলাম, 'হে আবু জাফর, এটি কোন আকারে ফিরে আসবে?' ইমাম বললেন, 'এটি পরিবর্তিত, ক্ষীণ ও ক্লান্ত দেখতে একজন মানুষের আকারে আসবে। সমাবেশে উপস্থিত লোকেরা তাকে দেখবে। তারপর এটি আমাদের অনুসারীদের একজনের কাছে অগ্রসর হবে যে তাকে চিনতো এবং তার পক্ষে ইমামদের বিরোধী লোকদের সাথে তর্ক করত। পবিত্র কুরআন তাকে জিজ্ঞেস করবে, 'তুমি কি আমাকে চেনো?' লোকটি তার দিকে তাকিয়ে বলবে, 'হে আল্লাহর বান্দা, আমি আপনাকে চিনি না।' তখন কুরআন তার পূর্বের আকারে ফিরে আসবে যাতে সে মানুষের মধ্যে বিদ্যমান ছিল, এবং জিজ্ঞেস করবে, 'তুমি কি এখনও আমাকে চেনো না?' সে বলবে, 'হ্যাঁ, আমি আপনাকে চিনি।' এটি বলবে, 'আমি সেই পবিত্র কুরআন যার জন্য তুমি সারারাত জেগে থেকেছ এবং তোমার জীবনে কষ্ট ভোগ করেছ, যখন তুমি আমার সম্পর্কে কথা বলতে তখন মানুষের হতাশাজনক কথা শুনেছ। স্পষ্টতই প্রতিটি ব্যবসায়ী তার ব্যবসার সুফল ভোগ করে। আজ আমি পূর্ণ সমর্থন নিয়ে তোমার পেছনে আছি।' পবিত্র কুরআন তখন তার সাথে মহিমান্বিত প্রভু, পরম বরকতময়, সর্বোচ্চ আল্লাহর আরশের দিকে অগ্রসর হবে, এবং কুরআন তখন বলবে, 'প্রভু, আপনার এই বান্দা আমার প্রতি অত্যন্ত নিকটবর্তী ও যত্নশীল ছিল। সে আমার কারণে অন্যদের ভালোবাসত এবং আমার কারণে অন্যদের ঘৃণা করত।' "মহামহিম, পরম পবিত্র আল্লাহ তখন বলবেন, 'আমার বান্দাকে জান্নাতে প্রবেশ করতে দাও এবং তাকে পোশাক ও মুকুট পরাতে দাও, তারপর তাকে তার বন্ধু কুরআনের সাথে দেখা করতে ফিরে আসতে দাও।' যখন আল্লাহর সেই বান্দা ভালোভাবে পুরস্কৃত হবে তখন সে তার বন্ধু পবিত্র কুরআনের সাথে দেখা করতে ফিরে আসবে, সর্বোচ্চ আল্লাহ কুরআনকে জিজ্ঞেস করবেন, 'তোমার বন্ধুকে আমরা যে পুরস্কার দিয়েছি তাতে তুমি কি খুশি?' কুরআন বলবে, 'প্রভু, আমি মনে করি এটি যথেষ্ট নয় এবং আমি অনুরোধ করছি যে সে সমস্ত ভালো জিনিসের আরও বেশি পাক।' আল্লাহ তখন বলবেন, 'আমি আমার মহিমা, সম্মান ও উচ্চতার শপথ করছি, আমি তাকে এবং তার মতো অন্যদের পাঁচটি বিষয় এবং আরও বেশি দিয়ে পুরস্কৃত করব: আমি তাদের চিরস্থায়ী যৌবন দেব, অসুস্থতামুক্ত সুস্বাস্থ্য দেব, দারিদ্র্যমুক্ত সম্পদ দেব, দুঃখমুক্ত সুখ দেব এবং মৃত্যুমুক্ত জীবন দেব।' "ইমাম তখন এই আয়াতটি পাঠ করলেন: لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَىٰ 'তারা সেখানে মৃত্যুর স্বাদ পাবে না, তবে প্রথম মৃত্যু ছাড়া যা তারা ইতিমধ্যে ভোগ করেছে।' (৪৪:৫৬) "আমি (বর্ণনাকারী) তখন আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, 'আল্লাহ আমার জীবন আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, পবিত্র কুরআন কি কথা বলে?' ইমাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন, 'আল্লাহ আমাদের দুর্বল শিয়াদের (অনুসারীদের) প্রতি অনুগ্রহ করুন, তারা আনুগত্যশীল মানুষ।' তারপর তিনি বললেন, 'হ্যাঁ, হে সাদ, নামায কথা বলে। এর একটি আকার ও রূপ আছে। এটি আদেশ ও নিষেধ করে।' সাদ তখন বলেন, এতে আমার রং পরিবর্তন হয়ে গেল এবং আমি বললাম, "আমি এটি মানুষের মধ্যে বলতে সক্ষম হব না।" আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'মানুষ কি আমাদের শিয়া ছাড়া আর কিছু? যারা নামাযের অধিকার জানে না, তারা আমাদের অধিকার অস্বীকার করেছে।' ইমাম তখন বললেন, 'হে সাদ, তুমি কি চাও, আমি তোমাকে পবিত্র কুরআনের বাণী শুনাব?' আমি বললাম, 'হ্যাঁ, আল্লাহ আপনার প্রতি অনুগ্রহ করুন।' ইমাম বললেন, إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ 'নিশ্চয় নামায অশ্লীলতা ও অন্যায় কাজ থেকে নিষেধ করে, আর আল্লাহর স্মরণ সর্বাধিক বড়,' 'নিষেধ' হলো কথা বলা, (মানুষকে যাওয়া থেকে থামানো) 'অশ্লীলতা ও অন্যায় কাজ' (যা আসলে) কতিপয় ব্যক্তি ছাড়া আর কিছু নয়। আমরাই আল্লাহর স্মরণ, আল্লাহর কথা, এবং আমরাই সর্বাধিক বড়।'" (পবিত্র কুরআন মানুষকে অশ্লীলতা ও অন্যায় কাজ নামক কতিপয় ব্যক্তির অনুসরণ থেকে নিষেধ করে)
2. ʿAlī b. Ibrāhīm from his father, from al-Nawfalī, from al-Sakūnī, from Abū ʿAbd Allāh, from his forefathers (peace be upon them), who said: The Messenger of Allah (saw) said: “O people, you are in a temporary truce (worldly life), and you are on the back of a journey, and the pace is swift. You have seen how the night and day, the sun and moon, wear out all that is new, bring near all that is far, and fulfill every promise. So prepare provisions for the long crossing ahead.” <br>
Then al-Miqdād b. al-Aswad stood and said: “O Messenger of Allah, what is the abode of truce?” He said: “It is a place of conveying and passing away.” Then he said: “When tribulations become confusing to you, like the dark patches of night, then hold fast to the Qur’an. For indeed, it is an intercessor whose intercession is accepted, and a disputant whose argument is believed. Whoever places it before him, it will lead him to Paradise; and whoever places it behind him, it will drag him to the Fire. It is the guide that shows the best path. It is a book with clarification, exposition, and completeness. It is decisive, not a joke. It has an outer and an inner. Its outward is judgment, and its inward is knowledge. Its outer is elegant, and its inner is deep. It has stars (layers of meaning), and upon those stars are more stars. Its wonders are countless, and its marvels never wear out. Within it are lamps of guidance, beacons of wisdom, and signs leading to knowledge for whoever understands its descriptions. <br>
So let the one who seeks clarity focus his vision, and let him reach its meaning through contemplation, so he may be saved from destruction and escape from entanglement. Verily, reflection is the life of the discerning heart, just as the illuminated one walks through darkness with light. So hold fast to graceful escape and minimal procrastination.”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে, তিনি তাঁর পূর্বপুরুষগণ (আলাইহিমুস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে লোকসকল! তোমরা এক সাময়িক অবকাশে (পার্থিব জীবনে) আছ এবং তোমরা এক সফরের পিঠে আরোহিত, আর গতি দ্রুত। তোমরা দেখেছ কীভাবে রাত ও দিন, সূর্য ও চন্দ্র প্রতিটি নতুন জিনিসকে জীর্ণ করে দেয়, প্রতিটি দূরকে নিকটবর্তী করে আনে এবং প্রতিটি প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করে। সুতরাং সামনের দীর্ঘ পারাপারের জন্য পাথেয় প্রস্তুত করো।"
অতঃপর মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! অবকাশের আবাস কী?" তিনি বললেন: "এটি পৌঁছে দেওয়া ও অতিক্রান্ত হওয়ার একটি স্থান।" অতঃপর তিনি বললেন: "যখন ফিতনাসমূহ তোমাদের কাছে রাতের অন্ধকার খণ্ডের মতো বিভ্রান্তিকর হয়ে উঠবে, তখন কুরআনকে দৃঢ়ভাবে ধরে রাখো। কেননা তা এমন এক সুপারিশকারী যার সুপারিশ গৃহীত হয়, এবং এমন এক বাদী যার যুক্তি বিশ্বাসযোগ্য। যে ব্যক্তি একে তার সামনে রাখে, তা তাকে জান্নাতের দিকে পরিচালিত করে; আর যে তাকে পেছনে ফেলে রাখে, তা তাকে জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে যায়। এটি সর্বোত্তম পথের দিশারী। এটি এমন এক গ্রন্থ যাতে রয়েছে স্পষ্টীকরণ, ব্যাখ্যা ও পূর্ণাঙ্গতা। এটি সিদ্ধান্তমূলক, কোনো তামাশা নয়। এর একটি বাহ্যরূপ ও একটি অন্তর্নিহিত রূপ আছে। এর বাহ্যরূপ হলো বিধান, আর অন্তর্নিহিত রূপ হলো জ্ঞান। এর বাহ্যরূপ সুরুচিপূর্ণ, আর অন্তর্নিহিত রূপ গভীর। এর তারকা (স্তরভিত্তিক অর্থ) রয়েছে, আর সেই তারকার উপরেও আরও তারকা রয়েছে। এর বিস্ময়গুলো অগণিত, আর এর বিস্ময়কর দিকগুলো কখনো পুরনো হয় না। এর মধ্যে রয়েছে হিদায়াতের প্রদীপ, হিকমতের বাতিঘর এবং জ্ঞানের দিকে পরিচালনাকারী নিদর্শন, তার জন্য যে এর বর্ণনাসমূহ উপলব্ধি করে।
সুতরাং যে স্পষ্টতা অন্বেষণ করে সে যেন তার দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, আর যেন সে চিন্তাভাবনার মাধ্যমে এর অর্থে পৌঁছে যায়, যাতে সে ধ্বংস থেকে রক্ষা পায় এবং জটিলতা থেকে মুক্তি পায়। নিশ্চয়ই চিন্তাশীলতা হলো বিচক্ষণ হৃদয়ের জীবন, যেমন আলোকিত ব্যক্তি আলো দিয়ে অন্ধকারের মধ্য দিয়ে চলাফেরা করে। সুতরাং সুন্দর মুক্তি ও সর্বনিম্ন কালক্ষেপণকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো।"
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ‘Abd Allah ibn al-Mughirah from Sama’a ibn Mehran who has said the following: “Abu ‘Abd (a.s.) has said, the Majestic, the Almighty, has revealed to you His book. It is truthful and virtuous. In it there is news about you, the news of those before you, the news about those after you, the news about the heaven and earth and if one brings you such news, you are astonished.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ হতে, তিনি সামা'আহ ইবনু মিহরান হতে বর্ণনা করেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "মহামহিম, সর্বশক্তিমান আল্লাহ তোমাদের প্রতি তাঁর কিতাব অবতীর্ণ করেছেন। তা সত্য ও পুণ্যময়। তাতে রয়েছে তোমাদের সংবাদ, তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ, তোমাদের পরবর্তীদের সংবাদ, আসমান ও যমীনের সংবাদ; আর যদি কেউ তোমাদের কাছে এমন সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তোমরা বিস্মিত হবে।"
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Sinan from abu al-Jarud who has said the following: “Abu Ja’far (a.s.) has said that the Messenger of Allah has said, ‘I will be the first to arrive before the Majestic, the Almighty on the Day of Judgment, His book and my family, then my followers whom I will ask about what they have done to the book of Allah and my family.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আবুল জারূদ হতে বর্ণনা করেন যে, আবূ জা'ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমিই সর্বপ্রথম মহামহিম, সর্বশক্তিমান আল্লাহর সামনে উপস্থিত হবো, তারপর তাঁর কিতাব ও আমার আহলে বাইত, তারপর আমার উম্মত—যাদের কাছে আমি জিজ্ঞাসা করব তারা আল্লাহর কিতাব ও আমার আহলে বাইতের সাথে কী আচরণ করেছে।"
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Yahya from Talhah ibn Zayd from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “In this Quran is the lighthouse of guidance and torches for dankness. One must brighten his eyes and open them in such light; thinking is life for the seeing eyes just as light helps one walking in the dark.”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তালহাহ ইবনু যায়িদ হতে বর্ণনা করেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "এই কুরআনের মধ্যে রয়েছে হিদায়াতের আলোকবর্তিকা এবং অন্ধকারের জন্য মশাল। যে ব্যক্তি এই আলোতে তার দৃষ্টি উজ্জ্বল করে ও উন্মুক্ত করে, সে উপকৃত হয়; চিন্তাভাবনা দৃষ্টিসম্পন্ন হৃদয়ের জন্য জীবন, যেমন আলো অন্ধকারে চলাচলকারী ব্যক্তিকে সাহায্য করে।"
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Muhammad ibn ‘Isa from Yunus from abu Jamilah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘It is in the will of Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) to his companions, “You must know that the Holy Quran is guidance during the day and light in the dark night against the existing hardships and poverty.”’
এআই অনুবাদ
৬. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি আবূ জামীলাহ হতে বর্ণনা করেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (আলাইহিস সালাম) তাঁর সাথীদের কাছে অসিয়তে বলেছিলেন, 'তোমাদের জানা উচিত যে, পবিত্র কুরআন দিনের বেলায় হিদায়াত এবং অন্ধকার রাতে বিদ্যমান কষ্ট ও দারিদ্র্যের বিরুদ্ধে আলো।'"
7. Ali has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Once a man complained to the Holy Prophet for having pain in his chest and he (a.s.) said, ‘Seek a cure from the Holy Quran; Allah, the Most Majestic, the Most Holy, says, “It is a cure for that which is in the chest (the heart).”’
এআই অনুবাদ
৭. আলী তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেন যে, আবূ আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "একবার এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বুকে ব্যথার অভিযোগ করলে তিনি বলেন, 'তুমি পবিত্র কুরআন থেকে আরোগ্য অন্বেষণ করো; মহামহিম, পবিত্র আল্লাহ বলেন, \"شِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ\" (এটি বক্ষে যা আছে তার জন্য আরোগ্য)।'"
8. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from certain individuals of his people from al- Khashshab in a marfu’ manner from the Imam (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘I swear by Allah, Khilafat (leadership after the Holy Prophet) will never return to the family of abu Bakr and ‘Umar. It will never return to descendents of ‘Umayyah, and never to the children of Talhah and al-Zubayr. It is because they abandoned the Holy Quran, cancelled the noble traditions, and suspended the laws. The Messenger of Allah has said, “The Holy Quran is guidance against straying, clarification against blindness, stability against wavering, light against darkness, brightness in incidents, protection against destruction, intelligence against temptation, clear statement against mischief, and completion (of aim) in the world to the hereafter. In it there is your perfect religion. Whoever deviates from the Holy Quran is headed to the fire.’”
এআই অনুবাদ
৮. আবু আলী আল-আশ‘আরী তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তাঁরা আল-খাশশাব হতে মারফু‘ সূত্রে ইমাম (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: 'আল্লাহর কসম, খিলাফত (রাসূলুল্লাহর পরবর্তী নেতৃত্ব) কখনো আবু বকর ও উমারের বংশে ফিরে আসবে না। এটি কখনো উমাইয়াদের বংশে ফিরবে না, এবং কখনো তালহা ও যুবাইরের সন্তানদের নিকট ফিরবে না। কারণ তারা কুরআনকে পরিত্যাগ করেছে, মহান সুন্নাহসমূহ বাতিল করেছে এবং বিধানসমূহ স্থগিত করেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'কুরআন পথভ্রষ্টতার বিরুদ্ধে হিদায়াত, অন্ধত্বের বিরুদ্ধে স্পষ্টতা, বিচ্যুতির বিরুদ্ধে স্থিরতা, অন্ধকারের বিরুদ্ধে আলো, ঘটনাবলিতে উজ্জ্বলতা, ধ্বংসের বিরুদ্ধে রক্ষাকবচ, প্রলোভনের বিরুদ্ধে জ্ঞান, বিশৃঙ্খলার বিরুদ্ধে স্পষ্ট বিবৃতি, এবং দুনিয়া থেকে আখিরাত পর্যন্ত (লক্ষ্যের) পূর্ণতা। এতে তোমাদের দ্বীনের পূর্ণতা রয়েছে। যে ব্যক্তি কুরআন থেকে বিচ্যুত হবে, সে জাহান্নামের দিকে অগ্রসর হবে।'
9. Hamid has narrated from al-Hassan ibn m h from Wuhayb ibn Hafs from abu Basir who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘The Holy Quran forbids and commands, it commands (people to go) to paradise and prohibits (people from going) to the fire.’”
এআই অনুবাদ
৯. হামিদ, আল-হাসান ইবনু মাহবূব হতে, তিনি ওয়াহাইব ইবনু হাফস হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: 'আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'কুরআন নিষেধ করে এবং আদেশ করে, এটি (মানুষদেরকে) জান্নাতের দিকে যেতে আদেশ করে এবং জাহান্নামের দিকে যেতে নিষেধ করে।'
10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Salih ibn al-Sindy from Ja’far from his father ibn Bashir from Sa’d al-‘Iskaf who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘The longer chapters of the Holy Quran were given to me as alternative to Torah, the chapters of one hundred verses in place of Injil, al-Mathani (Chapter 1) in place of al-Zabbur, in addition I was favored with sixty eight detailed chapters. It is dominant over other books, Torah was for Moses, Injil for Jesus and al-Zabur for David.’”
এআই অনুবাদ
১০. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি সালিহ ইবনুস সিন্দী হতে, তিনি জাফর হতে, তিনি তাঁর পিতা ইবনু বাশীর হতে, তিনি সা'দ আল-ইসকাফ হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'কুরআনের দীর্ঘ সূরাসমূহ আমাকে তাওরাতের বিকল্প হিসেবে দেওয়া হয়েছে, একশত আয়াতবিশিষ্ট সূরাসমূহ ইঞ্জিলের স্থলে, আল-মাসানী (সূরা ১) যাবূরের স্থলে, এছাড়াও আমাকে আটষট্টিটি বিস্তারিত সূরা দিয়ে অনুগ্রহ করা হয়েছে। এটি অন্যান্য কিতাবসমূহের ওপর প্রাধান্যশীল; তাওরাত ছিল মূসার জন্য, ইঞ্জিল ছিল ঈসার জন্য এবং যাবূর ছিল দাউদের জন্য।'
11. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn Salim from Ahmad ibn al- Nadr from ‘Amr ibn Shimr from Jabir from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “On the Day of Judgment the Holy Quran will come in the best shape and form. He will pass by the Muslims who will say, ‘This man is from us.’ He will pass toward the prophets who will say that he is of us, then he will pass toward the special angels who will say that he is one of us until he is before the Lord of Majesty, the Most Majestic, the Most Holy, and will say, ‘O Lord, so and so son of so and so suffered from thirst, spent the night in vigil in the world so and so son of so and so did not suffer thirst and did not spend his night in vigil (for worship).’ Allah, the Most Blessed, the Most High, will say, ‘Admit them in paradise.’ He will stand up and they will also rise and follow him. The believing people will be told, ‘Read and climb.’ The Imam said that the believing people will read and climb until they will reach their position that is for them and occupy their places.’”
এআই অনুবাদ
১১. আবু আলী আল-আশ‘আরী মুহাম্মাদ ইবনু সালিম হতে, তিনি আহমাদ ইবনুন নাদ্র হতে, তিনি আমর ইবনু শিমর হতে, তিনি জাবির হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: 'কিয়ামতের দিন কুরআন সর্বোত্তম আকৃতি ও রূপে আসবে। এটি মুসলিমদের নিকট দিয়ে অতিক্রম করবে, তারা বলবে, 'এই ব্যক্তি আমাদের থেকে।' এটি নবীদের দিকে অগ্রসর হবে, তারা বলবে যে এটি আমাদের থেকে, তারপর এটি বিশেষ ফেরেশতাদের দিকে অগ্রসর হবে, তারা বলবে যে এটি আমাদের থেকে, যতক্ষণ না এটি মহিমান্বিত, পরম পবিত্র প্রভুর সম্মুখে পৌঁছাবে এবং বলবে, 'হে প্রভু, অমুকের পুত্র অমুক তৃষ্ণায় কষ্ট পেয়েছে, দুনিয়ায় (এবাদতের জন্য) রাত জাগরণ করেছে, অথচ অমুকের পুত্র অমুক তৃষ্ণায় কষ্ট পায়নি এবং রাত জাগরণ করেনি।' মহান, সুউচ্চ আল্লাহ বলবেন, 'তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাও।' সে দাঁড়াবে এবং তারাও উঠে দাঁড়িয়ে তার অনুসরণ করবে। মুমিনদেরকে বলা হবে, 'পড় এবং আরোহণ কর।' ইমাম বলেছেন যে মুমিনরা পড়বে এবং আরোহণ করবে যতক্ষণ না তারা তাদের জন্য নির্ধারিত স্থানে পৌঁছাবে এবং তাদের স্থানসমূহ দখল করবে।'
12. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and A number of our people have narrated have narrated from Ahmad ibn Muhammad and Sahl ibn Ziyad all from ibn Mahbub from Malik ibn ‘Atiyyah from Yunus ibn ‘Ammar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘On the Day of Judgment there will be three books of records: the book of the record of the good deeds, the book of the record of the bounties and the book of the record of the evil deeds. The records of the good deeds and the bounties will be compared and (in a particular case) the record of the bounties overwhelm all the good deeds and the record of the evil deeds will remain for the son of Adam’s accountability, however, the Holy Quran will come forward in the best form and say, “O Lord, this believing servant would tire himself in reciting me and spend long hours during the night reading from me. During his Tahajjud (special prayer at night) his eyes would flood with tears, O Lord, make him happy as he would make me happy.” The Imam said that the Most Majestic, the Almighty, will say, ‘My servant, open your right hand. He fills it up with contentment of Allah, the Most Majestic, the Almighty, his left hand with the favor of Allah and then it will be said to him, ‘This is paradise and it is permissible for you. Read (from the Holy Quran) and climb up.’ On reading a verse he will climb one degree (in happiness).”’
এআই অনুবাদ
১২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ও সাহল ইবনু জিয়াদ হতে, সকলে ইবনু মাহবূব হতে, তিনি মালিক ইবনু আতিয়্যাহ হতে, তিনি ইউনুস ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: 'কিয়ামতের দিন তিনটি রেকর্ডের কিতাব থাকবে: সৎকর্মের রেকর্ডের কিতাব, অনুগ্রহসমূহের রেকর্ডের কিতাব এবং মন্দকর্মের রেকর্ডের কিতাব। সৎকর্ম ও অনুগ্রহের রেকর্ডসমূহ তুলনা করা হবে এবং (কোনো নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে) অনুগ্রহের রেকর্ড সকল সৎকর্মকে ছাড়িয়ে যাবে এবং মন্দকর্মের রেকর্ড আদম সন্তানের হিসাবের জন্য অবশিষ্ট থাকবে, তবে কুরআন সর্বোত্তম রূপে অগ্রসর হয়ে বলবে, 'হে প্রভু, এই মুমিন বান্দা আমাকে তিলাওয়াত করতে গিয়ে নিজেকে ক্লান্ত করত এবং আমাকে পড়ার জন্য রাতের দীর্ঘ সময় ব্যয় করত। তার তাহাজ্জুদের সময় তার চোখ অশ্রুতে সিক্ত হত, হে প্রভু, আমি তাকে যেমন খুশি করেছি তেমনি তাকেও খুশি কর।' ইমাম বলেছেন যে মহিমান্বিত, সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলবেন, 'আমার বান্দা, তোমার ডান হাত খোল।' তিনি তা আল্লাহর সন্তুষ্টি দিয়ে পূর্ণ করে দেবেন, তার বাম হাত আল্লাহর অনুগ্রহ দিয়ে, তারপর তাকে বলা হবে, 'এটি জান্নাত এবং এটি তোমার জন্য বৈধ। পড় (কুরআন থেকে) এবং আরোহণ কর।' একটি আয়াত পড়ার সাথে সাথে সে এক স্তর আরোহণ করবে (আনন্দে)।'
13. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Ali ibn Muhammad al-Qasani all have narrated from al-Qasim ibn Muhammad from Sulayman ibn Dawud from Sufyan ibn ‘Uyayna from al-Zuhri who has said the following: “Ali ibn al-Husayn (a.s.) has said, ‘Having the Holy Quran with me I will have no fear or anxiety, even if everyone between the East and West may all die.’ On reading verse four of Chapter 1, “The owner (of the kingdom) on the Day of Judgment,” repeatedly he seemed as if he were about to die.’”
এআই অনুবাদ
১৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-কাসানী, সকলে আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু দাউদ হতে, তিনি সুফইয়ান ইবনু উয়াইনা হতে, তিনি আল-যুহরী হতে বর্ণনা করেছেন যে, আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: 'কুরআন আমার সাথে থাকলে আমার কোনো ভয় বা উদ্বেগ থাকবে না, যদিও পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সকলে মারা যায়।' সূরা ফাতিহার চতুর্থ আয়াত, 'مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ' (বিচার দিনের মালিক) বারবার পড়তে গিয়ে তিনি যেন মৃত্যুপথযাত্রীর মতো হয়ে পড়তেন।'
14. Ali b. Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ibrahim b. Abd al-Hamid from Ishaq b. Ghalib who said: Abu Abdillah (as) has said: "When Allah (azwj) will gather together [the people of] the first and last [generation], they will be in the presence of a person whom they have never seen a more beautiful form than him. When the believers look at him, and he is the Quran, they will say, 'This is from us; this is the most beautiful thing we have ever seen.' When he reaches them, he will pass by them and then the martyrs will look at him [and this continues] until he passes by the last of them. They will say, ‘This is the Quran', and he will pass all of them towards the Messengers [of Allah] who will say, ‘This is the Quran,’ and he will pass them towards the angels who will say, ‘This is the Quran,’ and he will pass them until he will approach the right side of the Throne and stand up at that point. Al-Jabbar (a name of God; The Compeller): will say, ‘[I swear] by My Majesty, Glory and My High status, this day I will honor those who had honored you (the Quran) and humiliate those who have humiliated you.'"
এআই অনুবাদ
১৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আবদিল হামীদ হতে, তিনি ইসহাক ইবনু গালিব হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন, আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "যখন আল্লাহ পূর্ববর্তী ও পরবর্তী [সকল মানুষকে] একত্রিত করবেন, তারা এমন একজনের সামনে থাকবে যার চেয়ে অধিক সুন্দর রূপ তারা কখনো দেখেনি। মুমিনগণ যখন তার দিকে তাকাবে, আর সে হচ্ছে কুরআন, তারা বলবে, 'এটি আমাদের থেকে; এটি আমরা যা দেখেছি তার মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর।' যখন সে তাদের কাছে পৌঁছাবে, সে তাদের অতিক্রম করে যাবে, তারপর শহীদগণ তার দিকে তাকাবে [এবং এভাবে চলতেই থাকবে] যতক্ষণ না সে তাদের শেষ ব্যক্তিকেও অতিক্রম করে। তারা বলবে, 'এটি কুরআন', আর সে তাদের সবাইকে অতিক্রম করে রাসূলগণের [আল্লাহর] দিকে যাবে, তারা বলবেন, 'এটি কুরআন,' আর সে তাদেরও অতিক্রম করে ফেরেশতাগণের দিকে যাবে, তারা বলবেন, 'এটি কুরআন,' আর সে তাদের অতিক্রম করে আরশের ডান দিকে পৌঁছাবে এবং সেখানে দাঁড়াবে। আল-জাব্বার (আল্লাহর একটি নাম; পরাক্রমশালী) বলবেন, '[আমি শপথ করছি] আমার মহিমা, গৌরব ও উচ্চ মর্যাদার শপথ, আজকের দিনে যারা তোমাকে (কুরআনকে) সম্মান করেছে আমি তাদের সম্মানিত করব, আর যারা তোমাকে অপমান করেছে তাদের অপমানিত করব।'"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Hassan ibn abu al-Husayn al-Farsi from Sulayman ibn Ja’far from his father al-Ja’fari from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: ‘‘The Messenger of Allah has said, ‘People of the Holy Quran are of the highest degree among men, except the prophets and the messengers of Allah, thus, you should not consider them weak in the matters of their rights; with Allah, the Most Majestic, the Almighty, they have a special status.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আবিল হুসাইন আল-ফারিসী হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু জাফর হতে, তিনি তাঁর পিতা আল-জাফারী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে বর্ণনা করেন যে, আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) নিম্নোক্ত বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'পবিত্র কুরআনের বাহকগণ মানুষের মধ্যে সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী, নবীগণ ও আল্লাহর রাসূলগণ ব্যতীত। সুতরাং তোমরা তাদের অধিকারের ব্যাপারে তাদের দুর্বল মনে করো না; আল্লাহ, মহামহিমান্বিত সর্বশক্তিমানের নিকট তাদের বিশেষ মর্যাদা রয়েছে।'"
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad and Sahl ibn Ziyad, all from ibn Mahbub, from Jamil ibn Salih, from al-Fudayl ibn Yasar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: ‘‘One who has memorized the Holy Quran and acts upon it will be with the honorable and righteous angels.”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ও সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, উভয়ে ইবনু মাহবূব হতে, তিনি জামীল ইবনু সালিহ হতে, তিনি ফুদাইল ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণনা করেন যে, আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) নিম্নোক্ত বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি পবিত্র কুরআন মুখস্থ করে এবং তদনুযায়ী আমল করে, সে সম্মানিত ও পুণ্যবান ফেরেশতাগণের সাথে থাকবে।"
3. With its chain of narration from Abu Abdillah (as), he said: The Messenger of Allah (sw) said: 'Learn the Quran, for it will come on the Day of Resurrection to its companion in the form of a beautiful, pale young man. The Quran will say to him: "I am the one who kept you awake at night, made you thirsty during the day, dried your saliva, and caused your tears to flow. I will accompany you wherever you go, and every merchant is behind their trade, but today I am behind the trade of every merchant for you, and you will receive an honor from Allah, the Mighty and Majestic, so rejoice." Then a crown will be brought and placed on his head, and he will be given security in his right hand and eternal life in Paradise in his left hand. He will be clothed in two garments, and then it will be said to him: "Recite and ascend," so with each verse he recites, he will ascend a degree. His parents, if they were believers, will also be clothed in two garments, and it will be said to them: "This is for what you taught him of the Quran."'
এআই অনুবাদ
৩. তার সনদসূত্রে আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'তোমরা কুরআন শিক্ষা করো, কারণ কিয়ামতের দিন তা তার সঙ্গীর কাছে একজন সুন্দর, ফ্যাকাশে বর্ণের যুবকের আকৃতিতে আসবে। কুরআন তাকে বলবে: "আমিই সেই সত্তা যে তোমাকে রাতে জাগিয়ে রেখেছিলাম, দিনে তোমাকে তৃষ্ণার্ত করেছিলাম, তোমার মুখের লালা শুকিয়ে দিয়েছিলাম, এবং তোমার চোখের জল প্রবাহিত করিয়েছিলাম। তুমি যেখানেই যাও আমি তোমার সাথে থাকব, আর প্রতিটি ব্যবসায়ী তার ব্যবসার পেছনে থাকে, কিন্তু আজ আমি তোমার জন্য প্রতিটি ব্যবসায়ীর ব্যবসার চেয়ে অগ্রগণ্য, আর তুমি মহান পরাক্রমশালী আল্লাহর নিকট থেকে সম্মান লাভ করবে, সুতরাং আনন্দিত হও।" তারপর একটি মুকুট আনা হবে এবং তার মাথায় পরিয়ে দেওয়া হবে, আর তার ডান হাতে নিরাপত্তা ও বাম হাতে জান্নাতে চিরস্থায়ী জীবন দেওয়া হবে। তাকে দুটি বস্ত্র পরিধান করানো হবে, তারপর তাকে বলা হবে: "পাঠ করো এবং আরোহণ করো", তাই সে যে প্রতিটি আয়াত পাঠ করবে তার সাথে সাথে সে এক ধাপ ঊর্ধ্বে উঠবে। তার পিতা-মাতা, যদি তারা মুমিন হয়ে থাকেন, তাদেরও দুটি বস্ত্র পরিধান করানো হবে এবং তাদের বলা হবে: "এটি তোমাদের জন্য যা তোমরা তাকে কুরআন শিক্ষা দিয়েছিলে তার প্রতিদান।"'
4. Ibn Mahbub has narrated from Malik ibn ‘Atiyyah from Minhal al-Qassab from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “If a young believing person reads the Holy Quran, it mixes with his flesh and blood. Allah, the Most Majestic, the Most Holy, will include him among the honorable and virtuous carriers of the message of Allah and on the Day of Judgment the Holy Quran will be his supporter. The Holy Quran will say, ‘O Lord, every worker has received the reward for his deeds except my worker. Provide him the most honorable reward.’ Allah will then dress him with two dresses of paradise and crown him with the crown of honor and then ask the Holy Quran, ‘Did We make you happy?’ The Holy Quran will say, ‘Lord, I wished for him better than this.’ Allah will then give peace in his right hand, eternity in his left hand and will say to him read from the Holy Quran one verse and go one degree higher. Then the Holy Quran is asked again, ‘Did we reward him good and make you happy?’ The Holy Quran will say, ‘Yes, Lord.’ “The Imam said, ‘If one reads the Holy Quran very often and faces difficulties to memorize it due to weaker memory, Allah will give him twice as much reward.’”
এআই অনুবাদ
৪. ইবনু মাহবূব মালিক ইবনু আতিয়্যাহ হতে, তিনি মিনহাল আল-কাসসাব হতে বর্ণনা করেন যে, আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) নিম্নোক্ত বর্ণনা করেছেন: "যদি কোনো মুমিন যুবক পবিত্র কুরআন পাঠ করে, তবে তা তার রক্ত-মাংসের সাথে মিশে যায়। মহামহিমান্বিত, পবিত্রতম আল্লাহ তাকে আল্লাহর বার্তাবাহকদের সম্মানিত ও পুণ্যবান দলভুক্ত করবেন এবং কিয়ামতের দিন পবিত্র কুরআন তার সমর্থক হবে। পবিত্র কুরআন বলবে, 'হে প্রভু, প্রতিটি কর্মীই তার কাজের প্রতিদান পেয়েছে, কিন্তু আমার কর্মী পায়নি। তাকে সবচেয়ে সম্মানজনক প্রতিদান দাও।' তখন আল্লাহ তাকে জান্নাতের দুটি পোশাক পরিধান করাবেন এবং তাকে সম্মানের মুকুট পরাবেন, তারপর পবিত্র কুরআনকে জিজ্ঞাসা করবেন, 'আমরা কি তোমাকে সন্তুষ্ট করেছি?' পবিত্র কুরআন বলবে, 'প্রভু, আমি তার জন্য এর চেয়েও উত্তম কিছু চেয়েছিলাম।' তখন আল্লাহ তার ডান হাতে শান্তি এবং বাম হাতে চিরস্থায়িত্ব দেবেন এবং তাকে বলবেন, পবিত্র কুরআন থেকে একটি আয়াত পাঠ করো এবং এক ধাপ ঊর্ধ্বে যাও। তারপর পবিত্র কুরআনকে আবার জিজ্ঞাসা করা হবে, 'আমরা কি তাকে ভালো প্রতিদান দিয়েছি এবং তোমাকে সন্তুষ্ট করেছি?' পবিত্র কুরআন বলবে, 'হ্যাঁ, প্রভু।' " ইমাম বলেছেন, 'যদি কেউ পবিত্র কুরআন বহুবার পাঠ করে এবং দুর্বল স্মৃতিশক্তির কারণে তা মুখস্থ করতে অসুবিধার সম্মুখীন হয়, আল্লাহ তাকে দ্বিগুণ প্রতিদান দেবেন।'"
5. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from al-Hassan ibn Ali ibn Yusuf from ibn Thabit from ‘Amr ibn Jami’ from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘The one expected to be the most humble in private and in public is the carrier of the Holy Quran, the one expected the most to perform prayer and fast in private and in public is the carrier of the Holy Quran. Then he called out loud, “O carrier of the Holy Quran, be humble with the holy Quran, Allah will raise you for it, do not try to raise your reputation with it for the sake of people; Allah for this will cause you to be humiliated. O carrier of the Holy Quran, beautify the Quran for the sake of Allah and Allah will beautify you for it, do not beautify it’s recitation for the people for Allah will cause your reputation to be reduced. Whoever completes the Holy Quran, it is as if he has saved prophet-hood between his two sides, only divine revelation does not come to him. Whoever collects the Holy Quran has gained handsomely, thus, toward one who behaves toward him ignorantly, he does behave as such; with one who behaves toward him with anger, he does not do as such; and with one who behaves toward him irritably, he does not behave as such. With one who behaves with him in this manner he pardons, ignores, forgives, and bears patiently with them out of respect for the Holy Quran. If one who has received the Holy Quran thinks that what others have received is better than what he has received, he has given significance to what Allah is has made worthless and has considered as worthless what Allah has given greatness.’”
এআই অনুবাদ
৫. আবূ আলী আল-আশআরী আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু ইউসুফ হতে, তিনি ইবনু সাবিত হতে, তিনি আমর ইবনু জামি' হতে বর্ণনা করেন যে, আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) নিম্নোক্ত বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যাকে গোপনে ও প্রকাশ্যে সর্বাধিক বিনয়ী হওয়া প্রত্যাশিত সে হলো পবিত্র কুরআনের বাহক, যাকে গোপনে ও প্রকাশ্যে সালাত ও সিয়াম পালনে সর্বাধিক অগ্রণী হওয়া প্রত্যাশিত সেও পবিত্র কুরআনের বাহক।' তারপর তিনি উচ্চস্বরে ডেকে বললেন, "হে পবিত্র কুরআনের বাহক, কুরআনের মাধ্যমে বিনয়ী হও, আল্লাহ তোমাকে এর মাধ্যমে উন্নত করবেন; মানুষের কাছে সুনাম অর্জনের জন্য এর মাধ্যমে নিজেকে উন্নত করার চেষ্টা করো না; আল্লাহ এর কারণে তোমাকে অপমানিত করবেন। হে পবিত্র কুরআনের বাহক, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কুরআনকে সুশোভিত করো এবং আল্লাহ এর মাধ্যমে তোমাকে সুশোভিত করবেন; মানুষের জন্য এর তিলাওয়াতকে সুশোভিত করো না, কারণ আল্লাহ তোমার সুনাম হ্রাস করবেন। যে ব্যক্তি পবিত্র কুরআন সম্পূর্ণ করেছে, সে যেন নবুওয়াতকে তার দুই পার্শ্বের মধ্যে সংরক্ষণ করেছে, শুধু তার কাছে ওহী আসে না। যে পবিত্র কুরআন সংগ্রহ করেছে সে প্রচুর লাভবান হয়েছে, সুতরাং যে তার সাথে মূর্খতাসুলভ আচরণ করে, সে তার সাথে সেভাবে আচরণ করে না; যে তার সাথে ক্রোধপূর্ণ আচরণ করে, সে সেভাবে করে না; এবং যে তার সাথে বিরক্তিকর আচরণ করে, সে সেভাবে আচরণ করে না। যে তার সাথে এভাবে আচরণ করে তার প্রতি সে ক্ষমা করে, উপেক্ষা করে, মার্জনা করে এবং পবিত্র কুরআনের সম্মানার্থে ধৈর্য ধারণ করে। যদি কেউ পবিত্র কুরআন লাভ করে থাকে এবং মনে করে যে অন্যরা যা পেয়েছে তা তার চেয়ে উত্তম, তবে সে আল্লাহ যা তুচ্ছ করেছেন তাকে গুরুত্ব দিয়েছে এবং আল্লাহ যাকে মহিমান্বিত করেছেন তাকে তুচ্ছ মনে করেছে।'"
6. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from al-Hassan ibn Ali ibn ‘Abd Allah from ‘Ubays ibn Hisham who has said that Salih ibn al-Qammat has narrated from Aban ibn Taghlib has narrated from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “People are of four kinds. I (the narrator) then asked, ‘May Allah keep my soul in service for your cause, who are they?’ The Imam said, ‘A man who has received belief but not the Holy Quran, a man who has received the Holy Quran but not belief, a man who has received both belief and the Holy Quran and a man who has received none of then.’ I (the narrator) then said, ‘May Allah keep my soul in service for your cause, explain it to me.’ The Imam said, ‘The one who has received belief but not the Holy Quran is like a fruit that is sweet but has no aroma, the one who has received the Holy Quran but not belief is like pears that has a sweet fragrance but tastes bitter. The one who has received both the Holy Quran and belief is like citrus that tastes sweet and has a sweet fragrance. The one who has received neither the Holy Quran nor belief is like Hanzal (a bitter tasting fruit of a plant that tastes bitter and smells bitter).”’
এআই অনুবাদ
৬. আবু আলী আল-আশ'আরী, আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি উবাইস ইবনু হিশাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, সালিহ ইবনু আল-কাম্মাত আবান ইবনু তাগলিব হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মানুষ চার প্রকার।" আমি (বর্ণনাকারী) জিজ্ঞাসা করলাম, "আল্লাহ আমার প্রাণ আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, তারা কারা?" ইমাম বললেন, "এক ব্যক্তি যে ঈমান পেয়েছে কিন্তু পবিত্র কুরআন পায়নি, এক ব্যক্তি যে পবিত্র কুরআন পেয়েছে কিন্তু ঈমান পায়নি, এক ব্যক্তি যে ঈমান ও পবিত্র কুরআন উভয়ই পেয়েছে এবং এক ব্যক্তি যে এর কোনোটিই পায়নি।" আমি বললাম, "আল্লাহ আমার প্রাণ আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, আমাকে ব্যাখ্যা করে বলুন।" ইমাম বললেন, "যে ঈমান পেয়েছে কিন্তু পবিত্র কুরআন পায়নি সে এমন এক ফলের মতো যা মিষ্টি কিন্তু সুগন্ধহীন, যে পবিত্র কুরআন পেয়েছে কিন্তু ঈমান পায়নি সে নাশপাতির মতো যার সুমিষ্ট সুগন্ধ আছে কিন্তু স্বাদ তেতো। যে পবিত্র কুরআন ও ঈমান উভয়ই পেয়েছে সে লেবু জাতীয় ফলের মতো যার স্বাদ মিষ্টি ও সুগন্ধও মিষ্টি। যে না পবিত্র কুরআন পেয়েছে না ঈমান পেয়েছে সে হানযাল (একটি তেতো ফলদায়ী উদ্ভিদের ফল যা স্বাদে ও গন্ধে তেতো) এর মতো।"
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Ali ibn Muhammad al-Qasani all have narrated from al-Qasim ibn Muhammad from Sulayman ibn Dawud from Sufyan ibn ‘Uyayna from al-Zuhri who has said the following: “Once I asked Ali ibn al-Husayn (a.s.) ‘What deed is more virtuous?’ He said, ‘Al-Hall al- Murtahal .’ I then asked, ‘What is al-Hall al-MurtahalT The Imam said, ‘It is one who opens the Holy Quran and completes reading, whenever he begins he arrives at the end of the Holy Quran.’ The Imam said that the Messenger of Allah has said, ‘If one who has received the Holy Quran would think that what others have received is better than what he has received, he has considered something very great as insignificant, and something insignificant as very great.’”
এআই অনুবাদ
৭. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-কাসানী সকলেই আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু দাউদ হতে, তিনি সুফইয়ান ইবনু উয়াইনা হতে, তিনি আল-যুহরী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) কে জিজ্ঞাসা করলাম, 'কোন আমল অধিক মর্যাদাপূর্ণ?' তিনি বললেন, 'আল-হাল্ল আল-মুরতাহাল।' আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'আল-হাল্ল আল-মুরতাহাল কী?' ইমাম বললেন, 'এমন ব্যক্তি যে পবিত্র কুরআন খুলে পড়া সম্পূর্ণ করে, যখনই সে শুরু করে তখনই সে পবিত্র কুরআনের শেষ প্রান্তে পৌঁছে যায়।' ইমাম বললেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি পবিত্র কুরআন লাভ করেছে, যদি সে মনে করে যে অন্যরা যা লাভ করেছে তা তার লাভের চেয়ে উত্তম, তবে সে অতি বৃহৎ বিষয়কে তুচ্ছ মনে করেছে এবং তুচ্ছ বিষয়কে অতি বৃহৎ মনে করেছে।'"
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Sulayman ibn Rashid from his father from Mu’awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) once said to me, ‘If anyone reads the Holy Quran, he is wealthy and there is no poverty thereafter, otherwise, he will never be wealthy.’”
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি মু'আবিয়া ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার আমাকে বললেন, 'যদি কেউ পবিত্র কুরআন পাঠ করে, তবে সে ধনী, এরপর আর দারিদ্র্য নেই, অন্যথায়, সে কখনো ধনী হবে না।'"
9. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from ibn abu Najran from abu Jamilah from Jabir from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘O community of the readers of the Holy Quran be pious before Allah, the Most Majestic, the Most Holy, in the matters of the responsibility that He has placed upon you toward His book. I will be questioned and you will be questioned. I will be questioned about the preaching of the message and you will be questioned about your responsibility toward the book of Allah and my Sunnah (the laws).”’
এআই অনুবাদ
৯. আবু আলী আল-আশ'আরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি ইবনু আবু নাজরান হতে, তিনি আবু জামীলা হতে, তিনি জাবির হতে, তিনি আবু জা'ফার (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'হে পবিত্র কুরআনের পাঠকগণ! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে তাঁর কিতাবের প্রতি তিনি তোমাদের উপর যে দায়িত্ব অর্পণ করেছেন সে বিষয়ে তাকওয়া অবলম্বন করো। আমাকে জিজ্ঞাসা করা হবে এবং তোমাদেরকেও জিজ্ঞাসা করা হবে। আমাকে জিজ্ঞাসা করা হবে বার্তা প্রচার সম্পর্কে এবং তোমাদেরকে জিজ্ঞাসা করা হবে আল্লাহর কিতাব ও আমার সুন্নাহ (বিধান) এর প্রতি তোমাদের দায়িত্ব সম্পর্কে।'"
10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Qasim ibn Muhammad from Sulayman ibn Dawud al-Minqari from Hafs who has said the following: “I heard Musa ibn Ja’far (a.s.) asking a man, ‘Do you like to live forever in this world’? The man said, ‘Yes, I do so.’ The Imam asked, ‘Why would you do so?’ The man said, ‘So that I can read {Say, "He is God, the One"}’ The Imam (a.s.) remained calm for a while and after an hour said, ‘O Hafs, if any of our lovers and our Shi’a (followers) do not do good in reading the Quran, in his grave he will receive instruction to read so that Allah will raise him with his proper status; the positions and degrees in paradise are proportionate to the verses of the Quran. One will be told to read and climb. He then reads and climbs up.’ Hafs has said, ‘I never saw anyone more afraid for himself than Musa ibn Ja’far (a.s.) or more hopeful in all people. His reading was full of sadness. When reading the Quran he seemed like addressing (speaking to) a human being.’”
এআই অনুবাদ
১০. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-মিনকারী হতে, তিনি হাফস হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি মূসা ইবনু জা'ফার (আলাইহিস সালাম) কে এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি, 'তুমি কি এই দুনিয়ায় চিরকাল বেঁচে থাকতে পছন্দ করো?' লোকটি বলল, 'হ্যাঁ, আমি তা চাই।' ইমাম জিজ্ঞাসা করলেন, 'কেন তুমি তা চাও?' লোকটি বলল, 'যাতে আমি পাঠ করতে পারি {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} — বলুন, তিনি আল্লাহ, এক।' ইমাম কিছুক্ষণ নীরব রইলেন এবং এক ঘণ্টা পর বললেন, 'হে হাফস, যদি আমাদের ভালোবাসাকারী ও আমাদের শিয়াদের (অনুসারীদের) মধ্যে কেউ কুরআন পাঠে ভালো না করে, তবে তার কবরে তাকে পাঠ করার নির্দেশ দেওয়া হবে, যাতে আল্লাহ তাকে তার যথাযথ মর্যাদায় উন্নীত করেন; জান্নাতের অবস্থান ও স্তরসমূহ কুরআনের আয়াতসমূহের অনুপাতে নির্ধারিত। তাকে বলা হবে পাঠ করো এবং উপরে ওঠো। তখন সে পাঠ করবে এবং উপরে উঠবে।'" হাফস বলেছেন, "আমি কখনো এমন কাউকে দেখিনি যে নিজের জন্য মূসা ইবনু জা'ফার (আলাইহিস সালাম) এর চেয়ে বেশি ভীত অথবা সকল মানুষের মধ্যে বেশি আশান্বিত। তাঁর পাঠ ছিল বিষণ্ণতায় পূর্ণ। কুরআন পাঠকালে তাঁকে মনে হতো যেন তিনি এক মানুষের সাথে কথা বলছেন।"
11. Ali has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘The carriers of the Holy Quran will be the most knowledgeable people of paradise, the assiduously working people will be the leaders in paradise and the messengers will be the masters of the people of paradise.’”
এআই অনুবাদ
১১. আলী তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নওফালী হতে, তিনি আল-সাকুনী হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'পবিত্র কুরআনের বাহকগণ জান্নাতবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী হবে, নিষ্ঠাবান পরিশ্রমীরা জান্নাতে নেতা হবে এবং রাসূলগণ জান্নাতবাসীদের মনিব হবেন।'"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad and Sahl ibn Ziyad all from ibn Mahbub from Jamil ibn Salih from al-Fudayl ibn Yasar who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Those who face difficulty memorizing the Holy Quran due to lesser ability of memorization will be rewarded twofold.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের অনেকে আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ও সাহল ইবনু যিয়াদ হতে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে ইবনু মাহবূব হতে, তিনি জামীল ইবনু সালিহ হতে, তিনি ফুযাইল ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যাদের মুখস্থ করার ক্ষমতা কম থাকার কারণে পবিত্র কুরআন মুখস্থ করতে কষ্ট হয়, তাদেরকে দ্বিগুণ প্রতিদান দেওয়া হবে।’”
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mansur ibn Yunus from al-Sabbah ibn Sayabah who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘One for whom memorizing the Holy Quran is difficult, his reward is twofold and those for whom it is easy, they are with the pioneers (the earliest Muslims).”’
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি মানসূর ইবনু ইউনুস হতে, তিনি সাব্বাহ ইবনু সাইয়াবা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যার জন্য পবিত্র কুরআন মুখস্থ করা কষ্টকর, তার প্রতিদান দ্বিগুণ, আর যাদের জন্য তা সহজ, তারা অগ্রগামীদের (প্রথম মুসলিমদের) সাথে থাকবে।’”
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ahmad ibn Muhammad from Sulaym al-Farra’ from a man from Abu ‘Abdillah (a.s.) who said: “It is incumbent on a believer not to die without having learnt the Qur’an or being in the process of learning it.”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি সুলাইম আল-ফাররা হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একজন মুমিনের জন্য অপরিহার্য যে, সে কুরআন শেখা ছাড়া অথবা তা শেখার প্রক্রিয়ায় না থেকে মৃত্যুবরণ না করে।”
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad an Abu Ali al-Ash’ari from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar all from ibn Faddal from abu Ishaq, Th’labah ibn Maymun from Ya’qub al-Ahmar who has said the following: “Once I said to abu Abdullah (a.s.) ‘May Allah keep my soul in service for your cause, I had learned the Holy Quran but now it is gone (forgotten). Pray to Allah, the Most Majestic, the Most Holy, so I learn it again?’ The narrator has said that the Imam seemed shocked and said, ‘May Allah and all of us help you learn the Holy Quran again and we are about ten people.’ The Imam then said, ‘If one knows one chapter of the Holy Quran and then leaves it alone, on the Day of Judgment that chapter will come to him in the best form and will greet him. The man will ask, ‘Who are you?’ It will say, ‘I am chapter so and so of the Holy Quran. If you had not left me alone, I would have taken you with me to this high rank. ’ The Imam then said, ‘You must hold fast to the Holy Quran.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের অনেকে আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, আবু আলী আল-আশআরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে ইবনু ফাযযাল হতে, তিনি আবু ইসহাক, ছালাবা ইবনু মাইমূন হতে, তিনি ইয়াকূব আল-আহমার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, ‘আল্লাহ আপনার জন্য আমার প্রাণ উৎসর্গিত রাখুন, আমি পবিত্র কুরআন শিখেছিলাম কিন্তু এখন তা হারিয়ে গেছে (ভুলে গেছি)। মহামহিম, পবিত্র আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যাতে আমি তা আবার শিখতে পারি?’ বর্ণনাকারী বলেন, ইমাম যেন হতবাক হলেন এবং বললেন, ‘আল্লাহ ও আমরা সকলে মিলে তোমাকে পবিত্র কুরআন আবার শিখতে সাহায্য করি, আর আমরা প্রায় দশজন আছি।’ এরপর ইমাম বললেন, ‘যদি কেউ পবিত্র কুরআনের একটি সূরা জানে এবং পরে তা ছেড়ে দেয়, কিয়ামতের দিন সেই সূরা তার কাছে সর্বোত্তম রূপে এসে তাকে সালাম দেবে। লোকটি জিজ্ঞাসা করবে, ‘তুমি কে?’ সে বলবে, ‘আমি অমুক অমুক সূরা। যদি তুমি আমাকে ছেড়ে না দিতে, আমি তোমাকে আমার সাথে এই উচ্চ মর্যাদায় নিয়ে যেতাম।’ এরপর ইমাম বললেন, ‘তোমাকে অবশ্যই পবিত্র কুরআন দৃঢ়ভাবে ধরে রাখতে হবে।’”
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from abu al- Maghra’ from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘If one forgets a chapter from the Holy Quran it will appear to him in the best form and high position in paradise. When he will see it he will say how beautiful you are! I wish you were mine.’ It will ask, ‘Do you not know me? I am chapter so and so, had you not forgotten me I would have raised you to this.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি আবু মাগরা হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কেউ পবিত্র কুরআনের একটি সূরা ভুলে যায়, তা তার কাছে জান্নাতে সর্বোত্তম রূপে ও উচ্চ মর্যাদায় প্রকাশিত হবে। যখন সে তা দেখবে, সে বলবে, তুমি কত সুন্দর! আমি চাই তুমি আমার হও।’ সে জিজ্ঞাসা করবে, ‘তুমি কি আমাকে চেনো না? আমি অমুক অমুক সূরা, যদি তুমি আমাকে ভুলে না যেতে, আমি তোমাকে এই মর্যাদায় উন্নীত করতাম।’”
3. Ibn abu ‘Umayr has narrated from Ibrahim ibn ‘Abd al-Hamid from Ya’qub al- Ahmar who has said the following: “Once I said to Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘I am indebted a great deal and due to worries I am about to forget the Holy Quran. ’ The Imam (a.s.) said, ‘The Holy Quran, the Holy Quran! On the Day of Judgment the chapter and the verse of the Holy Quran will come and say, ‘Had you not forgotten me I would have taken you today to such and such high ranks in paradise.’”
এআই অনুবাদ
৩. ইবনু আবি উমাইর ইবরাহীম ইবনু আব্দুল হামীদ হতে, তিনি ইয়াকূব আল-আহমার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, ‘আমি প্রচুর ঋণগ্রস্ত এবং দুশ্চিন্তার কারণে পবিত্র কুরআন ভুলে যাওয়ার উপক্রম হয়েছি।’ ইমাম (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘পবিত্র কুরআন, পবিত্র কুরআন! কিয়ামতের দিন পবিত্র কুরআনের সূরা ও আয়াত এসে বলবে, যদি তুমি আমাকে ভুলে না যেতে, আজ আমি তোমাকে জান্নাতে এমন এমন উচ্চ মর্যাদায় নিয়ে যেতাম।’”
4. Hamid ibn Ziyad has narrated from al-Hassan ibn Muhammad ibn Sama’a and a number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad all from Muhsin ibn Ahmad from Aban ibn ‘Uthman from ibn abu Ya’qub who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘If a man knows a chapter then forgets it or just leaves it and will enter paradise, it will appear above him in the best form and ask, “Do you know me?” He will say, ‘No, I do not know you. ’ It will say, “I am chapter so and so, you did not follow me and left me. I swear by Allah, had you acted upon my instructions I would have raised you to this degree, pointing with his hand to the above.’”
এআই অনুবাদ
৪. হামিদ ইবনু যিয়াদ হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সামা'আ হতে এবং আমাদের বহু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তারা সকলে মুহসিন ইবনু আহমাদ থেকে, তিনি আবান ইবনু উসমান থেকে, তিনি ইবনু আবু ইয়াকুব থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'যদি কোনো ব্যক্তি কুরআনের কোনো সূরা জানার পর তা ভুলে যায় অথবা তা পরিত্যাগ করে এবং জান্নাতে প্রবেশ করে, তবে তা তার ঊর্ধ্বে সর্বোত্তম আকারে প্রকাশিত হবে এবং জিজ্ঞাসা করবে, 'তুমি কি আমাকে চেনো?' সে বলবে, 'না, আমি তোমাকে চিনি না।' তখন তা বলবে, 'আমি অমুক সূরা, তুমি আমার অনুসরণ করোনি এবং আমাকে পরিত্যাগ করেছ। আল্লাহর কসম, যদি তুমি আমার নির্দেশ অনুযায়ী আমল করতে, তাহলে আমি তোমাকে এই স্তরে উন্নীত করতাম' - এই বলে তিনি হাত দিয়ে ঊর্ধ্বে ইশারা করলেন।'
5. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from al-Hassan ibn Ali ibn ‘Abd Allah from al- ‘Abbas ibn ‘Amir from al-Hajjaj al-Khashshab from abu Kahmas al-Haythami ibn ‘Ubayd who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) about a man who reads the Holy Quran and then forgets and I repeated it before him three times asking, ‘Is it an offense on his part?’ The Imam said, ‘No.’”
এআই অনুবাদ
৫. আবু আলী আল-আশ'আরী আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু আবদুল্লাহ হতে, তিনি আল-আব্বাস ইবনু আমির হতে, তিনি আল-হাজ্জাজ আল-খাশশাব হতে, তিনি আবু কাহমাস আল-হায়সামি ইবনু উবাইদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: একবার আমি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে পবিত্র কুরআন পাঠ করে অতঃপর তা ভুলে যায়, এবং আমি তাঁর সামনে তিনবার প্রশ্নটি পুনরাবৃত্তি করে জিজ্ঞাসা করলাম, 'এটা কি তার পক্ষ থেকে কোনো অপরাধ?' ইমাম বললেন, 'না।'
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Khalid and al-Husayn ibn Sa’id all from al-Nadr ibn Suwayd from Yahya al-Halabi from ‘Abd Allah ibn Muskan from Ya’qub al-Ahmar who has said the following: “Once I said to Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘May Allah keep my soul in service for your cause, I am facing such problems and difficulties that I forget so many good things even some of the Holy Quran.’ The Imam was shocked upon my mentioning the Holy Quran and said, ‘If a man forgets a chapter of the Holy Quran, on the Day of Judgment that chapter will appear to him with a certain rank and offers him the greeting of peace. The man will ask, ‘Who are you?’ The chapter of the Holy Quran will say, ‘I am chapter so and so of the Holy Quran which you forgot, and I wish you had not forgotten me; today I could have taken you to such and such high ranks. He will point to a certain rank.’ The Imam then said, ‘You must hold fast to the Holy Quran and learn it. Certain people learn the Holy Quran so that others call him a very good reader of the Holy Quran. Others learn the Holy Quran so that people praise him for his vocal attractiveness in reciting the Holy Quran. There is nothing good in all of this. Certain people learn the Holy Quran and at night they stand upon their feet with the Holy Quran as well as during the day and they are not concerned whether others know this about them or not.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ এবং আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে বর্ণনা করেছেন, তারা সকলে আল-নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি ইয়াহইয়া আল-হালাবি হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মুসকান হতে, তিনি ইয়াকুব আল-আহমার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: একবার আমি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, 'আল্লাহ আপনার জন্য আমার প্রাণ উৎসর্গ করুন, আমি এমন সব সমস্যা ও কষ্টের সম্মুখীন হচ্ছি যে আমি অনেক ভালো বিষয়, এমনকি পবিত্র কুরআনের কিছু অংশও ভুলে যাচ্ছি।' পবিত্র কুরআনের কথা উল্লেখ করায় ইমাম হতবাক হয়ে বললেন, 'যদি কোনো ব্যক্তি পবিত্র কুরআনের কোনো সূরা ভুলে যায়, কিয়ামতের দিন সেই সূরা একটি নির্দিষ্ট মর্যাদা নিয়ে তার কাছে আবির্ভূত হবে এবং তাকে সালাম দেবে। লোকটি জিজ্ঞাসা করবে, 'তুমি কে?' পবিত্র কুরআনের সূরাটি বলবে, 'আমি অমুক সূরা যা তুমি ভুলে গিয়েছিলে, এবং আমার আকাঙ্ক্ষা ছিল তুমি আমাকে ভুলে না যাও; আজ আমি তোমাকে এমন এমন উচ্চ মর্যাদায় নিয়ে যেতে পারতাম' - তিনি একটি নির্দিষ্ট মর্যাদার দিকে ইশারা করবেন।' এরপর ইমাম বললেন, 'তোমাকে অবশ্যই পবিত্র কুরআন দৃঢ়ভাবে ধরে রাখতে হবে এবং তা শিখতে হবে। কিছু মানুষ পবিত্র কুরআন শেখে যাতে অন্যরা তাকে খুব ভালো কুরআন পাঠক বলে। অন্যরা পবিত্র কুরআন শেখে যাতে মানুষ তার কুরআন পাঠে সুমধুর কণ্ঠস্বরের জন্য প্রশংসা করে। এসবের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। কিছু মানুষ পবিত্র কুরআন শেখে এবং রাতে পবিত্র কুরআন নিয়ে দাঁড়িয়ে থাকে এবং দিনেও, এবং তারা চিন্তিত নয় যে অন্যরা এ সম্পর্কে জানুক বা না জানুক।'
1. Ali has narrated from his father from Hammad from Hariz from Abi ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Holy Quran is a covenant of Allah with His creatures. A Muslim must look at his covenant and read fifty verses every day.”
এআই অনুবাদ
১. আলী তাঁর পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি হারীয হতে, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: পবিত্র কুরআন আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর সৃষ্টির সাথে একটি অঙ্গীকার। একজন মুসলিমকে অবশ্যই তার এই অঙ্গীকারের প্রতি দৃষ্টি দিতে হবে এবং প্রতিদিন পঞ্চাশটি আয়াত পাঠ করতে হবে।
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Ali ibn Muhammad all from al- Qasim ibn Muhammad from Sulayman ibn Dawud from Hafs ibn Ghiyath from al-Zuhri who has said the following: “I heard Ali ibn al-Husayn (a.s.) saying, ‘Verses of the Holy Quran are treasures, whenever a treasure is opened you should look into it.”’
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং আলী ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তারা সকলে আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু দাউদ হতে, তিনি হাফস ইবনু গিয়াস হতে, তিনি আল-যুহরি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমি আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'পবিত্র কুরআনের আয়াতসমূহ ধনভাণ্ডার, যখনই কোনো ধনভাণ্ডার খোলা হয় তখন তোমার উচিত তার মধ্যে দৃষ্টি দেওয়া।'
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from al-Fudayl ibn ‘Uthman from Layth ibn abu Sulaym in a marfu’ manner from the Holy Prophet who has said the following: “Light up your homes by means of reading the Holy Quran and do not turn them into graves as the Jews and Christians had done. They pray in churches and synagogues and leave their homes of no use. If reading of the Holy Quran is more often in a house, goodness increases therein, its inhabitants receive expanded sustenance and it will shine to the inhabitants of the heaven just as stars shine for the people of this world (earth).’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বহু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আল-ফুদাইল ইবনু উসমান হতে, তিনি লাইস ইবনু আবু সুলাইম হতে মারফু' পদ্ধতিতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: 'পবিত্র কুরআন পাঠের মাধ্যমে তোমাদের ঘরগুলোকে আলোকিত করো এবং সেগুলোকে কবরে পরিণত করো না, যেমন ইহুদি ও খ্রিস্টানরা করেছিল। তারা গির্জা ও সিনাগগে নামায পড়ে এবং তাদের ঘরগুলো নিষ্প্রয়োজন অবস্থায় ছেড়ে দেয়। যদি কোনো ঘরে পবিত্র কুরআন পাঠ অধিক পরিমাণে হয়, তবে তাতে কল্যাণ বৃদ্ধি পায়, তার অধিবাসীরা প্রশস্ত রিযিক পায় এবং তা আসমানের অধিবাসীদের জন্য এমনভাবে উজ্জ্বল হবে যেমন তারকা পৃথিবীর মানুষের জন্য উজ্জ্বল হয়।'
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Khalid and al-Husayn ibn Sa’id all from al-Nadr ibn Suwayd from Yahya ibn ‘Imran al-Halabi from ‘Abd al-‘Ala’ Mawla ‘Ale (family) S’am from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “A house wherein a Muslim reads the Holy Quran is looked upon by the inhabitants of heavens, just as the inhabitants of earth like to look at a shining star in the skies.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ ও হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, উভয়ে নাযর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ইমরান আল-হালাবী হতে, তিনি আব্দুল আ'লা মাওলা আলে সা'ম হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ঘরে কোনো মুসলিম পবিত্র কুরআন পাঠ করে, আসমানবাসীরা সেই ঘরের দিকে এমনভাবে তাকিয়ে থাকে, যেমন পৃথিবীবাসী আকাশের উজ্জ্বল তারকার দিকে তাকিয়ে থাকতে পছন্দ করে।"
3. Muhammad ibn Ahmad and A number of our people have narrated from have narrated from Sahl ibn Ziyad all from Ja’far ibn Muhammad ibn ‘Ubayd Allah from ibn al-Qaddah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) has said, ‘A house wherein the Holy Quran is read, Allah, the Most Majestic, the Most Holy, is spoken of, blessings therein increase, the angels come down therein and Satan keeps away from it. It shines to the inhabitants of the heaven just as stars shine to the people of the earth. A house where the Holy Quran is not read, and Allah, the Most Majestic, the Most Holy, is not spoken of, its blessings reduce, angels leave it and devils crowd therein.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ও আমাদের কতিপয় সাথী, সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদিল্লাহ হতে, তিনি ইবনু কাদ্দাহ হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমীরুল মু'মিনীন, আলী ইবনু আবী তালিব (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যে ঘরে পবিত্র কুরআন পাঠ করা হয় এবং আল্লাহ তা'আলা, মহামহিমান্বিত ও পবিত্র সত্তার কথা আলোচনা করা হয়, সেখানে বরকত বৃদ্ধি পায়, ফেরেশতাগণ অবতরণ করেন এবং শয়তান দূরে সরে যায়। এই ঘর আসমানবাসীদের কাছে এমনভাবে আলোকিত হয়, যেমন তারকারাজি পৃথিবীবাসীদের কাছে আলোকিত হয়। আর যে ঘরে পবিত্র কুরআন পাঠ করা হয় না এবং আল্লাহ তা'আলা, মহামহিমান্বিত ও পবিত্র সত্তার কথা আলোচনা করা হয় না, সেই ঘরের বরকত হ্রাস পায়, ফেরেশতাগণ তা ত্যাগ করেন এবং শয়তানেরা সেখানে ভিড় জমায়।'"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad, Sahl ibn Ziyad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from ibn Mahbub from ‘Abd Allah ibn Sinan from Mu’adh ibn Muslim from ‘Abd Allah ibn Sulayman from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “If one reads the Holy Quran in prayer standing Allah will write down for him the reward for one hundred good deeds for each letter. If one reads the Holy Quran in prayer sitting Allah will write down for him the reward for fifty good deeds for each letter and if one reads without being in prayer, Allah will write for him the reward for ten good deeds for each letter.’” Ibn Mahbub has said, “I have heard this Hadith from Mu’adh the way ibn Sinan has narrated.”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কতিপয় সাথী, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ও সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, উভয় সূত্রে ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে, তিনি মুআয ইবনু মুসলিম হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি কেউ দাঁড়িয়ে নামাযে পবিত্র কুরআন পাঠ করে, আল্লাহ তার জন্য প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে একশত নেক আমলের সওয়াব লিখে দেবেন। যদি কেউ বসে নামাযে পবিত্র কুরআন পাঠ করে, আল্লাহ তার জন্য প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে পঞ্চাশ নেক আমলের সওয়াব লিখে দেবেন এবং যদি কেউ নামাযের বাইরে পাঠ করে, আল্লাহ তার জন্য প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে দশ নেক আমলের সওয়াব লিখে দেবেন।" ইবনু মাহবূব বলেছেন, "আমি এই হাদীসটি মুআয হতে ঠিক সেভাবেই শুনেছি যেভাবে ইবনু সিনান বর্ণনা করেছেন।"
2. Ibn Mahbub has narrated from Jamil b. Salih from al-Fudhayl b. Yasar from Abi ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Why should any thing prevent a business man working in the marketplace from reading one chapter from the Quran before going to sleep when he is home? So ten good deeds shall be written for him in the place of every verse he recites, and ten sins shall be wiped out.”
এআই অনুবাদ
২. ইবনু মাহবূব, জামীল ইবনু সালিহ হতে, তিনি ফুযাইল ইবনু ইয়াসার হতে, তিনি আবী আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "বাজারে ব্যবসারত কোনো ব্যবসায়ীকে ঘরে ফিরে ঘুমাতে যাওয়ার আগে কুরআনের একটি সূরা পাঠ করা থেকে কী জিনিস বিরত রাখতে পারে? সে যে প্রতিটি আয়াত পাঠ করবে, তার বিনিময়ে তার জন্য দশটি নেক আমল লেখা হবে এবং দশটি গুনাহ মুছে দেওয়া হবে।"
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Hakam or others Sayf ‘Umayrah from a man from Jabir from Musafir from Bashir ibn Ghalib al-Asadi from al-Husayn ibn Ali (a.s.) who has said the following: “Al-Husayn ibn Ali (a.s.) has said, ‘Whoever reads from the Holy Quran in his prayer in a standing position, Allah, the Most Majestic, the Most Holy, writes down for him the reward for one hundred good deeds for each letter and if one reads from the Holy Quran without being in prayer, Allah writes down for him the reward for ten good deeds for each letter, and if one listens to the reading of the Holy Quran, Allah writes down for him the reward for one good deed for each letter. “If one completes reading the whole Quran at night, the angels pray for him until morning, and if he completes during the day the angels pray for him until night and his prayers are accepted. This is better for him than all that is between the heaven and earth.’ I (the narrator) then said, ‘This is for one who reads the Holy Quran. What is for one who does not read?’ The Imam said, ‘O brother from bnu Asad, Allah is generous, glorious and magnanimous if one reads whatever he can, Allah will reward him.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম অথবা অন্যান্যদের মাধ্যমে সাইফ উমাইরাহ হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে, তিনি জাবির হতে, তিনি মুসাফির হতে, তিনি বাশীর ইবনু গালিব আল-আসাদী হতে, তিনি হুসাইন ইবনু আলী (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, হুসাইন ইবনু আলী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি নামাযে দাঁড়িয়ে পবিত্র কুরআন পাঠ করে, আল্লাহ তা'আলা, মহামহিমান্বিত ও পবিত্র সত্তা তার জন্য প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে একশত নেক আমলের সওয়াব লিখে দেন, আর যদি কেউ নামাযের বাইরে পবিত্র কুরআন পাঠ করে, আল্লাহ তার জন্য প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে দশটি নেক আমলের সওয়াব লিখে দেন, আর যে কুরআন তিলাওয়াত শোনে, আল্লাহ তার জন্য প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে একটি নেক আমলের সওয়াব লিখে দেন। যদি কেউ রাতে সম্পূর্ণ কুরআন খতম করে, ফেরেশতাগণ সকাল পর্যন্ত তার জন্য দোয়া করতে থাকেন, আর যদি সে দিনের বেলায় খতম করে, ফেরেশতাগণ সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য দোয়া করতে থাকেন এবং তার দোয়া কবুল হয়। এটি তার জন্য আসমান ও যমীনের মধ্যকার সবকিছু থেকে উত্তম।" আমি (বর্ণনাকারী) তখন বললাম, "এটি তো তার জন্য যে কুরআন পাঠ করে। যে পাঠ করে না তার জন্য কী?" ইমাম বললেন, "হে বনু আসাদের ভাই, আল্লাহ উদার, মহিমান্বিত ও মহানুভব; যদি কেউ যতটুকু পারে ততটুকু পাঠ করে, আল্লাহ তাকে প্রতিদান দেবেন।"
4. Muhammad ibn Yahya from Muhammad ibn al-Husayn from al-Nadr ibn Suwayd from Khalid ibn Mad al-Qalanisi from abu Hamza al-Thumali from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “If one, while in Makkah, reads the Holy Quran beginning on a Friday and completes reading the next Friday or within less or more time ending on Friday the reward for it will be written like the reward for a reading commencing from the first ever Friday in the world to the last Friday that there will ever be. The same will be the reward for reading in other days.”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি নাযর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি খালিদ ইবনু মাদ আল-কালানিসী হতে, তিনি আবু হামযা আস-সুমালী হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি কেউ মক্কায় থাকাকালে এক শুক্রবার থেকে পবিত্র কুরআন পাঠ শুরু করে এবং পরবর্তী শুক্রবারে অথবা তার চেয়ে কম বা বেশি সময়ে শুক্রবারে গিয়ে তা সমাপ্ত করে, তবে তার সওয়াব এমনভাবে লেখা হবে যেন সে দুনিয়ার প্রথম শুক্রবার থেকে শুরু করে শেষ শুক্রবার পর্যন্ত পাঠ করেছে। অন্যান্য দিনে পাঠ করারও একই সওয়াব হবে।"
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Khalid and al-Husayn ibn Sa’id all from al-Nadr ibn Suwayd from Yahya al-Halabi from Muhammad ibn Marwan from Sa’D ibn Tarif from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘One who reads ten verses from the Holy Quran in a night he is not written of the neglectful people. If one reads fifty verses, he is written of those who speak of Allah. If one reads one hundred verses, he is written of the pleading people before Allah. If one reads two hundred verses, he is written of those who express humility before Allah. If one reads three hundred verses he is written of the successful ones. If one reads five hundred verses, he is written of those striving for the cause of Allah. If one reads one thousand verses one Qintar of Tibr, gold will be his reward. A Qintar is equal to fifteen thousand Mithqal of gold. A Mithqal is equal to twenty four Qirat and the smallest Qirat is of the size of the mountain of ‘Uhud and the largest equals to the size of space between earth and the sky.”’
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ ও হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তারা সকলে নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি ইয়াহইয়া আল-হালাবী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মারওয়ান হতে, তিনি সা'দ ইবনু তারিফ হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি রাতে পবিত্র কুরআনের দশটি আয়াত পাঠ করে, তাকে উদাসীন ব্যক্তিদের মধ্যে লেখা হয় না। যদি কেউ পঞ্চাশটি আয়াত পাঠ করে, তাকে আল্লাহর যিকিরকারীদের মধ্যে লেখা হয়। যদি কেউ একশত আয়াত পাঠ করে, তাকে আল্লাহর সামনে মিনতিকারীদের মধ্যে লেখা হয়। যদি কেউ দুইশত আয়াত পাঠ করে, তাকে আল্লাহর সামনে বিনয়ী ব্যক্তিদের মধ্যে লেখা হয়। যদি কেউ তিনশত আয়াত পাঠ করে, তাকে সফলকামদের মধ্যে লেখা হয়। যদি কেউ পাঁচশত আয়াত পাঠ করে, তাকে আল্লাহর পথে সংগ্রামীদের মধ্যে লেখা হয়। যদি কেউ এক হাজার আয়াত পাঠ করে, তার জন্য এক কিনতার তিবর তথা স্বর্ণ পুরস্কার হবে। এক কিনতার হল পনেরো হাজার মিছকাল স্বর্ণের সমান। এক মিছকাল চব্বিশ কিরাতের সমান এবং সবচেয়ে ছোট কিরাত উহুদ পর্বতের আকারের সমান আর সবচেয়ে বড়টি আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থানের সমান।'
6. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar and Muhammad ibn Yahya from Ahmad ibn Muhammad all from Ali ibn Hadid from Mansur from Muhammad ibn Bashir - who has narrated such Hadith from abu ‘Abd Allah (a.s.) also from Ali ibn al- Husayn (a.s.) who has said the following: “If one listens to the reading of one letter from the book of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, without reading, Allah writes for him the reward for one good deed, deletes one of his evil deeds and raises for him one degree. If one reads looking but without audible voice Allah writes for him the reward for one good deed for each letter, deletes one of his evil deeds and raises him one degree. If one learns one clear letter Allah writes for him the reward for ten good deeds, deletes his ten evil deeds and raises him ten degrees. The Imam said, ‘I do not say, ‘for every verse.’ I say for every letter. ‘B’, ‘T’ and so forth are letters.’ The Imam said, ‘If one reads one clear letter in prayer in a sitting position Allah writes for him the reward for fifty good deeds, deletes fifty of his evil deeds and raises for him fifty degrees. If one reads one letter in prayer standing, Allah, for each letter, writes for him the reward for one hundred good deeds, deletes one hundred of his evil deeds and raises him one hundred degrees. If one completes reading the Quran, for him there is an accepted prayer, sooner or later.’ “I (the narrator) then said to the Imam, ‘May Allah keep my soul in service for your cause, is it completing the whole of it’? The Imam said, ‘Yes, it is completing the whole of the Quran.’”
এআই অনুবাদ
৬. আবু আলী আল-আশআরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার ও মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তারা আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তারা সকলে আলী ইবনু হাদীদ হতে, তিনি মানসূর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু বাশীর হতে বর্ণনা করেছেন - যিনি এই হাদীস আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে এবং আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) হতেও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'যদি কেউ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাব হতে একটি হরফ পাঠ ছাড়াই শোনে, আল্লাহ তার জন্য একটি নেক আমলের সওয়াব লেখেন, তার একটি গুনাহ মুছে দেন এবং তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। যদি কেউ দেখে দেখে পড়ে কিন্তু শব্দ উচ্চারণ না করে, আল্লাহ প্রতিটি হরফের জন্য তার জন্য একটি নেক আমলের সওয়াব লেখেন, তার একটি গুনাহ মুছে দেন এবং তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। যদি কেউ একটি স্পষ্ট হরফ শেখে, আল্লাহ তার জন্য দশটি নেক আমলের সওয়াব লেখেন, তার দশটি গুনাহ মুছে দেন এবং তার দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। ইমাম বলেছেন, 'আমি বলছি না, 'প্রতিটি আয়াতের জন্য।' আমি বলছি প্রতিটি হরফের জন্য। 'বা', 'তা' এবং এভাবে অন্যান্য হরফ।' ইমাম বলেছেন, 'যদি কেউ বসা অবস্থায় নামাযে একটি স্পষ্ট হরফ পাঠ করে, আল্লাহ তার জন্য পঞ্চাশটি নেক আমলের সওয়াব লেখেন, তার পঞ্চাশটি গুনাহ মুছে দেন এবং তার পঞ্চাশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। যদি কেউ দাঁড়িয়ে নামাযে একটি হরফ পাঠ করে, আল্লাহ প্রতিটি হরফের জন্য তার জন্য একশত নেক আমলের সওয়াব লেখেন, তার একশত গুনাহ মুছে দেন এবং তার একশত মর্যাদা বৃদ্ধি করেন। যদি কেউ পবিত্র কুরআন সম্পূর্ণ পাঠ শেষ করে, তার জন্য একটি কবুল দোয়া রয়েছে, তাড়াতাড়ি হোক বা দেরিতে।' আমি (বর্ণনাকারী) তখন ইমামকে বললাম, 'আল্লাহ আমার প্রাণ আপনার সেবায় নিয়োজিত রাখুন, এটা কি সম্পূর্ণ কুরআন খতম করা বোঝায়?' ইমাম বললেন, 'হ্যাঁ, এটা সম্পূর্ণ কুরআন খতম করা বোঝায়।'
7. Mansur has narrated from Abu ‘Abdillah (a.s.) the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘The Messenger of Allah has said, “Complete reading of the Holy Quran is reading to the extent that you know.’”
এআই অনুবাদ
৭. মানসূর আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন: আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, পবিত্র কুরআন সম্পূর্ণ পাঠ করা হল যতটুকু তুমি জান ততটুকু পাঠ করা।'
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ya’qub ibn Yazid in a marfu’ manner from abu ‘Abd Allah (a.s.) who has said the following: “If one reads the Holy Quran from a copy, he benefits from his eyesight, and his parents receive relief even if they are unbelievers.”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বেশ কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে মারফু সূত্রে আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'যদি কেউ কপি (মুসহাফ) থেকে পবিত্র কুরআন পাঠ করে, সে তার দৃষ্টিশক্তি থেকে উপকৃত হয়, এবং তার পিতা-মাতা স্বস্তি লাভ করে যদিও তারা অবিশ্বাসী হয়।'
2. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ali ibn al-Husayn from al-Hassan al-Darir from Hammad ibn ‘Isa from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, T love the presence of a copy of the Holy Quran in a house; Allah, the Most Majestic, the Most Holy, thereby wards off devils.’”
এআই অনুবাদ
২. তাঁর (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী) হতে বর্ণিত, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি হাসান আল-দারীর হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আমি ঘরে পবিত্র কুরআনের একটি কপির উপস্থিতি পছন্দ করি; আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এর মাধ্যমে শয়তানদের প্রতিহত করেন।'
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Faddal from those whom he has mentioned (in his book) from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Three things will complain before Allah, the Most Majestic, the Most Holy: A Mosque where no one of the neighborhood performs prayer, a scholar among the ignorant people and the copy of the Holy Quran on which dust has accumulated and no one reads it.”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বেশ কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি যাদের নাম উল্লেখ করেছেন (তার বইয়ে) তাদের হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: 'তিনটি বিষয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে অভিযোগ করবে: এমন একটি মসজিদ যেখানে প্রতিবেশীদের মধ্যে কেউ নামায পড়ে না, মূর্খদের মধ্যে থাকা একজন আলিম এবং পবিত্র কুরআনের এমন একটি কপি যার উপর ধুলো জমেছে এবং কেউ তা পাঠ করে না।'
4. Ali ibn Muhammad has narrated from ibn Jumhur from Muhammad ibn ‘Umar ibn Mas’adah from al-Hassan ibn Rashid from his grandfather from abu ‘Abd Allah (a.s.) who has said the following: “Reading of the Holy Quran from a copy relieves suffering punishment of one’s parents even if they are unbelievers.”
এআই অনুবাদ
৪। আলী ইবনু মুহাম্মাদ, ইবনু জুমহুর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু উমার ইবনু মাসআদাহ হতে, তিনি হাসান ইবনু রাশিদ হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "মুসহাফ (গ্রন্থ) দেখে পবিত্র কুরআন পাঠ করলে তা পিতা-মাতার শাস্তি লাঘব করে, যদিও তারা অবিশ্বাসী হয়।"
5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Yahya ibn al- Mubarak from ‘Abd Allah ibn Jabalah from Mu’awiyah ibn Wahab from Ishaq ibn ‘ Ammar who has said the following: “Once I said to Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘May Allah keep my soul in service for your cause, I memorize the Holy Quran by heart and read from my memory, is that more virtuous or looking on a copy of the Holy Quran?’ The narrator has said that the Imam said to me, ‘It is better to look in a copy. Have you not heard that looking at a copy of the Holy Quran is an act of worship?”’
এআই অনুবাদ
৫। আমাদের কতিপয় সঙ্গী, সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল মুবারক হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জাবালাহ হতে, তিনি মুআবিয়াহ ইবনু ওয়াহাব হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, আল্লাহ আমার প্রাণ আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, আমি পবিত্র কুরআন মুখস্থ রাখি এবং স্মৃতি থেকে পাঠ করি, এটি অধিক ফযীলতপূর্ণ, নাকি মুসহাফের দিকে তাকিয়ে পাঠ করা?" বর্ণনাকারী বলেন, ইমাম আমাকে বললেন, "মুসহাফের দিকে তাকিয়ে পাঠ করাই উত্তম। তুমি কি শোনোনি যে, মুসহাফের দিকে তাকানোও একটি ইবাদত?"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ali ibn Ma’bad from Wasil ibn Sulayman who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘Read the Holy Quran in a distinct elocution (tartil ). . . .’ (73:4)<br/>The Imam said: ‘Amir al-Mu’minin, Ali ibn Abu Talib (a.s.) has said, 'It is to pronounce clearly and distinctively. Do not rush it like poems or scatter like pebbles but shake up your hard hearts thereby instead of your rushing to finish the chapter.'"
এআই অনুবাদ
১। আলী ইবনু ইবরাহীম, তাঁর পিতা হতে, তিনি আলী ইবনু মাবাদ হতে, তিনি ওয়াসিল ইবনু সুলাইমান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আল্লাহ তাআলার বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا’ অর্থাৎ 'পবিত্র কুরআন স্পষ্ট ও ধীরে ধীরে পাঠ কর' (৭৩:৪)। ইমাম বললেন: 'আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনু আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, এর অর্থ হলো স্পষ্ট ও সুস্পষ্টভাবে উচ্চারণ করা। কবিতার মতো তাড়াহুড়া কোরো না এবং নুড়িপাথরের মতো ছড়িয়ে দিও না, বরং সূরা শেষ করার তাড়াহুড়া না করে এর মাধ্যমে তোমাদের কঠিন হৃদয়কে আলোড়িত কর।'"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from those whom he has mentioned (in his book) from abu ‘Abd Allah who has said the following: “The Holy Quran has come down with sadness, thus, you should read it with sadness.”
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম, তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি তাঁর উল্লেখিত ব্যক্তিগণ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "পবিত্র কুরআন বিষণ্নতা নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছে, সুতরাং তোমরা তা বিষণ্নতার সাথে পাঠ কর।"
3. Ali ibn Muhammad has narrated from Ibrahim al-Ahmar from ‘Abd Allah ibn Hammad from ‘Abd Allah ibn Sinan from abu ‘Abd Allah (a.s.) who has said the following: “Read the Holy Quran with Arabic accent and voice. You must not read it with the accent of the sinful people who commit major sins. After me there will come people who will read the Holy Quran like singing, lamentations and in the monkish manner, which does not pass even their throats toward their hearts that are upside down and so are the hearts of those who like them.”
এআই অনুবাদ
৩। আলী ইবনু মুহাম্মাদ, ইবরাহীম আল-আহমার হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু হাম্মাদ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "পবিত্র কুরআন আরবি স্বর ও কণ্ঠে পাঠ কর। তোমরা কবীরা গুনাহে লিপ্ত পাপীদের স্বরে তা পাঠ করো না। আমার পরে এমন লোক আসবে যারা পবিত্র কুরআন গান, বিলাপ ও সন্ন্যাসীদের ঢংয়ে পাঠ করবে, যা তাদের গলা পার হয়ে তাদের উল্টানো হৃদয় পর্যন্ত পৌঁছাবে না, আর যারা তাদের পছন্দ করবে তাদের হৃদয়ও তেমনই হবে।"
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn Hassan ibn Shammun who has that narrated to him Ali ibn Muhammad al- Nawfali from abu al-Hassan (a.s.) who has said the following: “Once accents and voices were mentioned before abu al- Hassan (a.s.) and he said, ‘Once Ali ibn al-Husayn (a.s.) was reading and someone passing by suffered a shock due to the beauty of his voice. If the Imam were to manifest such reading people could not bear its beauty.’ I (the narrator) then said, ‘The Messenger of Allah during his prayer would not raise his voice in reading the Holy Quran.’ The Imam said, ‘The Messenger of Allah would make people behind him do only what they could tolerate.’”
এআই অনুবাদ
৪। আমাদের কতিপয় সঙ্গী, সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হাসান ইবনু শাম্মুন হতে বর্ণনা করেছেন, তাঁকে আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-নাওফালী বলেছেন যে, আবু আল-হাসান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "একদা আবু আল-হাসান (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে বিভিন্ন স্বর ও কণ্ঠের কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন, 'একবার আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) পাঠ করছিলেন এবং তাঁর কণ্ঠের সৌন্দর্যে পথচারী একজন ব্যক্তি মূর্ছিত হয়ে পড়েছিলেন। ইমাম যদি এমন পাঠ প্রকাশ করতেন, তবে মানুষ তার সৌন্দর্য সহ্য করতে পারত না।' বর্ণনাকারী তখন বললেন, 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নামাযে পবিত্র কুরআন পাঠ করার সময় তাঁর কণ্ঠ উঁচু করতেন না।' ইমাম বললেন, 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পেছনের লোকদের কেবল ততটুকুই শোনাতেন যতটুকু তারা সহ্য করতে পারত।'"
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Sulaym al-Farra’ from those whom he has mentioned (in his book) from abu ‘Abd Allah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Read the Holy Quran with clarity; it is Arabic.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি সুলাইম আল-ফাররা হতে, তিনি তাদের হতে যাদের কথা তিনি (তাঁর কিতাবে) উল্লেখ করেছেন, আবূ আব্দিল্লাহ আলাইহিস সালাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবূ আব্দিল্লাহ আলাইহিস সালাম বলেছেন, 'পবিত্র কুরআন স্পষ্টভাবে পাঠ কর; এটি আরবী।'"
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ali ibn Ma’bad from ‘Abd Allah ibn al-Qasim from ‘Abd Allah ibn Sinan from abu ‘Abd Allah (a.s.) who has said the following: “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, sent revelation to Moses son of ‘Imran, peace be upon him, ‘Whenever you stand before me, do so like a humble and poor person, whenever you read the Torah, read it with sad voice.’”
এআই অনুবাদ
৬. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আলী ইবনু মা'বাদ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল কাসিম হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে, আবূ আব্দিল্লাহ আলাইহিস সালাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মহিমান্বিত ও পবিত্র আল্লাহ মূসা ইবনু ইমরান আলাইহিস সালামের নিকট ওহী প্রেরণ করেছিলেন, 'যখনই তুমি আমার সামনে দাঁড়াবে, একজন বিনম্র ও দরিদ্র ব্যক্তির ন্যায় দাঁড়াবে, এবং যখনই তুমি তাওরাত পাঠ করবে, দুঃখভরা কণ্ঠে পাঠ করবে।'"
#3522al-Majlisi: Da'if
7ـ عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) لَمْ يُعْطَ أُمَّتِي أَقَلَّ مِنْ ثَلاثٍ الْجَمَالِ وَالصَّوْتِ الْحَسَنِ وَالْحِفْظِ.
7. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ali ibn Ma’bad from ‘Abd Allah ibn al-Qasim from ‘Abd Allah ibn Sinan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘What my followers have received is no less than three things: Beauty, attractive voice and memorization. ’”
এআই অনুবাদ
৭. তাঁর (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারীর) হতে, আলী ইবনু মা'বাদ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল কাসিম হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে, আবূ আব্দিল্লাহ আলাইহিস সালাম হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'আমার উম্মত যা লাভ করেছে তা তিনটি বিষয়ের চেয়ে কম নয়: সৌন্দর্য, আকর্ষণীয় কণ্ঠ এবং স্মরণশক্তি।'"
8. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ali ibn Ma’bad from Yunus from ‘Abd Allah ibn Muskan from abu Basir from abu ‘Abd Allah (a.s.) who has said the following: “The Holy Prophet has said, ‘The most beautiful thing in beauty is beautiful hair and the attractive tone of voice.’”
এআই অনুবাদ
৮. তাঁর (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারীর) হতে, আলী ইবনু মা'বাদ হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুসকান হতে, তিনি আবূ বাসীর হতে, আবূ আব্দিল্লাহ আলাইহিস সালাম হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "পবিত্র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'সৌন্দর্যের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর জিনিস হল সুন্দর চুল এবং আকর্ষণীয় কণ্ঠস্বর।'"
9. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ali Ma’bad from ‘Abd Allah ibn al-Qasim from ‘Abd Allah ibn Sinan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Holy Prophet has said, ‘For everything there is an ornament, the ornament of (reading) the Holy Quran is attractive tone of voice.’”
এআই অনুবাদ
৯. তাঁর (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারীর) হতে, আলী ইবনু মা'বাদ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল কাসিম হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে, আবূ আব্দিল্লাহ আলাইহিস সালাম হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "পবিত্র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'প্রত্যেক বস্তুর জন্য একটি অলঙ্কার আছে, পবিত্র কুরআন (পাঠের) অলঙ্কার হল আকর্ষণীয় কণ্ঠস্বর।'"
10. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Musa ibn ‘Umar al-Sayqal from Muhammad ibn ‘Isa from al-Sakuni from Ali ibn Isma’il al-Maythami from a man from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, never sent a messenger who did not have attractive voice.”
এআই অনুবাদ
১০. আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মূসা ইবনু উমার আস-সাইকাল হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে, তিনি আলী ইবনু ইসমাঈল আল-মাইসামী হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে, আবূ আব্দিল্লাহ আলাইহিস সালাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মহিমান্বিত ও পবিত্র আল্লাহ এমন কোনো রাসূল প্রেরণ করেননি যাঁর আকর্ষণীয় কণ্ঠস্বর ছিল না।"
11. Sahl ibn Ziyad has narrated from al-Hajjal from Ali ibn ‘Aqabah from a man from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Ali ibn al-Husayn (a.s.) was the best among the people for his attractive voice in reading the Holy Quran. The water carrier would stop in front of his door to listen to his reading and abu Ja’far (a.s.) was the best among the people for his attractive voice.”
এআই অনুবাদ
১১. সাহল ইবনু যিয়াদ, আল-হাজ্জাল হতে, তিনি আলী ইবনু আকাবাহ হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) পবিত্র কুরআন তিলাওয়াতে সুমধুর কণ্ঠের দিক থেকে মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ছিলেন। পানি বহনকারী তাঁর দরজার সামনে দাঁড়িয়ে তাঁর তিলাওয়াত শুনতেন এবং আবু জা’ফর (আলাইহিস সালাম) সুমধুর কণ্ঠের দিক থেকে মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ছিলেন।”
12. Hamid ibn Ziyad has narrated from al-Hassan ibn Muhammad al-Asadi from Ahmad ibn al-Hassan al-Maythami from Aban ibn ‘Uthman from Muhammad ibn al-Fudayl who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘It is undesirable ( makruh ) to read Chapter 112 in one breath.”’
এআই অনুবাদ
১২. হামিদ ইবনু যিয়াদ, আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ আল-আসাদী হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান আল-মায়সামী হতে, তিনি আবান ইবনু উসমান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল ফুদাইল হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘এক নিঃশ্বাসে সূরা ১১২ পাঠ করা মাকরূহ।’”
13. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Mahbub from Ali ibn abu Hamza from abu Basir who has said the following: “Once I said to abu Ja’far (a.s.) ‘When I read the Holy Quran, I raise my voice. Satan comes and says, “You are only showing this off to people and your family.’” The Imam said, ‘O abu Muhammad, read in a middle of the way reading, so your family may hear. Give turns to your voice in reading the Holy Quran; Allah, the Most Majestic, the Most Holy, loves an attractive voice in which there is fluctuations and oscillations.’”
এআই অনুবাদ
১৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আলী ইবনু আবু হামযা হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু জা’ফর (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, ‘যখন আমি পবিত্র কুরআন পাঠ করি, তখন আমি আমার কণ্ঠস্বর উঁচু করি। শয়তান এসে বলে, “তুমি শুধু মানুষ ও তোমার পরিবারের কাছে এটা দেখাচ্ছ।”’ ইমাম বললেন, ‘হে আবু মুহাম্মাদ, মধ্যম স্বরে পাঠ কর, যাতে তোমার পরিবার শুনতে পায়। পবিত্র কুরআন তিলাওয়াতে তোমার কণ্ঠস্বরে পালাবদল কর; মহিমান্বিত ও পবিত্র আল্লাহ এমন সুমধুর কণ্ঠস্বর পছন্দ করেন যাতে ওঠানামা ও দোলা রয়েছে।’”
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ya’qub ibn Ishaq al-Dabbiy from abu ‘Imran al-Armani from ‘Abd Allah ibn al-Hakam from Jabir who has said the following: “Once I said to abu Ja’far (a.s.) ‘There are people when remembering something from the Holy Quran or is mentioned before them they suffer a shock to the extent that even if their hands or legs are cut they do not realize.’ The Imam said, ‘Glory belongs to Allah. That is from Satan. That is not how believing people are described. It is only softening, tender feelings, a few tears and anxiety.’” Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Hassan from abu ‘Imran al-Armani from ‘Abd Allah ibn al-Hakam from Jabir from abu Ja’far (a.s.) a similar Hadith.
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইয়াকূব ইবনু ইসহাক আদ-দাব্বী হতে, তিনি আবু ইমরান আল-আরমানী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হাকাম হতে, তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু জা’ফর (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, ‘কিছু লোক আছে যারা পবিত্র কুরআনের কিছু কথা স্মরণ করলে বা তাদের সামনে উল্লেখ করা হলে এমন ধাক্কা খায় যে তাদের হাত বা পা কেটে ফেলা হলেও তারা তা বুঝতে পারে না।’ ইমাম বললেন, ‘আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি। এটা শয়তানের পক্ষ থেকে। মুমিনদের এভাবে বর্ণনা করা হয় না। এটা শুধু কোমলতা, নরম অনুভূতি, কিছু অশ্রু এবং উদ্বেগ মাত্র।’” আবু আলী আল-আশ’আরী, হাসান হতে, তিনি আবু ইমরান আল-আরমানী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হাকাম হতে, তিনি জাবির হতে, তিনি আবু জা’ফর (আলাইহিস সালাম) হতে অনুরূপ একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন।
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad from al-Husayn ibn al-Mukhtar from Muhammad ibn ‘Abd Allah who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘Can I read the Holy Quran in one night?’ The Imam said, ‘I do not like your reading it in less than a month’s time.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনুল মুখতার হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দিল্লাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘আমি কি এক রাতে পবিত্র কুরআন পাঠ করতে পারি?’ ইমাম বললেন, ‘আমি পছন্দ করি না যে তুমি এক মাসের কম সময়ে তা পাঠ কর।’”
2. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from certain individuals of his people from Ali ibn Hamza who has said the following: “Once I went in the presence of Abu ‘Abdillah (a.s.) and abu Basir said to the Imam, ‘May Allah keep my soul in service for your cause, can I read the Holy Quran in one night in the month of Ramadan?’ The Imam said, ‘No.’ He then asked, ‘Can I read it in two nights?’ The Imam said, ‘No.’ He then asked, ‘Can I read it in three nights?’ The Imam said, ‘Haa’ pointing with his hand meaning, “yes, you can.” The Imam then said, ‘O abu Muhammad, for the month of Ramadan there is respect and rights which is unlike the other months. Among the companions of Muhammad (a.s.) there were those who would read the Holy Quran in one month or less. The Holy Quran is not read in a big rush. It should be read with proper elocution and distinct pronunciations. When you come across a verse that speaks of paradise you should pause and ask Allah, the Most Majestic, the Most Holy, to give it to you and when you come across a verse that speaks of the fire, pause and seek protection with Allah against it.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি তাঁর সঙ্গীদের কিছু ব্যক্তি হতে, তিনি আলী ইবনু হামযা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গেলাম এবং আবু বাসীর ইমামকে বললেন, ‘আল্লাহ আমার প্রাণ আপনার কাজে উৎসর্গ করুন, আমি কি রমজান মাসে এক রাতে পবিত্র কুরআন পাঠ করতে পারি?’ ইমাম বললেন, ‘না।’ তিনি তখন জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আমি কি দুই রাতে তা পাঠ করতে পারি?’ ইমাম বললেন, ‘না।’ তিনি তখন জিজ্ঞাসা করলেন, ‘আমি কি তিন রাতে তা পাঠ করতে পারি?’ ইমাম হাত দিয়ে ইশারা করে বললেন, ‘হ্যাঁ’, অর্থাৎ “হ্যাঁ, তুমি পারবে।” ইমাম তখন বললেন, ‘হে আবু মুহাম্মাদ, রমজান মাসের জন্য এমন সম্মান ও অধিকার রয়েছে যা অন্য মাসগুলোর মতো নয়। মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে এমন লোকও ছিলেন যারা এক মাসে বা তার কম সময়ে পবিত্র কুরআন পাঠ করতেন। পবিত্র কুরআন তাড়াহুড়া করে পাঠ করা হয় না। এটা সঠিক উচ্চারণ ও স্পষ্ট শব্দ সহকারে পাঠ করা উচিত। যখন তুমি জান্নাতের কথা উল্লেখকারী কোনো আয়াতের সম্মুখীন হও, তখন থেমে মহিমান্বিত ও পবিত্র আল্লাহর কাছে তা প্রার্থনা কর এবং যখন তুমি জাহান্নামের কথা উল্লেখকারী কোনো আয়াতের সম্মুখীন হও, তখন থেমে আল্লাহর কাছে তা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা কর।’”
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Ali ibn al-Nu’Man from Ya’qub ibn Shu’ayb from Husayn ibn Khalid who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘In how many days should one complete reading the Holy Quran?’ The Imam said, ‘You may read it in five or seven days. I, however, have a copy of the Holy Quran that is divided into fourteen parts.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি আলী ইবনুন নু'মান হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু শু'আইব হতে, তিনি হুসাইন ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, কত দিনে পবিত্র কুরআন খতম করা উচিত? ইমাম বললেন, তুমি পাঁচ বা সাত দিনে তা পাঠ করতে পারো। তবে আমার কাছে একটি কুরআনের কপি আছে যা চৌদ্দ অংশে বিভক্ত।
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Yahya ibn Ibrahim ibn abu al-Balad from his father from Ali ibn al- Mughirah who has said the following: “Once I asked abu al-Hassan (a.s.) ‘My father once asked your grandfather about reading all of the Holy Quran in one night.’ ‘(Do you mean it to happen) every night?’ Your grandfather inquired. ‘Yes, in the month of Ramadan.’ My father replied. Your grandfather asked him, ‘In the month of Ramadan?’ My father said, ‘Yes, in the month of Ramadan if I could. ’ My father would read the Holy Quran forty times in the whole month of Ramadan. After my father I would read the Holy Quran sometimes more and sometimes less than he did, as I would get a chance within my work, activities and laziness. On ’id day (after the month of Ramadan) I would assign the reward for reading the Holy Quran once for the Holy prophet, one for Imam Ali, one for Al-Sayyidah Fatimah and one for each Imam until yourself and I assigned the reward for reciting the Holy Quran once for you from the time I am doing this. Will there be anything for me in this? The Imam said, ‘On the Day of Judgment, you will be with them.’ ‘Allah is greater than can be described, this much for me!’ I exclaimed. The Imam (a.s.) said three times, ‘Yes.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে বর্ণনা করেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ইবরাহীম ইবনু আবিল বালাদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আলী ইবনুল মুগীরাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একবার আমি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমার পিতা একবার আপনার দাদাকে এক রাতে সম্পূর্ণ কুরআন পাঠ করা প্রসঙ্গে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। আপনার দাদা জিজ্ঞাসা করলেন, প্রতি রাতে (এটা কি বোঝাতে চান)? আমার পিতা উত্তর দিলেন, হ্যাঁ, রমযান মাসে। আপনার দাদা জিজ্ঞাসা করলেন, রমযান মাসে? আমার পিতা বললেন, হ্যাঁ, রমযান মাসে যদি আমি পারি। আমার পিতা সম্পূর্ণ রমযান মাসে চল্লিশ বার কুরআন পাঠ করতেন। আমার পিতার পর আমি কখনো তাঁর চেয়ে বেশি, কখনো কম কুরআন পাঠ করতাম, যেমনটা আমি আমার কাজ, কর্মকাণ্ড ও অলসতার মধ্যে সুযোগ পেতাম। ঈদের দিনে (রমযান মাসের পরে) আমি কুরআন পাঠের সওয়াব একবার পবিত্র নবীর জন্য, একবার ইমাম আলীর জন্য, একবার আসসাইয়িদাহ ফাতিমার জন্য এবং প্রত্যেক ইমামের জন্য আপনার পর্যন্ত নির্ধারণ করতাম, এবং আমি যেদিন থেকে এটা করছি সেদিন থেকে একবার কুরআন পাঠের সওয়াব আপনার জন্য নির্ধারণ করেছি। এতে কি আমার জন্য কিছু আছে? ইমাম বললেন, কিয়ামতের দিন তুমি তাঁদের সাথে থাকবে। আমি বলে উঠলাম, আল্লাহ এর চেয়েও মহান, এতটুকু আমার জন্য! ইমাম (আলাইহিস সালাম) তিনবার বললেন, হ্যাঁ।
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Ali ibn abu Hamza who has said the following: “Once, abu Basil’ asked Abu ‘Abdillah (a.s.) when I was also present, ‘May Allah keep my soul in service for your cause, can I read the Holy Quran in one night?’ The Imam said, ‘No.’ He then asked, ‘Can I read it in two nights?’ The Imam said, ‘No,’ until he reached six nights, the Imam (a.s.) made a hand gesture saying ‘Ha’ a,’ (a hint for approval). Then the Imam (a.s.) said, ‘O abu Muhammad, note that among the companions of Muhammad (a.s.) before you, there were those who would read the Holy Quran once in a month or less. The Holy Quran is not read in a big rush but it is read with proper elocution and distinct pronunciation. When you come across a verse that speaks of the fire you pause and ask Allah for protection.’ Abu Basir then asked, ‘Can I read the Holy Quran in the month of Ramadan once every night?’ The Imam said, ‘No.’ He then asked, ‘Can I read it in two nights?’ The Imam said, ‘No.’ He then asked, ‘Can I read it in three nights?’ The Imam said, ‘Ha’ a, ’ with a hand gesture for approval saying, ‘Yes, the month of Ramadan is not like the other months. It has its rights and respect. Increase in prayer as much as you can.’”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আলী ইবনু আবি হামযাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একবার আবু বাসীর আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন যখন আমিও উপস্থিত ছিলাম, আল্লাহ আপনার জন্য আমার প্রাণ উৎসর্গ করুন, আমি কি এক রাতে কুরআন পাঠ করতে পারি? ইমাম বললেন, না। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, আমি কি দুই রাতে পাঠ করতে পারি? ইমাম বললেন, না, এভাবে যখন তিনি ছয় রাতে পৌঁছালেন, ইমাম (আলাইহিস সালাম) হাতের ইশারা করে বললেন, হ্যাঁ (সম্মতির ইঙ্গিত)। এরপর ইমাম (আলাইহিস সালাম) বললেন, হে আবু মুহাম্মাদ, জেনে রাখো যে তোমার আগে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে এমন লোক ছিলেন যাঁরা এক মাসে বা তারও কম সময়ে একবার কুরআন পাঠ করতেন। কুরআন তাড়াহুড়া করে পাঠ করা হয় না, বরং তা সঠিক উচ্চারণ ও স্পষ্ট বর্ণনার সাথে পাঠ করা হয়। যখন তুমি এমন একটি আয়াতে আসো যা আগুনের কথা বলে, তখন থেমে আল্লাহর কাছে সুরক্ষা প্রার্থনা করো। আবু বাসীর তখন জিজ্ঞাসা করলেন, আমি কি রমযান মাসে প্রতি রাতে একবার কুরআন পাঠ করতে পারি? ইমাম বললেন, না। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, আমি কি দুই রাতে পাঠ করতে পারি? ইমাম বললেন, না। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, আমি কি তিন রাতে পাঠ করতে পারি? ইমাম হাতের ইশারা করে সম্মতিসূচক বললেন, হ্যাঁ, রমযান মাস অন্য মাসের মতো নয়। এর নিজস্ব অধিকার ও মর্যাদা রয়েছে। যতটা পারো নামাযে বৃদ্ধি করো।
1. Ali ibn Ibrahim narrated from his father, from al-Nawfali, from al-Sakuni, from Abu Abdullah (as) who said: The Prophet (saw) said: "Indeed, a non-Arab man from my nation recites the Quran in a non-Arabic manner, and the angels elevate him to an Arabic level."
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আমার উম্মতের এক অনারব ব্যক্তি অনারবীয় ধাঁচে কুরআন পাঠ করে, আর ফেরেশতারা তাকে আরবীয় (নির্ভুল) পর্যায়ে উন্নীত করেন।
2. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn Sulayman from certain individuals of his people from who has said the following: “Once I said to abu al-Hassan (a.s.) ‘May Allah keep my soul in service for your cause, we hear certain verses of the Holy Quran that we do not have with us as we hear them and we cannot read as good as we receive from you. Are we committing sins in this matter?’ The Imam said, ‘No, you are not committing any sins, read as you have learned. The one to teach you will come soon.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে বর্ণনা করেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেন যিনি বলেন: একবার আমি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, আল্লাহ আপনার জন্য আমার প্রাণ উৎসর্গ করুন, আমরা কুরআনের কিছু আয়াত শুনি যা আমাদের কাছে নেই যেভাবে আমরা তা শুনি, এবং আমরা আপনার কাছ থেকে যা পেয়েছি তার মতো ভালোভাবে পাঠ করতে পারি না। এতে কি আমরা কোনো গুনাহ করছি? ইমাম বললেন, না, তোমরা কোনো গুনাহ করছো না, তোমরা যেভাবে শিখেছো সেভাবেই পাঠ করো। যিনি তোমাদের শেখাবেন তিনি শীঘ্রই আসবেন।
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Badr from Muhammad ibn Marwan from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Whoever reads Chapter 1 12 of the Holy Quran once receives blessings. Whoever reads it twice, he and his family receive blessings. Whoever reads it three times, he, his family and his neighbors receive blessings. Whoever reads it twelve times, Allah will build for him twelve palaces in paradise and the keepers will say, ‘We should go and see the palaces of our brother so and so.’ Whoever reads it one hundred times his sins of twenty-five years will be forgiven, except murders and properties. Whoever reads it four hundred times will receive a reward equal to that for four hundred martyrs, each of whom martyred after the destruction of his horse. Whoever reads it one thousand times in one day and night will not die before seeing his place in paradise or is shown for him (to a third party).”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি বাদর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মারওয়ান হতে, তিনি আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি পবিত্র কুরআনের ১১২ নং সূরা একবার পাঠ করে সে বরকত লাভ করে। যে ব্যক্তি তা দুইবার পাঠ করে, সে ও তার পরিবার বরকত লাভ করে। যে ব্যক্তি তা তিনবার পাঠ করে, সে, তার পরিবার এবং তার প্রতিবেশীরা বরকত লাভ করে। যে ব্যক্তি তা বারোবার পাঠ করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে বারোটি প্রাসাদ নির্মাণ করবেন এবং রক্ষীরা বলবে, আমাদের ভাই অমুকের প্রাসাদগুলো দেখতে যাওয়া উচিত। যে ব্যক্তি তা একশত বার পাঠ করে, তার পঁচিশ বছরের গুনাহ ক্ষমা করা হবে, হত্যা ও সম্পত্তি সংক্রান্ত অপরাধ ব্যতীত। যে ব্যক্তি তা চারশত বার পাঠ করে, সে চারশত শহীদের সমান সওয়াব পাবে, যাদের প্রত্যেকে তার ঘোড়া ধ্বংসের পর শহীদ হয়েছে। যে ব্যক্তি এক দিন ও এক রাতে তা এক হাজার বার পাঠ করে, সে জান্নাতে তার স্থান দেখার আগে মৃত্যুবরণ করবে না অথবা তাকে (তৃতীয় পক্ষের কাছে) দেখানো হবে।
2. Hamid ibn Ziyad has narrated from al-Husayn ibn Muhammad from Ahmad ibn al-Hassan al-Maythami from Ya’qub ibn Shu’ayb from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “When Allah, the Most Majestic, the Most Holy, commanded certain verses of the Holy Quran to descend to earth, they clung to the Throne asking, ‘O Lord, why are You sending us to people of sins and evil deeds.’ Allah, the Most Majestic, the Most Holy, inspired them to descend saying, ‘I swear by My Majesty and Glory that any Shi’a (followers) of Ahl al-Bciyt (family of Muhammad, recipients of divine supreme covenant), who reads you after an obligatory prayer every day I will look at him with My hidden eyes (special favor) everyday seventy times and in every look fulfill his seventy wishes and accept him with whatever sins he may have. The verses are Chapter One of the Holy Quran, verses 18-19 and 26-27 of Chapter 3 and verse 255 of Chapter 2 of the Holy Quran.’”
এআই অনুবাদ
হামিদ ইবনু যিয়াদ, হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান আল-মাইছামী হতে, তিনি ইয়াকূব ইবনু শুআইব হতে, তিনি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “যখন আল্লাহ, মহামহিম ও পবিত্র সত্তা, পবিত্র কুরআনের কতিপয় আয়াতকে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হওয়ার নির্দেশ দিলেন, তখন সেগুলো আরশ আঁকড়ে ধরে বলল, ‘হে প্রভু, আপনি আমাদেরকে পাপী ও দুষ্কর্মকারী লোকদের কাছে কেন পাঠাচ্ছেন?’ আল্লাহ, মহামহিম ও পবিত্র সত্তা, তাদের কাছে অবতরণের প্রেরণা দিয়ে বললেন, ‘আমার মহিমা ও গৌরবের শপথ, আহলুল বাইত (মুহাম্মাদের পরিবার, ঐশী পরম চুক্তির উত্তরাধিকারী)-এর অনুসারী শিয়াদের মধ্যে যে ব্যক্তি প্রতিদিন ফরয নামাযের পর তোমাদেরকে পাঠ করবে, আমি তার প্রতি প্রতিদিন সত্তরবার আমার গোপন দৃষ্টি (বিশেষ অনুগ্রহ) দিয়ে তাকাব এবং প্রতিটি দৃষ্টিতে তার সত্তরটি ইচ্ছা পূর্ণ করব এবং তার যতই পাপ থাকুক না কেন তাকে গ্রহণ করব।’ আয়াতগুলো হলো: পবিত্র কুরআনের প্রথম সূরা (সূরা আল-ফাতিহা), সূরা আলে ইমরানের ১৮-১৯ ও ২৬-২৭ নং আয়াত এবং সূরা আল-বাকারার ২৫৫ নং আয়াত।”
3. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn Hassan from Isma’il ibn Mehran from al-Hassan ibn Ali ibn abu Hamza from Muhammad ibn Sukayn from ‘ Amr ibn Shimr from Jabir who has said the following: “I heard abu Ja’far (a.s.) saying, ‘Whoever reads all the chapters that begin with the word, ‘Sabbaha, or Yusabbihu’ before going to sleep will not die before seeing the twelfth Imam, and when he dies, he will be in the neighborhood of Muhammad (a.s.).’”
এআই অনুবাদ
আবূ আলী আল-আশ‘আরী, মুহাম্মাদ ইবনু হাসান হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মিহরান হতে, তিনি হাসান ইবনু আলী ইবনু আবী হামযাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সুকাইন হতে, তিনি আমর ইবনু শিমর হতে, তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি আবূ জা‘ফর (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যে ব্যক্তি ঘুমাতে যাওয়ার পূর্বে ‘সাব্বাহা’ বা ‘ইউসাব্বিহু’ শব্দ দিয়ে শুরু হওয়া সকল সূরা পাঠ করবে, সে দ্বাদশ ইমাম (আলাইহিস সালাম)-কে দেখার আগে মৃত্যুবরণ করবে না, এবং যখন সে মৃত্যুবরণ করবে, তখন সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতিবেশী হবে।’”
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Ali ibn al-Nu’Man from ‘Abd Allah ibn Talhah from Ja’far (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Whoever reads Chapter 112 of the Holy Quran before going to sleep one hundred times, Allah forgives fifty years of his sins.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি আলী ইবনুন নু‘মান হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু তালহাহ হতে, জা‘ফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি ঘুমাতে যাওয়ার পূর্বে সূরা আল-ইখলাস (সূরা ১১২) একশতবার পাঠ করবে, আল্লাহ তার পঞ্চাশ বছরের পাপ ক্ষমা করে দেবেন।’”
5. Hamid ibn Ziyad has narrated from al-Khashshab from ibn Baqqah from Mu’adh from ‘Amr ibn Jami’ in a marfu’ manner from Ali ibn al-Husayn (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Whoever reads four verses from the beginning of Chapter 2 of the Holy Quran, verse 255- 257 and three verses from the end of this Chapter, he will not experience anything in his own self or property that he dislikes, Satan will not approach him and he will not forget the Holy Quran.’”
এআই অনুবাদ
হামিদ ইবনু যিয়াদ, আল-খাশশাব হতে, তিনি ইবনু বাক্কাহ হতে, তিনি মুআয হতে, তিনি আমর ইবনু জামি‘ হতে মারফূ সূত্রে আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি সূরা আল-বাকারার প্রথম চারটি আয়াত, ২৫৫-২৫৭ নং আয়াত এবং এই সূরার শেষ তিনটি আয়াত পাঠ করবে, সে নিজের সত্তা বা সম্পদে এমন কিছু অনুভব করবে না যা সে অপছন্দ করে, শয়তান তার নিকটবর্তী হবে না এবং সে পবিত্র কুরআন ভুলে যাবে না।’”
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from Sayf ibn ‘Umayrah from a man from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Whoever reads Chapter 97 of the Holy Quran aloud, he is considered as one unsheathing his sword in the way of Allah, whoever reads it silently he is considered as one who has been socked with his own blood in the way of Allah and whoever reads it ten times, about one thousand of his sins will be forgiven.”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি সাইফ ইবনু উমাইরাহ হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে, তিনি আবূ জা‘ফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি সূরা আল-কদর (সূরা ৯৭) উচ্চস্বরে পাঠ করবে, তাকে আল্লাহর পথে তার তরবারি কোষমুক্তকারীর মতো গণ্য করা হবে; যে ব্যক্তি তা নিঃশব্দে পাঠ করবে, তাকে আল্লাহর পথে নিজের রক্তে রঞ্জিত ব্যক্তির মতো গণ্য করা হবে; আর যে ব্যক্তি তা দশবার পাঠ করবে, তার প্রায় হাজারটি পাপ ক্ষমা করা হবে।”
7. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from Ya’qub ibn Shu’ayb from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “My father (a.s.) would say, ‘Chapter 112 of the Holy Quran is one third and Chapter 109 is one forth of the Holy Quran.’”
এআই অনুবাদ
আবূ আলী আল-আশ‘আরী, মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি ইয়াকূব ইবনু শুআইব হতে, তিনি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “আমার পিতা (আলাইহিস সালাম) বলতেন, ‘সূরা আল-ইখলাস (সূরা ১১২) পবিত্র কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ এবং সূরা আল-কাউসার (সূরা ১০৯) পবিত্র কুরআনের এক-চতুর্থাংশ।’”
8. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al- Hassan ibn Ali from al-Hassan ibn al-Jahm from Ibrahim ibn Mihzam from a man who had heard abu al-Hassan (a.s.) saying the following: “Whoever reads verse 255 of Chapter 2 at the time of going to bed he will not fear paralysis, by the will of Allah, and whoever reads it after every obligatory prayer, poisonous things will not harm him.’ The Imam said, ‘Whoever forwards Chapter 112 between himself and a tyrant, Allah, the Most Majestic, will prevent the tyrant from harming him. He reads it to all directions: his front, back, right and left. When he does so, Allah, the Most Majestic, the Most Holy, provides him good dealings from the tyrant and protects him against his evil.’ The Imam said, ‘When you fear something read one hundred verses from the Holy Quran as you like and then say three times, “O Lord, remove the misfortune from me.’”
এআই অনুবাদ
৮. আমাদের বহু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি আল-হাসান ইবনুল জাহম হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু মিহযাম হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন, যিনি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছেন: “যে ব্যক্তি ঘুমাতে যাওয়ার সময় সূরা বাকারার ২৫৫ নং আয়াত (আয়াতুল কুরসী) পাঠ করবে, আল্লাহর ইচ্ছায় সে পক্ষাঘাত রোগে ভীত হবে না। আর যে ব্যক্তি প্রতিটি ফরয নামাযের পর তা পাঠ করবে, বিষাক্ত বস্তু তার কোনো ক্ষতি করবে না।” ইমাম (আলাইহিস সালাম) বলেন, “যে ব্যক্তি নিজের ও কোনো অত্যাচারীর মধ্যে সূরা ইখলাস (১১২) দিয়ে অন্তরায় স্থাপন করবে, মহামহিম আল্লাহ ঐ অত্যাচারীকে তার ক্ষতি করা থেকে বিরত রাখবেন। সে তা সকল দিকে পাঠ করবে: তার সামনে, পেছনে, ডানে ও বামে। যখন সে এমন করে, মহামহিম ও পবিত্র আল্লাহ তার জন্য ঐ অত্যাচারীর পক্ষ থেকে ভালো ব্যবহার নির্ধারণ করেন এবং তাকে তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেন।” ইমাম (আলাইহিস সালাম) আরো বলেন, “যখন তুমি কোনো কিছুর ভয় পাবে, তখন কুরআনের যে কোনো একশত আয়াত পাঠ করো, এরপর তিনবার বলো, ‘হে আমার প্রভু, আমার থেকে বিপদ দূর করে দিন।’”
9. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al- Hassan ibn Ali from Ishaq ibn ‘Ammar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Whoever reads one hundred verses of the Holy Quran in prayer in the night, Allah, the Most Majestic, the Most Holy, will write down for him the reward for one night’s worshipping. Whoever reads two hundred verses without being in prayer, the Holy Quran, on the Day of Judgment, will not argue against him. Whoever reads five hundred verses in one day and night, Allah, the Most Majestic, the Most Holy, writes down for him in the protected tablet one Qintar of good deeds. One Qintar is one thousand two hundred ‘Awqiyah, which is greater than the mountain of ‘Uhud.’”
এআই অনুবাদ
৯. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি রাতে নামাযে কুরআনের একশত আয়াত পাঠ করবে, মহামহিম ও পবিত্র আল্লাহ তার জন্য একরাত ইবাদতের সওয়াব লিখে দিবেন। যে ব্যক্তি নামাযের বাইরে দুইশত আয়াত পাঠ করবে, কিয়ামতের দিন পবিত্র কুরআন তার বিরুদ্ধে যুক্তি উপস্থাপন করবে না। যে ব্যক্তি একদিন-রাতে পাঁচশত আয়াত পাঠ করবে, মহামহিম ও পবিত্র আল্লাহ সংরক্ষিত ফলকে তার জন্য এক কিনতার নেক আমল লিখে দিবেন। এক কিনতার হলো এক হাজার দুইশত আউকিয়া, যা উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বড়।”
10. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn Hassan from Isma’il ibn Mehran from al-Hassan ibn Ali ibn abu Hamza from Mansur ibn Hazim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “If one does not read Chapter 112 in twenty-four hours in any of the five prayers it will be said to him, ‘O servant (of Allah) you are not one of those who perform prayer.’”
এআই অনুবাদ
১০. আবু আলী আল-আশআরী মুহাম্মাদ ইবনু হাসান হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মিহরান হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু আবু হামযা হতে, তিনি মানসূর ইবনু হাযিম হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “যদি কেউ চব্বিশ ঘণ্টার মধ্যে পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের কোনো একটিতেও সূরা ইখলাস (১১২) না পড়ে, তবে তাকে বলা হবে, ‘হে আল্লাহর বান্দা, তুমি নামায আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত নও।’”
11. Through the same chain of narrators it is narrated from al-Hassan ibn Sayf ibn ‘Umayrah from abu Bakr al-Hadrmi from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Whoever believes in Allah and in the life to come should not ignore reading Chapter 112 ( al-’Ikhlas ) of the Holy Quran after an obligatory prayer. Whoever does so (reads it), Allah will collect for him the good of this and the next life, forgive him, his parents and their children.”
এআই অনুবাদ
১১. একই সনদে আল-হাসান ইবনু সাইফ ইবনু উমাইরাহ হতে, তিনি আবু বকর আল-হাদরামী হতে বর্ণিত, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালে বিশ্বাস রাখে, তার উচিত নয় ফরয নামাযের পর সূরা ইখলাস (১১২) পাঠ করা থেকে বিরত থাকা। যে ব্যক্তি তা পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য দুনিয়া ও আখিরাতের কল্যাণ একত্র করে দিবেন এবং তাকে, তার পিতামাতাকে ও তাদের সন্তানদেরকে ক্ষমা করে দিবেন।”
12. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from al-Hassan ibn Ali ibn abu Hamza in a marfu’ manner from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Chapter six ( al-An ’am) was revealed all in one piece escorted by seventy thousand angels until it came down upon Muhammad (a.s.). You must maintain its greatness and respect it. The name of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, is mentioned therein at seventy places. Had people known what is in reading it, they would not have ignored it.”
এআই অনুবাদ
১২. একই সনদ সূত্রে (পূর্বোক্ত বর্ণনাকারী হতে) আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু আবু হামযা মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: “সূরা আনআম (৬) একসাথে সম্পূর্ণরূপে নাযিল হয়েছিল, সত্তর হাজার ফেরেশতা তার সাথে সহযাত্রী হয়ে মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট অবতীর্ণ হয়। তোমরা অবশ্যই এর মর্যাদা রক্ষা করবে এবং একে সম্মান করবে। এতে মহামহিম ও পবিত্র আল্লাহর নাম সত্তরটি স্থানে উল্লেখ করা হয়েছে। এর পাঠে কী রয়েছে তা যদি মানুষ জানত, তবে তারা তা অবহেলা করত না।”
13. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Holy Prophet performed prayer for Sa’d ibn Mu’adh and said, ‘A delegate of seventy thousand angels was there, among them Jibril (Gabriel) was also there. They all performed prayer for him (the dead body of Sa’d ibn Mu’adh) and I said, ‘O Jibril (Gabriel), what is it that made him deserve your prayers?’ He said, ‘It was his reading Chapter 112 ( al-‘Ikhlas ) standing, sitting, riding, walking, coming and going.’”
এআই অনুবাদ
১৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নাওফালী হতে, তিনি আল-সাকূনী হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সা'দ ইবনু মুআয-এর জন্য জানাযার নামায আদায় করলেন এবং বললেন, ‘সেখানে সত্তর হাজার ফেরেশতার একটি প্রতিনিধি দল ছিল, তাদের মধ্যে জিবরীল (আলাইহিস সালাম)-ও ছিলেন। তারা সকলে তাঁর (সা'দ ইবনু মুআযের মরদেহের) জন্য নামায আদায় করলেন। আমি বললাম, ‘হে জিবরীল, কী কারণে সে তোমাদের নামাযের যোগ্য হলো?’ তিনি বললেন, ‘তা ছিল তার দাঁড়িয়ে, বসে, আরোহণ অবস্থায়, হেঁটে চলা অবস্থায়, আসা-যাওয়ার সময় সূরা ইখলাস (১১২) পাঠ করা।’”
14. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja’far ibn Muhammad ibn Bashir from ‘Ubayd Allah ibn al-Dihqan from Drust from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Whoever read al-Hakum al-Takathur Chapter 102 of the Holy Quran at bedtime will be safe from the mischief of the grave.’”
এআই অনুবাদ
১৪. আমাদের অনেক সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বাশীর হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনুদ দিহকান হতে, তিনি দুরুস্ত হতে, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি ঘুমাতে যাওয়ার সময় পবিত্র কুরআনের ১০২ নং সূরা আল-হাকুমুত তাকাসুর পাঠ করবে, সে কবরের অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকবে।'"
15. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Isma’il ibn Bazi’ from ‘Abd Allah ibn al-Fald al-Nawfali in a marfu’ manner from an Imam (a.s.) who has said the following: “Whenever I read al-Hamd (Chapter One of the Holy Quran) for pain, seventy times, it was relieved.”
এআই অনুবাদ
১৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু বাযী হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল ফদল আন-নাওফালী হতে মারফূ সূত্রে এক ইমাম (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখনই আমি ব্যথার জন্য আল-হামদ (পবিত্র কুরআনের প্রথম সূরা) সত্তরবার পাঠ করেছি, তা উপশম হয়ে গেছে।"
16. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mu’awiyah ibn ‘Ammar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “If you read al-Hamd (Chapter One of the Holy Quran) seventy times over a dead body and it comes back to life, do not be astonished.”
এআই অনুবাদ
১৬. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি মুআবিয়াহ ইবনু আম্মার হতে, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি তুমি কোনো মৃত দেহের উপর সত্তরবার আল-হামদ (পবিত্র কুরআনের প্রথম সূরা) পাঠ কর এবং সে জীবিত হয়ে ওঠে, তাহলে অবাক হয়ো না।"
17. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ahmad ibn Bakr from Salih from Sulayman al-Ja’fari who has said the following: “I heard abu al-Hassan (a.s.) saying, ‘If a child maintains reading every night Chapters 113, 114 three times each and Chapter 112 one hundred times or, if he cannot do it, fifty times Allah, the Most Majestic, the Most Holy, diverts all health problems of childhood and dehydration, stomach disorder and blood pressure all the time, as long as he maintains such readings until his old age. If he would maintain it or is made to maintain it, he will remain safe until the time Allah, the Most Majestic, the Most Holy, will take his soul away.’”
এআই অনুবাদ
১৭. তাঁর (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী) হতে আহমাদ ইবনু বাকর, তিনি সালিহ হতে, তিনি সুলাইমান আল-জাফারী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'যদি কোনো সন্তান প্রতি রাতে ১১৩ ও ১১৪ নং সূরা তিনবার করে এবং ১১২ নং সূরা একশতবার, অথবা তা না পারলে পঞ্চাশবার পাঠ করা বজায় রাখে, তাহলে আল্লাহ, আল-মাজীদ, আল-কুদ্দূস, শৈশবকালের সকল স্বাস্থ্য সমস্যা এবং পানিশূন্যতা, পাকস্থলীর গোলযোগ ও রক্তচাপ থেকে সবসময় তাকে রক্ষা করবেন, যতক্ষণ পর্যন্ত সে বার্ধক্য পর্যন্ত এই পাঠ বজায় রাখে। যদি সে তা বজায় রাখে বা তাকে বজায় রাখানো হয়, তবে যতক্ষণ না আল্লাহ, আল-মাজীদ, আল-কুদ্দূস তার প্রাণ নিয়ে নেন, ততক্ষণ পর্যন্ত সে নিরাপদ থাকবে।'"
18. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from al- Husayn ibn Ahmad al-Minqari who has said the following: “I heard abu Ibrahim (a.s.) saying, ‘If one considers one verse of the Holy Quran sufficient (for his protection) from East to West, it is enough [with certainty].”’
এআই অনুবাদ
১৮. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি হুসাইন ইবনু আহমাদ আল-মিনকারী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি আবু ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'যদি কেউ পবিত্র কুরআনের একটি আয়াতকে পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত (তার সুরক্ষার জন্য) যথেষ্ট মনে করে, তবে তা নিশ্চিতভাবেই যথেষ্ট।'"
19. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Ishaq and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from Bakar ibn Muhammad al-Azdi from a man from Abu ‘Abdillah (a.s.) who about supplications for protection has said the following: “Find a new pot made of clay and fill it with water then read Chapter 97 of the Holy Quran on it thirty times, then hang it from something, use it for drink and wuzu and add water if so desired (if Allah wills).”
এআই অনুবাদ
১৯. হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ আহমাদ ইবনু ইসহাক হতে এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, উভয়ে বাকর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আযদী হতে, তিনি এক ব্যক্তি হতে, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে সুরক্ষার দুআ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একটি নতুন মাটির তৈরি পাত্র খুঁজে নাও এবং তাতে পানি ভর্তি কর, তারপর তার উপর পবিত্র কুরআনের ৯৭ নং সূরা ত্রিশবার পাঠ কর, তারপর তা কোনো কিছুর সাথে ঝুলিয়ে রাখ, তা থেকে পান কর ও ওযু কর এবং ইচ্ছা করলে (আল্লাহ চাহেন তো) পানি যোগ করতে পার।"
20. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Idris al-Harithi from Muhammad ibn Sinan from Mufaddal ibn ‘Umar who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) said, ‘O Mufaddal, protect yourself from all people with this: ‘(I begin) in the name of Allah, the Beneficent, the Merciful’, and with Chapter 112 by reading toward each directions: right, left, front, back, above and below. When you enter in the presence of a tyranical ruler read it three times when looking at him, count it with your left hand and continue reading until you leave his presence.’”
এআই অনুবাদ
২০। আমাদের বেশ কিছু বন্ধু সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইদরিস আল-হারিসী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি মুফাদ্দাল ইবনু উমার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘হে মুফাদ্দাল, এর মাধ্যমে সকল মানুষ হতে নিজেকে রক্ষা কর: ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ এবং সূরা ইখলাস (১১২) প্রত্যেক দিকের দিকে পাঠ করার মাধ্যমে: ডান, বাম, সামনে, পেছনে, উপরে ও নিচে। যখন তুমি কোনো অত্যাচারী শাসকের সামনে প্রবেশ কর, তখন তার দিকে তাকিয়ে তিনবার এটি পাঠ কর, তোমার বাম হাত দিয়ে গণনা কর এবং তার উপস্থিতি ত্যাগ না করা পর্যন্ত পাঠ করতে থাক।’”
21. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Ja’far from al-Sayyari from Muhammad ibn Bakr from abu al-Jarud from al-Asbagh ibn Nubatah from Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) who has said the following: “I swear by the One who sent Muhammad (a.s.) with the truth and honored his family, all supplications for protection is in the Holy Quran. In the Holy Quran there is protection against fire, theft, straying of animals from the owner, lost items, or runaway persons. Whoever wants to know, ask me. The narrator has said that a man then stood up and said, ‘Instruct me in something against fire and drowning’ The Imam said, ‘Read this verse: “The (true) Guardian is certainly Allah Who has revealed the Book and is the Guardian of the righteous ones.” (7:196) and ‘They have not paid due respect to Allah. The whole earth will be gripped in His hands on the Day of Judgment and the heavens will be just like a scroll in His right hand. Allah is by far more Glorious and High to be considered equal to their idols.’ (39:67) Whoever reads them will be safe from burns and drowning. [The man read them and fire broke out in the homes of his neighbors. His house was in the middle but remained unaffected]. Then another man stood up and said, ‘O Amir al-Mu’Minin (a.s.) my horse is unyielding and I am afraid of it.’ The Imam said, ‘Read in his right ear: “. . . all that is in the heavens and the earth have submitted themselves to His will, either by their own free will or by force? To Allah all things do return.” (3:83) [He read the above verse and his horse became subservient]. Another man stood up and said, ‘O Amir al- Mu’Minin, my land is filled with wild beasts. They overwhelm my house to get their prey.’ The Imam said, ‘Read: “A Messenger from your own people has come to you. Your destruction and suffering is extremely distressful to him. He really cares about you and is very compassionate and merciful to the believers.”’ (9:128) (Muhammad), if they turn away from you, say, ‘Allah is sufficient (support) for me. No one deserves to be worshipped except Allah. In Him 1 trust and He is the Owner of the Great Throne.’ (9:129) [This man also was saved from the beasts after reading the Quranic reading]. “Thereafter another man stood up and said, ‘O Amir al- Mu’Minin, in my stomach there is yellow water. Is there any cure for it?’ The Imam said yes, without dirham and dinar, ‘Write verse 255 of Chapter 2 of the Holy Quran on your stomach, then wash and drink it to save it in your stomach, you will be cured by the will of Allah, the Most Majestic, the Most Holy.’ [This man also followed the instruction and was cured]. Another man stood up and asked about his straying animal. The Imam said, ‘Read Chapter 36 in two Rak’at (a prayer consisting of two times bowing down on one’s knees) prayer and say, “O guide of the straying, return my straying animal to me.’ [This man also followed the instruction and his animal was returned]. Another man stood up and said, ‘O Amir al-Mu’minin, tell me about a runaway.’ The Imam said, ‘Read: “Or they (the deeds of the unbelievers) are like the darkness of a deep, stormy sea with layers of giant waves, covered by dark clouds. It is darkness upon darkness whereby even if one stretches out his hands, he cannot see them. One can have no light unless Allah gives him light.’” (24:40) [He followed the instruction and his runaway person was found]. Thereafter another man stood up and said, ‘O Amir al-Mu’minin, tell me about theft. Every night they steal my things.’ The Imam said, ‘When going to bed read, “(Muhammad), tell them, ‘It is all the same whether you call Him Allah or the Beneficent. All the good names belong to Him. (Muhammad), do not be very loud or slow in your prayer. Choose a moderate way of praying.’ (17:110) Say, ‘It is only Allah who deserves all praise. . . .’ (17:111) Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) has said, ‘If one is in an uninhabited land at night the angels will guard him and devils move away from him upon his reading this: ‘Your Lord is Allah Who established His dominion over the Throne (of the realm) after having created the heavens and the earth in six days. He made the night darken the day, which it pursues at a (considerable) speed and He made the sun and the moon submissive to His command. Is it not He who creates and governs all things? Blessed is Allah, the Cherisher of the Universe.’ (7:54) The narrator has said that a man traveled and stayed at a mined town without reading the above verse of the Holy Quran, Satan overwhelmed him and was holding his face. His (Satan’s) friend told him to wait. It made the man wake up and read the above verse of the Holy Quran. Satan then said to his friend, ‘May Allah humiliate you, now stay here to guard him till morning.’ In the morning he came to Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) and informed him of the incident saying, ‘In your words I found cure and truth.’ After sunrise he went to the place and he found a bunch of the hairs of the devil on the ground.’”
এআই অনুবাদ
২১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আব্দুল্লাহ ইবনু জাফর হতে, তিনি আস-সাইয়ারী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু বাকর হতে, তিনি আবুল জারূদ হতে, তিনি আসবাগ ইবনু নুবাতা হতে, তিনি আমীরুল মু’মিনীন আলী ইবনু আবি তালিব (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি সেই সত্তার শপথ করে বলছি যিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর পরিবারকে সম্মানিত করেছেন, রক্ষা চাওয়ার সকল দোয়া পবিত্র কুরআনে রয়েছে। পবিত্র কুরআনে আগুন, চুরি, পশু মালিক হতে পালিয়ে যাওয়া, হারিয়ে যাওয়া বস্তু, অথবা পলাতক ব্যক্তির বিরুদ্ধে রক্ষা রয়েছে। যে জানতে চায়, সে আমাকে জিজ্ঞাসা করুক।” বর্ণনাকারী বলেছেন যে, তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, ‘আমাকে আগুন ও ডুবে যাওয়ার বিরুদ্ধে কিছু শিক্ষা দিন।’ ইমাম বললেন, ‘এই আয়াতটি পাঠ কর: ‘إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ’ (নিশ্চয় আমার অভিভাবক আল্লাহ, যিনি কিতাব নাযিল করেছেন এবং তিনি সৎকর্মশীলদের অভিভাবকত্ব করেন।) (৭:১৯৬) এবং ‘وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ’ (তারা আল্লাহর যথাযথ মর্যাদা দেয়নি। সমগ্র পৃথিবী কিয়ামতের দিন তাঁর মুষ্টিতে থাকবে এবং আকাশমণ্ডলী তাঁর ডান হাতে ভাঁজ করা থাকবে। তিনি পবিত্র ও তাদের শরীক করা হতে বহু উর্ধ্বে।’ (৩৯:৬৭) যে এগুলো পাঠ করবে সে পোড়া ও ডুবে যাওয়া হতে নিরাপদ থাকবে। [সেই ব্যক্তি এগুলো পাঠ করল এবং তার প্রতিবেশীদের ঘরে আগুন লেগে গেল। তার ঘর মাঝখানে ছিল কিন্তু অক্ষত রইল।] তারপর আরেক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, ‘হে আমীরুল মু’মিনীন, আমার ঘোড়া অবাধ্য এবং আমি তাকে ভয় পাই।’ ইমাম বললেন, ‘তার ডান কানে পাঠ কর: ‘...وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ’ (আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীতে যা কিছু আছে সবই তাঁর নিকট আত্মসমর্পণ করেছে, ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায়, এবং তাঁরই কাছে তাদেরকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে।) (৩:৮৩)’ [সে এই আয়াত পাঠ করল এবং তার ঘোড়া বশীভূত হয়ে গেল।] আরেক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, ‘হে আমীরুল মু’মিনীন, আমার জমি বন্য পশুতে ভরা। তারা তাদের শিকারের জন্য আমার ঘরে হানা দেয়।’ ইমাম বললেন, ‘পাঠ কর: ‘لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ’ (তোমাদের কাছে তোমাদেরই মধ্য হতে একজন রাসূল এসেছেন, তোমাদের কষ্ট তাঁর কাছে দুঃসহ, তিনি তোমাদের কল্যাণকামী, মু’মিনদের প্রতি স্নেহশীল ও দয়ালু।) (৯:১২৮) (হে মুহাম্মাদ) যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে বল, ‘حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ’ (আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আমি তাঁর উপর ভরসা করি এবং তিনি মহান আরশের অধিপতি।)’ (৯:১২৯) [এই ব্যক্তিও কুরআনী পাঠের পর হিংস্র পশু হতে রক্ষা পেল।] তারপর আরেক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, ‘হে আমীরুল মু’মিনীন, আমার পেটে হলুদ পানি আছে। এর কোনো চিকিৎসা আছে কি?’ ইমাম বললেন হ্যাঁ, দিরহাম ও দিনার ছাড়াই, ‘সূরা বাকারার ২৫৫ নং আয়াত (আয়াতুল কুরসী) তোমার পেটে লিখ, তারপর ধুয়ে তা পান কর তোমার পেটে সংরক্ষণের জন্য, আল্লাহর ইচ্ছায় তুমি সুস্থ হয়ে যাবে, তিনি মহান, পবিত্র।’ [এই ব্যক্তিও নির্দেশনা অনুসরণ করল এবং সুস্থ হয়ে গেল।] আরেক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তার হারিয়ে যাওয়া পশু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। ইমাম বললেন, ‘দুই রাকাত নামাযে সূরা ইয়াসীন (৩৬) পাঠ কর এবং বল, ‘হে পথহারাদের পথপ্রদর্শক, আমার হারিয়ে যাওয়া পশুটি আমার কাছে ফিরিয়ে দাও।’ [এই ব্যক্তিও নির্দেশনা অনুসরণ করল এবং তার পশু ফিরে পেল।] আরেক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, ‘হে আমীরুল মু’মিনীন, পলাতক ব্যক্তি সম্পর্কে আমাকে বলুন।’ ইমাম বললেন, ‘পাঠ কর: ‘أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ’ (অথবা গভীর সমুদ্রের অন্ধকারের মত, যাকে ঢেকে রাখে ঢেউয়ের উপর ঢেউ, যার উপর মেঘ, স্তরে স্তরে অন্ধকার। যখন সে তার হাত বের করে তখন প্রায় দেখতেই পায় না, আর আল্লাহ যাকে নূর দেন না, তার জন্য কোনো নূর নেই।)’ (২৪:৪০) [সে নির্দেশনা অনুসরণ করল এবং তার পলাতক ব্যক্তিকে খুঁজে পাওয়া গেল।] তারপর আরেক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, ‘হে আমীরুল মু’মিনীন, চুরি সম্পর্কে আমাকে বলুন। প্রতি রাতে আমার জিনিসপত্র চুরি হয়ে যায়।’ ইমাম বললেন, ‘ঘুমাতে যাওয়ার সময় পাঠ কর, ‘قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا’ (বল, তোমরা আল্লাহকে ডাক অথবা রাহমানকে ডাক, যে নামেই ডাক না কেন, সকল সুন্দর নাম তাঁরই। তোমার নামাযে খুব উচ্চস্বরে পড় না এবং খুব নিচু স্বরেও পড় না, বরং মাঝামাঝি একটি পথ অবলম্বন কর।) (১৭:১১০) বল, ‘الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا...’ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহরই যিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি...) (১৭:১১১)’ আমীরুল মু’মিনীন আলী ইবনু আবি তালিব (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কেউ রাতে জনশূন্য ভূমিতে থাকে তবে ফেরেশতাগণ তাকে পাহারা দেবে এবং শয়তানরা তার থেকে দূরে সরে যাবে যদি সে এটি পাঠ করে: ‘إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ’ (নিশ্চয় তোমাদের রব আল্লাহ, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, তারপর আরশের উপর সমাসীন হয়েছেন। তিনি রাত দ্বারা দিনকে আচ্ছাদিত করেন, যা দ্রুত তার পশ্চাদ্ধাবন করে, এবং সূর্য, চন্দ্র ও তারকারাজিকে তাঁর আদেশে বশীভূত করেছেন। জেনে রাখ, সৃষ্টি ও আদেশ তাঁরই। বরকতময় আল্লাহ, বিশ্বজগতের রব।)’ (৭:৫৪)” বর্ণনাকারী বলেছেন যে, এক ব্যক্তি সফরে বের হল এবং উপরের কুরআনী আয়াত পাঠ না করেই এক পরিত্যক্ত শহরে অবস্থান করল, শয়তান তাকে পেয়ে বসল এবং তার মুখ চেপে ধরল। তার (শয়তানের) বন্ধু তাকে অপেক্ষা করতে বলল। এতে সেই ব্যক্তির ঘুম ভেঙে গেল এবং সে উপরের কুরআনী আয়াত পাঠ করল। শয়তান তখন তার বন্ধুকে বলল, ‘আল্লাহ তোমাকে লাঞ্ছিত করুন, এখন সকাল পর্যন্ত এখানে থেকে তাকে পাহারা দাও।’ সকালে সে আমীরুল মু’মিনীন আলী ইবনু আবি তালিব (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে এসে ঘটনাটি জানাল এবং বলল, ‘আপনার কথায় আমি চিকিৎসা ও সত্য পেয়েছি।’ সূর্যোদয়ের পর সে সেই স্থানে গেল এবং মাটিতে শয়তানের চুলের একটি গোছা পড়ে থাকতে দেখল।”
22. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Salmah ibn Muhriz who has said the following: “I heard abu Ja’far (a.s.) saying, ‘If al-Hamd, (the first Chapter of the Holy Quran) would not cure one, nothing else could cure one.’”
এআই অনুবাদ
২২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি সালমাহ ইবনু মুহরিয হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যদি সূরা আল-হামদ (পবিত্র কুরআনের প্রথম সূরা) কাউকে সুস্থ না করে, তবে অন্য কিছুই তাকে সুস্থ করতে পারবে না।’”
23. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Isma’il ibn Mehran from Safwan ibn Yahya from ‘Abd Allah ibn Sinan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Whoever at the time of going to bed reads Chapter 109 of the Holy Quran, Allah, the Most Majestic, the Most Holy, will write down for him immunity from polytheism.”
এআই অনুবাদ
২৩। আমাদের বেশ কিছু বন্ধু সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মিহরান হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি ঘুমাতে যাওয়ার সময় সূরা কাফিরূন (১০৯) পাঠ করে, আল্লাহ, মহান ও পবিত্র, তার জন্য শিরক হতে মুক্তি লিখে দেন।”
24. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ali ibn Ma’bad from his father from those whom he has mentioned (in his book) from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Do not be dismayed in reading Chapter 99 of the Holy Quran. If one reads it in the optional prayers, Allah, the Most Majestic, the Most Holy, protects him, all the time, against earthquakes and will not die thereby or by lightening and of worldly calamities until the time of his death. When he dies a noble angel comes to him from his Lord, sits near his head and says to the angel of death, ‘Be kind to the friend of Allah. It is he who very often spoke of me and read this Chapter. ’ The Chapter will also say similar words. The angel of death will then say, ‘My Lord has commanded me to listen to Him, obey Him and will not take his spirit out without His commanding me to do so. When He commands me, then I take his spirit out.’ The angel of death remains with him until he commands to take his spirit out. When the curtains are moved aside and he sees his places in paradise, his spirit comes out very gently as the gentlest treatment. Thereafter his spirit is escorted to paradise by seventy thousand angels rushing him to paradise.”
এআই অনুবাদ
২৪। আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি আলী ইবনু মা'বাদ হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি যাদের নাম তিনি উল্লেখ করেছেন (তার গ্রন্থে) তাদের হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “সূরা যিলযাল (৯৯) পাঠ করতে নিরুৎসাহিত হয়ো না। যদি কেউ নফল নামাযে এটি পাঠ করে, তবে আল্লাহ, মহান ও পবিত্র, তাকে সর্বদা ভূমিকম্প হতে রক্ষা করেন এবং সে বজ্রপাত বা পার্থিব বিপর্যয়ে তার মৃত্যু পর্যন্ত মারা যাবে না। যখন সে মারা যায় তখন তার রবের পক্ষ হতে একজন সম্মানিত ফেরেশতা তার কাছে আসেন, তার মাথার কাছে বসেন এবং মৃত্যুর ফেরেশতাকে বলেন, ‘আল্লাহর বন্ধুর প্রতি সদয় হও। এই সে ব্যক্তি যে বারবার আমার কথা বলত এবং এই সূরা পাঠ করত।’ সূরাটিও অনুরূপ কথা বলবে। মৃত্যুর ফেরেশতা তখন বলবেন, ‘আমার রব আমাকে আদেশ দিয়েছেন যে, তাঁর কথা শুনি, তাঁর আনুগত্য করি এবং তাঁর নির্দেশ ছাড়া তার প্রাণ বের করব না। যখন তিনি আদেশ দেবেন, তখন আমি তার প্রাণ বের করব।’ মৃত্যুর ফেরেশতা তার সাথে থাকেন যতক্ষণ না তিনি প্রাণ বের করার আদেশ দেন। যখন পর্দা সরিয়ে দেওয়া হয় এবং সে জান্নাতে তার স্থানসমূহ দেখতে পায়, তখন তার প্রাণ অত্যন্ত কোমলভাবে বের হয়ে আসে, সর্বোত্তম কোমল ব্যবহারের মতো। তারপর সত্তর হাজার ফেরেশতা তার প্রাণকে জান্নাতে দ্রুত নিয়ে যাওয়ার জন্য সঙ্গে করে নিয়ে যায়।”
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Isma’il ibn Mehran from ‘Ubays ibn Hisham from those whom he has mentioned (in his book) from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: ‘‘The readers of the Holy Quran are of three kinds: There is a man who has learned the Holy Quran and has taken it as a piece of merchandise to attract the rulers thereby and dominate the people. There is a man who has learned the Holy Quran, preserved its letters, but has lost its laws. He has kept its letters without change. (I wish) Allah would not increase the number of people like him as the carrier of the Holy Quran. ‘‘There is a man who has applied the medicine of the Holy Quran to the wounds of his heart, it keeps him vigilant during the night, he endures thirst during the day, stands up in mosques and leaves his bed for its (the Holy Quran) sake. Through such people Allah, the Most Majestic, the Almighty, defends the land against the enemies, and through them he sends down rain from the sky. By Allah, such ones among the readers of the Holy Quran are like alchemy in rarity and value.”
এআই অনুবাদ
১। আমাদের বেশ কিছু বন্ধু আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মিহরান হতে, তিনি উবাইস ইবনু হিশাম হতে, তিনি যাদের নাম তিনি উল্লেখ করেছেন (তার গ্রন্থে) তাদের হতে, আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “পবিত্র কুরআনের পাঠকগণ তিন প্রকার: একজন এমন ব্যক্তি যে পবিত্র কুরআন শিক্ষা করেছে এবং তা শাসকদের আকৃষ্ট করার ও মানুষের উপর আধিপত্য বিস্তারের একটি পণ্য হিসেবে গ্রহণ করেছে। আরেকজন এমন ব্যক্তি যে পবিত্র কুরআন শিক্ষা করেছে, এর হরফসমূহ সংরক্ষণ করেছে কিন্তু এর বিধানসমূহ হারিয়ে ফেলেছে। সে এর হরফসমূহ অপরিবর্তিত রেখেছে। (আমি চাই) আল্লাহ যেন পবিত্র কুরআনের বাহক হিসেবে তার মতো লোকের সংখ্যা বৃদ্ধি না করেন। আরেকজন এমন ব্যক্তি যে তার হৃদয়ের ক্ষতে পবিত্র কুরআনের ঔষধ প্রয়োগ করেছে, এটি তাকে রাতে জাগ্রত রাখে, সে দিনে পিপাসা সহ্য করে, মসজিদে দণ্ডায়মান হয় এবং এর (পবিত্র কুরআনের) জন্য তার বিছানা ত্যাগ করে। এই ধরনের লোকদের মাধ্যমে আল্লাহ, মহান ও সর্বশক্তিমান, ভূমিকে শত্রুদের হতে রক্ষা করেন, এবং তাদের মাধ্যমে তিনি আকাশ হতে বৃষ্টি বর্ষণ করেন। আল্লাহর কসম, পবিত্র কুরআনের পাঠকদের মধ্যে এমন লোকেরা বিরলতা ও মূল্যে কীমিয়ার মতো।”
2. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from ibn Mahbub from abu Hamza from abu Yahya from al-Asbagh ibn Nubatah who has said the following: “I heard Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) saying, ‘The Holy Quran came in three parts: One third about us ( Ahl al-Bayt) and about our enemies, one third about traditions and axioms and one third about obligations and laws.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের অনেক সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলেই ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আবু হামযাহ হতে, তিনি আবু ইয়াহইয়া হতে, তিনি আসবাগ ইবনু নুবাতাহ হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আমীরুল মু’মিনীন আলী ইবনু আবু তালিব (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি: “পবিত্র কুরআন তিন ভাগে অবতীর্ণ হয়েছে: এক-তৃতীয়াংশ আমাদের (আহলে বাইত) সম্পর্কে এবং আমাদের শত্রুদের সম্পর্কে, এক-তৃতীয়াংশ রীতিনীতি ও মূলনীতি সম্পর্কে এবং এক-তৃতীয়াংশ ফরয বিধান ও আইন-কানুন সম্পর্কে।”
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Muhammad from al-Hajjal from Ali ibn ‘Aqabah from Dawud ibn Farqad from those whom he has mentioned (in his book) from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: ‘‘The Holy Quran came in four parts: One fourth is about lawful matters, one fourth about unlawful matters, one fourth about traditions and laws and one fourth about the news of what was before you and what will be after you and ways to settle your disputes.”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাজ্জাল হতে, তিনি আলী ইবনু আকাবাহ হতে, তিনি দাউদ ইবনু ফারকাদ হতে বর্ণনা করেছেন, যারা তাঁর উল্লেখিত ব্যক্তিদের (তাঁর গ্রন্থে বর্ণিত) হতে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: “পবিত্র কুরআন চার ভাগে অবতীর্ণ হয়েছে: এক-চতুর্থাংশ হালাল বিষয় সম্পর্কে, এক-চতুর্থাংশ হারাম বিষয় সম্পর্কে, এক-চতুর্থাংশ রীতিনীতি ও আইন-কানুন সম্পর্কে এবং এক-চতুর্থাংশ তোমাদের পূর্বে যা ঘটেছিল এবং তোমাদের পরে যা ঘটবে তার সংবাদ এবং তোমাদের বিরোধ নিষ্পত্তির উপায় সম্পর্কে।”
4. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from Ishaq ibn ‘Ammar from abu Basir from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “The Holy Quran came in four parts: One fourth is about us (Ahl al-Bayt) one fourth about our enemies, one about traditions and axioms and one fourth about obligations and laws.”
এআই অনুবাদ
৪. আবু আলী আল-আশ’আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার হতে, তিনি আবু বাসীর হতে, তিনি আবু জা’ফার (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: “পবিত্র কুরআন চার ভাগে অবতীর্ণ হয়েছে: এক-চতুর্থাংশ আমাদের (আহলে বাইত) সম্পর্কে, এক-চতুর্থাংশ আমাদের শত্রুদের সম্পর্কে, এক-চতুর্থাংশ রীতিনীতি ও মূলনীতি সম্পর্কে এবং এক-চতুর্থাংশ ফরয বিধান ও আইন-কানুন সম্পর্কে।”
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad and Sahl ibn Ziyad from Mansur ibn al- ‘Abbas from Muhammad ibn al-Hassan al-Sarriy from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The first thing that was revealed to the Messenger of Allah was, ‘(I begin) in the name of Allah, the Beneficent, the Merciful. Read in the name of your Lord . . .’ (Chapter 96) and the last thing was, ‘When support comes from Allah. . . (Chapter 110)
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ও সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তাঁরা মানসূর ইবনুল আব্বাস হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আস-সাররী হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি সর্বপ্রথম যা অবতীর্ণ হয়েছিল তা হলো: ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। পড়ো তোমার রবের নামে...’ (সূরা ৯৬) এবং সর্বশেষ যা অবতীর্ণ হয়েছিল তা হলো: ‘যখন আল্লাহর সাহায্য আসে...’ (সূরা ১১০)।”
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Muhammad ibn al-Qasim from Muhammad ibn Sulayman from Dawud from Hafs ibn Ghiyath who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘The month of Ramadan is the month in which the Quran was revealed, . . .’ (2:185) but there were twenty years between its first and last (words).’ Abu ‘Abd Allah (a.s.) said, ‘The Holy Quran was revealed in one piece in the month of Ramadan to Bayt al-Ma ’mur, then it was revealed in twenty years.’ The Imam said, ‘The Holy Prophet has said, “The books of Ibrahim were revealed in the first night of Ramadan, Torah was revealed on the sixth day of Ramadan, lnjil was revealed after thirteen nights of the month of Ramadan had passed, al-Zabur was revealed after twenty six days were passed from the month of Ramadan and the Holy Quran was revealed after twenty-three days had passed from the month of Ramadan.’”
এআই অনুবাদ
৬. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে এবং মুহাম্মাদ ইবনুল কাসিম মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি দাউদ হতে, তিনি হাফস ইবনু গিয়াস হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, “شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ” অর্থাৎ ‘রমাদান মাস, যাতে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে...’ (২:১৮৫), অথচ এর প্রথম অংশ ও শেষ অংশের মধ্যে বিশ বছরের ব্যবধান রয়েছে। আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন: “পবিত্র কুরআন এক সাথে রমাদান মাসে বাইতুল মামূরে অবতীর্ণ হয়েছিল, তারপর তা বিশ বছর ধরে (ধাপে ধাপে) অবতীর্ণ হয়েছে।” ইমাম বললেন: “পবিত্র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর সহীফাসমূহ রমাদানের প্রথম রাতে অবতীর্ণ হয়েছিল, তাওরাত রমাদানের ছয় দিন পর অবতীর্ণ হয়েছিল, ইনজীল রমাদান মাসের তেরো রাত অতিবাহিত হওয়ার পর অবতীর্ণ হয়েছিল, যাবূর রমাদান মাসের ছাব্বিশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর অবতীর্ণ হয়েছিল এবং পবিত্র কুরআন রমাদান মাসের তেইশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর অবতীর্ণ হয়েছিল।’”
7. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Muhammad ibn ‘Isa from certain individuals of his people from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘The Holy Quran is not to be used for omens or prophecy.’”
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের অনেক সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি তাঁর সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তাঁরা আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন। আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: “পবিত্র কুরআনকে শুভ-অশুভ লক্ষণ নির্ণয় বা ভবিষ্যদ্বাণীর জন্য ব্যবহার করা যাবে না।”
8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Safwan from Muskan from Muhammad ibn al-Warraq who has said the following: “Once I showed to Abu ‘Abdillah (a.s.) a copy of the Holy Quran decorated with writings of gold in a stamp form and at the end of chapters there were writings with gold. He did not criticize anything in it except the writing of the Holy Quran with gold saying, ‘I do not like the writing of the Holy Quran in anything except black ink, just as it was written the first time.’”
এআই অনুবাদ
৮. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি মুসকান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়াররাক হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে একটি কুরআনুল কারীমের কপি দেখালাম যা স্বর্ণের অক্ষরে ছাপার আকারে সজ্জিত ছিল এবং সূরাসমূহের শেষে স্বর্ণাক্ষরে লেখা ছিল। তিনি এতে অন্য কোনো বিষয়ে আপত্তি করেননি, শুধু কুরআনুল কারীম স্বর্ণাক্ষরে লেখার বিষয়ে বললেন, ‘আমি পছন্দ করি না যে কুরআনুল কারীম কালো কালি ব্যতীত অন্য কিছুতে লেখা হোক, যেমন তা প্রথমে লেখা হয়েছিল।’”
9. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ‘Isa from Yasin al-Darir from Hariz from Zurara from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “In the last third of the month of Ramadan, you may take a copy of the Holy Quran, open it, place before you and say, ‘O Lord, I plead before You through Your revealed book and through what is in it and in it there is Your greatest, the magnificent name and Your beautiful names, what is feared and what is hoped for, to make me of those whom You have freed from the fire’ and then ask for help for whatever you like or need help.”
এআই অনুবাদ
৯. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইয়াসীন আদ-দারীর হতে, তিনি হারীয হতে, তিনি যুরারা হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “রমাদান মাসের শেষ দশকে তুমি কুরআনুল কারীমের একটি কপি নিয়ে তা খুলে নিজের সামনে রাখো এবং বলো, ‘হে প্রভু, আমি আপনার নাযিলকৃত কিতাব এবং তাতে যা আছে তার মাধ্যমে আপনার কাছে সুপারিশ চাই, আর তাতে রয়েছে আপনার মহান নাম, মহিমান্বিত নাম এবং আপনার সুন্দর নামসমূহ, যা ভয়ের এবং যা আশার, যেন আপনি আমাকে সেই লোকদের অন্তর্ভুক্ত করেন যাদেরকে আপনি জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিয়েছেন’ - অতঃপর যা কিছু তুমি চাও বা যাতে সাহায্য প্রয়োজন তার জন্য সাহায্য প্রার্থনা করো।”
10. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn Salim from Ahmad ibn al- Nadr from ‘Amr ibn Shimr from Jabir from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Abu Ja’far (a.s.) has said, ‘For everything there is a spring. The spring for the Holy Quran is the month of Ramadan.’”
এআই অনুবাদ
১০. আবু আলী আল-আশআরী মুহাম্মাদ ইবনু সালিম হতে, তিনি আহমাদ ইবনুন নাদ্র হতে, তিনি আমর ইবনু শিমর হতে, তিনি জাবির হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘প্রত্যেক জিনিসের একটি বসন্তকাল আছে। কুরআনুল কারীমের বসন্তকাল হলো রমাদান মাস।’”
11. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Sinan or others from those whom he has mentioned (in his book) who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) whether al-Quran and al-Furqan are two different things or one thing? The Imam said, ‘Al-Quran is the name of the whole book and al-Furqan is that much that is clearly understood and is necessary to act accordingly thereby.’”
এআই অনুবাদ
১১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু সিনান অথবা অন্য কারো হতে, যাদের নাম তিনি (তাঁর কিতাবে) উল্লেখ করেছেন, বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, আল-কুরআন ও আল-ফুরকান কি দুটি ভিন্ন বিষয়, নাকি একই বিষয়? ইমাম বললেন, ‘আল-কুরআন হলো সমগ্র কিতাবের নাম, আর আল-ফুরকান হলো তা যা স্পষ্টভাবে বোধগম্য এবং যার অনুসারে আমল করা আবশ্যক।’”
12. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ali ibn Muhammad from al- Washsha’ from Jamil ibn Darraj from Muhammad ibn Muslim from Zurara from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “The Holy Quran is one. It has come from One, however, the differences come from the narrators.”
এআই অনুবাদ
১২. আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ আলী ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-ওয়াশশা হতে, তিনি জামীল ইবনু দাররাজ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে, তিনি যুরারা হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: “কুরআনুল কারীম একটি। এটি একজন হতেই এসেছে, তবে পার্থক্য আসে বর্ণনাকারীদের থেকে।”
13. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Umar ibn ‘Udhaynah from al-Fudayl ibn Yasar who has said the following: “Once, I said to Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘People say that the Holy Quran was revealed upon seven letters.’ The Imam said, ‘They, the enemies of Allah, lie. It was revealed upon one letter from One source.’”
এআই অনুবাদ
১৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি উমার ইবনু উযাইনা হতে, তিনি আল-ফুদাইল ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, ‘লোকেরা বলে যে কুরআনুল কারীম সাতটি হরফে নাযিল হয়েছে।’ ইমাম বললেন, ‘তারা, আল্লাহর শত্রুরা, মিথ্যা বলে। এটি একটি উৎস থেকে একটি হরফে নাযিল হয়েছে।’”
14. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from ‘Abd Allah ibn Bukayr from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Holy Quran was revealed in a manner like, ‘I speak to you, but it is the neighbor who must listen.’” It is narrated, in another Hadith, from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The meaning of ‘I speak to you, but it is the neighbor who must listen’, is that whenever Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has addressed His prophet in critical expressions they, in fact, are addressed to others and not the Holy Prophet such as: ‘Had We not strengthened your faith you might have relied on them some how,’ (17:74) is addressed to others (not the Holy Prophet).”’
এআই অনুবাদ
১৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু বুকাইর থেকে, তিনি আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “পবিত্র কুরআন এমনভাবে অবতীর্ণ হয়েছে যেমন, ‘আমি তোমার সাথে কথা বলছি, কিন্তু প্রতিবেশীকেই তা শুনতে হবে।’” অন্য একটি হাদীসে আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: “‘আমি তোমার সাথে কথা বলছি, কিন্তু প্রতিবেশীকেই তা শুনতে হবে’ এর অর্থ হলো, যখনই মহামহিম, পবিত্র আল্লাহ তাঁর নবীকে কঠোর ভাষায় সম্বোধন করেছেন, প্রকৃতপক্ষে তা অন্যদের প্রতি সম্বোধিত, পবিত্র নবীর প্রতি নয়। যেমন: وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا (১৭:৭৪) — “আমি যদি তোমাকে দৃঢ় না রাখতাম, তবে তুমি তাদের প্রতি কিছুটা ঝুঁকে পড়তে” — এটি (নবীর পরিবর্তে) অন্যদের প্রতি সম্বোধিত।”
15. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn al- Hakam from ‘Abd Allah ibn Jundab from Sufyan ibn al-Samt who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘How was the Holy Quran revealed?’ The Imam said, ‘Recite as you have been taught.’’’
এআই অনুবাদ
১৫. আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জুনদাব থেকে, তিনি সুফইয়ান ইবনুস সামত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একদা আমি আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘পবিত্র কুরআন কীভাবে অবতীর্ণ হয়েছে?’ ইমাম বললেন, ‘তোমাকে যেভাবে শেখানো হয়েছে সেভাবে পাঠ কর।’”
16. Ali ibn Muhammad has narrated from certain individuals of his people from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr who has said the following: “Once, abu al-Hassan (a.s.) gave me a copy of the Holy Quran saying, ‘Do not look at it.’ I opened and read in it (Chapter 98) ‘The unbelievers were not . . .’ and I found therein the names of seventy people from Quraysh with their names and the names of their fathers.’ The narrator has said that the Imam (a.s.) sent a message to me, ‘Send the copy back to me.’”
এআই অনুবাদ
১৬. আলী ইবনু মুহাম্মাদ তাঁর কতিপয় সঙ্গী থেকে, তারা আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী নাসর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একদা আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) আমাকে একটি কুরআনের কপি দিয়ে বললেন, ‘এতে তাকাবে না।’ আমি তা খুলে (৯৮ নং সূরার) ‘যারা কুফরী করেছে তারা...’ পড়লাম এবং তাতে কুরাইশের সত্তর জন লোকের নাম তাদের পিতাদের নামসহ পেলাম।” বর্ণনাকারী বলেন, ইমাম (আলাইহিস সালাম) আমার কাছে বার্তা পাঠালেন, “কপিটি আমার কাছে ফেরত পাঠাও।”
17. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Husayn ibn Sa’id from al-Nadr ibn Suwayd from al-Qasim ibn Sulayman from Abu ‘Abdillah (a.s.) who said: "My father (a.s) said, “Whoever mixes up the Holy Quran becomes an unbeliever.’”
এআই অনুবাদ
১৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি নাদ্র ইবনু সুওয়াইদ থেকে, তিনি কাসিম ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমার পিতা (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি পবিত্র কুরআনকে বিভ্রান্তিকরভাবে মিশ্রিত করে, সে কাফির হয়ে যায়।’”
18. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from al-Husayn ibn al- Nadr from al-Qasim ibn Sulayman from abu Maryam al-Ansari from Jabir who has said the following: “I heard abu Ja’far (a.s.) saying, ‘A copy of the Holy Quran had fallen in the sea, when they found it all the writing was gone except: ‘ ... is it not the case that all things end up in the presence of Allah. . . .’” (42:53)
এআই অনুবাদ
১৮. তাঁর (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারীর) থেকে, হুসাইন ইবনুন নাদ্র থেকে, তিনি কাসিম ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি আবূ মারইয়াম আল-আনসারী থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি আবূ জা’ফর (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘কুরআনের একটি কপি সমুদ্রে পড়ে গিয়েছিল, যখন তারা তা খুঁজে পেল, তখন এর সমস্ত লেখা মুছে গিয়েছিল, শুধু এই আয়াতটি ব্যতীত: أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (৪২:৫৩) — “জেনে রাখ, সমস্ত বিষয় আল্লাহর নিকট প্রত্যাবর্তিত হয়।”’”
19. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu’alla ibn Muhammad from al- Washsha’ from Aban from Maymun al-Qaddah who has said the following: “Once abu Ja’far (a.s.) said to me, ‘Read.’ I then asked, ‘What should I read?’ The Imam said, ‘Read from Chapter 9.’ I (the narrator) tried to find it but he said, ‘Read from Yunus (which is Chapter 10).’ I (the narrator) then read: ‘The righteous will receive good rewards for their deeds and more. Their faces will suffer no disgrace or ignominy. . . .’ (10:26) The Imam said, ‘The Messenger of Allah has said, “It is astonishing to me, why should I not grow old much quicker when I read the Holy Quran.’”
এআই অনুবাদ
১৯. হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, মু’আল্লা ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আল-ওয়াশশা থেকে, তিনি আবান থেকে, তিনি মাইমূন আল-কাদ্দাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একদা আবূ জা’ফর (আলাইহিস সালাম) আমাকে বললেন, ‘পাঠ কর।’ আমি জিজ্ঞাসা করলাম, ‘কী পাঠ করব?’ ইমাম বললেন, ‘সূরা ৯ থেকে পাঠ কর।’ আমি তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করলাম, কিন্তু তিনি বললেন, ‘সূরা ইউনুস (যা ১০ নং সূরা) থেকে পাঠ কর।’ আমি তখন পাঠ করলাম: لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ (১০:২৬) — “যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান এবং আরও অধিক। তাদের চেহারাকে কোনো কালিমা বা লাঞ্ছনা স্পর্শ করবে না।” ইমাম বললেন, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “আমার জন্য এটি বিস্ময়কর, কেন আমি কুরআন পাঠ করার সময় দ্রুত বার্ধক্যপ্রাপ্ত হব না।”’”
20. Ali ibn Muhammad has narrated from Salih ibn abu Hammad from al-Hajjal from those whom he has mentioned (in his book) who has said the following: “Once I asked one of the two Imam (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy: ‘It has been revealed in plain Arabic.’ (26:195) The Imam said, ‘It (the Holy Quran) explains the languages but the languages do not explain it.’”
এআই অনুবাদ
২০. আলী ইবনু মুহাম্মাদ, সালিহ ইবনু আবু হাম্মাদ হতে, তিনি আল-হাজ্জাল হতে, তিনি (তার গ্রন্থে) উল্লেখিত ব্যক্তিবর্গ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি দুই ইমাম (আলাইহিমাস সালাম)-এর একজনকে আল্লাহ তা'আলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ - 'এটি সুস্পষ্ট আরবী ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে।' (২৬:১৯৫) ইমাম বললেন, 'এটি (পবিত্র কুরআন) ভাষাসমূহকে ব্যাখ্যা করে, কিন্তু ভাষাসমূহ এটিকে ব্যাখ্যা করে না।'"
21. Ahmad ibn Muhammad has narrated from Muhammad ibn Ahmad al-Nahdi from Muhammad ibn al-Walid from Aban from ‘Amir ibn ‘Abd Allah ibn Jadha’h from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Whoever reads the last verse of al-Kahf (Chapter 18) can wake up at night at the hour that he intends to wake up.”
এআই অনুবাদ
২১. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ, মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আন-নাহদী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালিদ হতে, তিনি আবান হতে, তিনি আমির ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু জাযআহ হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূরা কাহ্ফের (সূরা ১৮) শেষ আয়াত পাঠ করে, সে রাতের যে মুহূর্তে জাগতে চায় সেই মুহূর্তে জাগতে পারবে।"
22. Abu Ali al-Ash’ari and others have narrated from al-Hassan ibn Ali al-Kufi from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sa’id ibn Yasar who has said the following: “Once, I said to Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘Your Mawla, Sulaym says that of the Holy Quran with him there is only Yasin, Chapter 36. At night he wakes up and completes reading of the Holy Quran whatever is available with him, can he repeat it reading?’ The Imam said, ‘Yes, he can do so.’”
এআই অনুবাদ
২২. আবু আলী আল-আশ'আরী ও অন্যান্যরা আল-হাসান ইবনু আলী আল-কুফী হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সাঈদ ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, 'আপনার মাওলা সুলাইম বলেন যে, তাঁর কাছে পবিত্র কুরআনের শুধু সূরা ইয়াসীন (৩৬) রয়েছে। রাতে তিনি জেগে ওঠেন এবং তাঁর কাছে যা আছে তা দিয়ে পবিত্র কুরআন পাঠ সম্পূর্ণ করেন, তিনি কি তা পুনরায় পাঠ করতে পারেন?' ইমাম বললেন, 'হ্যাঁ, তিনি তা করতে পারেন।'"
23. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from ‘Abd al-Rahman ibn abu Hashim from Salim ibn Salamah who has said the following: “Once, a man read before Abu ‘Abdillah (a.s.) certain letters from the Holy Quran, while I was present, which were not like those that people read. Abu ‘Abd Allah (a.s.) said, ‘Stop this reading. Read as people read until the one who will establish Divine Authority on earth will come. When he will come, the book of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, will be read upon its limits. He then brought the copy of the Holy Quran that Ali (a.s.) had written and said, ‘Ali (a.s.) brought this to people when he completed writing down the Holy Quran in one copy and said to them, “This is the book of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, as Allah had revealed upon Muhammad (a.s.) and I have written it in one copy from two tablets.” They said, ‘With us there is the comprehensive copy of the Holy Quran. We do not need it.’ He then said, ‘By Allah you will never see this from today on. It was necessary for me to tell you after I completed writing it down so you can read.’”
এআই অনুবাদ
২৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবু হাশিম হতে, তিনি সালিম ইবনু সালামাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার এক ব্যক্তি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে পবিত্র কুরআনের কিছু বর্ণ পাঠ করলেন, আমি তখন উপস্থিত ছিলাম, যা মানুষ যেভাবে পাঠ করে তার মতো ছিল না। আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'এই পাঠ থামাও। মানুষ যেভাবে পাঠ করে সেভাবে পাঠ কর, যতক্ষণ না যিনি পৃথিবীতে ঐশী কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করবেন তিনি আসেন। তিনি যখন আসবেন, তখন আল্লাহ তা'আলার কিতাব তার সীমারেখা অনুযায়ী পাঠ করা হবে।' এরপর তিনি পবিত্র কুরআনের সেই কপিটি নিয়ে আসলেন যা আলী (আলাইহিস সালাম) লিখেছিলেন এবং বললেন, 'আলী (আলাইহিস সালাম) পবিত্র কুরআন একটি কপিতে লিখে সম্পূর্ণ করার পর তা মানুষের কাছে নিয়ে এসে বলেছিলেন, \"এটি আল্লাহ তা'আলার কিতাব, যেভাবে আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপর অবতীর্ণ করেছেন এবং আমি এটি দুই ফলক থেকে একটি কপিতে লিখেছি।\" তারা বলল, 'আমাদের কাছে পবিত্র কুরআনের পূর্ণাঙ্গ কপি রয়েছে। আমাদের এটির প্রয়োজন নেই।' তখন তিনি বললেন, 'আল্লাহর কসম, আজ থেকে তোমরা এটি আর কখনো দেখতে পাবে না। এটি লেখা সম্পূর্ণ করার পর তোমাদের জানানো আমার জন্য আবশ্যক ছিল যাতে তোমরা তা পাঠ করতে পার।'"
24. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Safwan from Sa’id ibn ‘Abd Allah al-A’Raj who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) about a man who reads the Holy Quran but then he forgets, he reads again and forgets. Is it an offense? The Imam said, ‘No, it is not an offense.’”
এআই অনুবাদ
২৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি সাঈদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আ'রাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে পবিত্র কুরআন পাঠ করে কিন্তু তারপর ভুলে যায়, সে আবার পাঠ করে এবং ভুলে যায়। এটা কি অপরাধ? ইমাম বললেন, 'না, এটা অপরাধ নয়।'"
25. Ali has narrated from his father from al-Nadr ibn Suwayd from al-Qasim ibn Sulayman from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “My father has said, ‘Whoever mixes one part of the Holy Quran with the other part he turns into an unbeliever.’”
এআই অনুবাদ
২৫. আলী তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু সুলাইমান হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার পিতা বলেছেন, 'যে ব্যক্তি পবিত্র কুরআনের এক অংশ অন্য অংশের সাথে মিশ্রিত করে, সে অবিশ্বাসীতে পরিণত হয়।'"
26. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Muhammad ibn Yahya from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa all from ibn Mahbub from Jamil from Sadir from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “ Surah al-Mulk (Chapter 67) is a protector. It protects against the torment of the grave. It ( Surah al-Mulk) is written in the Torah. Whoever reads it at night has done a great good deed and with it he will not be written of the neglectful ones. I read it in Ruku’ position while, sitting after ‘Isha’ prayer. My father would read it everyday and night. When the person who reads it will be placed in the grave the interrogating angels (Na’kir and Nakir) will enter his grave from the direction of his feet. His feet will say, ‘You cannot enter from our side. This servant (of Allah) would stand on us and read Surah al-Mulk everyday and night. ’ When they try to enter his grave from the middle section his middle section will say, ‘You cannot enter from my side of the grave. This servant (of Allah) had placed Surah al-Mulk inside of me.’ When they try to enter from the side of his face his tongue will say, ‘You cannot enter from my side. This servant (of Allah) would read with me Surah al-Mulk every day and night.’”
এআই অনুবাদ
২৬. আমাদের বিভিন্ন সঙ্গীগণ সাহল ইবনু যিয়াদ ও মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তারা উভয়ে আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবনু মাহবুব হতে, তিনি জামিল হতে, তিনি সাদির হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "সূরা আল-মুলক (৬৭ নং সূরা) একটি রক্ষাকারী। এটি কবরের আযাব থেকে রক্ষা করে। এটি (সূরা আল-মুলক) তাওরাতেও লিখিত রয়েছে। যে ব্যক্তি রাতে এটি পাঠ করে, সে একটি মহান সৎকর্ম সম্পাদন করে এবং এর মাধ্যমে সে গাফিলদের মধ্যে গণ্য হবে না। আমি এশার নামাযের পর বসে রুকু অবস্থায় এটি পাঠ করি। আমার পিতা প্রতিদিন ও প্রতিরাতে এটি পাঠ করতেন। যে ব্যক্তি এটি পাঠ করে, তাকে যখন কবরে রাখা হবে, তখন জিজ্ঞাসাবাদকারী ফেরেশতাগণ (মুনকার ও নাকির) তার পায়ের দিক থেকে কবরে প্রবেশ করার চেষ্টা করবে। তার পা বলবে, 'তোমরা আমাদের দিক থেকে প্রবেশ করতে পারবে না। এই বান্দা আমাদের উপর দাঁড়িয়ে প্রতিদিন ও প্রতিরাতে সূরা আল-মুলক পাঠ করত।' যখন তারা তার মধ্যভাগের দিক থেকে প্রবেশ করার চেষ্টা করবে, তখন তার মধ্যভাগ বলবে, 'তোমরা আমার দিক থেকে প্রবেশ করতে পারবে না। এই বান্দা সূরা আল-মুলক আমার মধ্যে স্থাপন করেছিল।' যখন তারা তার মুখমণ্ডলের দিক থেকে প্রবেশ করার চেষ্টা করবে, তখন তার জিহ্বা বলবে, 'তোমরা আমার দিক থেকে প্রবেশ করতে পারবে না। এই বান্দা প্রতিদিন ও প্রতিরাতে আমার সাথে সূরা আল-মুলক পাঠ করত।'"
27. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from ‘Abd Allah ibn Farqad and al-Mu’alla ibn Khunays, both of whom said the following: “We were with Abu Abdullah (AS), and with us was Rabi'ah al-Ra'y, and we mentioned the virtue of the Quran. So Abu Abdillah (AS) said, 'If Ibn Mas'ood does not recite according to our recitation, then he is misguided.' Rabi'ah said, 'Misguided?' He (AS) replied, 'Yes, misguided.' Then Abu Abdillah (AS) said, 'As for us, we recite according to the recitation of Ubayy.'’”
এআই অনুবাদ
২৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ফারকাদ ও মু'আল্লা ইবনু খুনায়স হতে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: "আমরা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ছিলাম এবং আমাদের সাথে রবী'আহ আল-রায়ও ছিলেন। আমরা কুরআনের মর্যাদা সম্পর্কে আলোচনা করলাম। তখন আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'ইবনু মাসঊদ যদি আমাদের কিরাআত অনুযায়ী পাঠ না করে, তাহলে সে পথভ্রষ্ট।' রবী'আহ বললেন, 'পথভ্রষ্ট?' তিনি (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'হ্যাঁ, পথভ্রষ্ট।' এরপর আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'আর আমরা উবাই-এর কিরাআত অনুযায়ী পাঠ করি।'"
28. Ali ibn al-Hakam has narrated from Hisham ibn Salim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who said: “The Quran that Jibril (as) brought to Muhammad (sw) had seventeen thousand verses.”
এআই অনুবাদ
২৮. আলী ইবনুল হাকাম, হিশাম ইবনু সালিম হতে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট যে কুরআন নিয়ে এসেছিলেন, তাতে সতেরো হাজার আয়াত ছিল।"