1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘It is of the rights of a newcomer on the people of the house to gently escort him when entering and leaving.’ The Imam said that the Messenger of Allah has said, ‘When anyone enters the house of his brother (in belief), the host then is his commander until he leaves.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নাওফালী হতে, তিনি আল-সাকূনী হতে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'নবাগতের অধিকারের মধ্যে একটি হলো, গৃহবাসীদের উচিত তার প্রবেশ ও প্রস্থানের সময় তাকে ভদ্রভাবে সঙ্গ দেওয়া।' ইমাম বলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যখন কেউ তার (ঈমানী) ভাইয়ের ঘরে প্রবেশ করে, তখন গৃহকর্তাই তার প্রস্থান পর্যন্ত তার নেতা হয়ে থাকে।'"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn Hadid from Murazim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘You must pray in the Mosques, maintain good neighborly relations with people, present your testimony, and attend funeral processions. You need people. There is no one who does not need people in his life. People need each other.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বিভিন্ন সঙ্গীগণ আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনু হাদীদ হতে, তিনি মুরাযিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তোমাদের অবশ্যই মসজিদসমূহে নামায পড়তে হবে, মানুষের সাথে সদ্প্রতিবেশী সম্পর্ক বজায় রাখতে হবে, তোমাদের সাক্ষ্য প্রদান করতে হবে এবং জানাযায় উপস্থিত থাকতে হবে। তোমাদের মানুষের প্রয়োজন রয়েছে। এমন কেউ নেই যার জীবনে মানুষের প্রয়োজন নেই। মানুষ একে অপরের মুখাপেক্ষী।'"
2. Muhammad ibn Isma’il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan and Abu Ali al- Ash’ari from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan ibn Yahya from Mu’awiyah ibn Wahab who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘What is the proper way to deal with ourselves, our people, our associates and the people in general?’ The Imam said, ‘You must return their trust, present your testimony for and against them, visit them during their illness and attend their funerals.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল, আল-ফাদল ইবনু শাযান ও আবু আলী আল-আশ'আরী হতে, তারা মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি মু'আবিয়া ইবনু ওয়াহাব হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, 'আমাদের নিজেদের সাথে, আমাদের আত্মীয়স্বজনদের সাথে, আমাদের সঙ্গীদের সাথে এবং সাধারণ মানুষের সাথে সঠিক আচরণ কী?' ইমাম বললেন, 'তোমাদের অবশ্যই তাদের আমানত ফিরিয়ে দিতে হবে, তাদের পক্ষে ও বিপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করতে হবে, তাদের অসুস্থতায় তাদের সাক্ষাৎ করতে হবে এবং তাদের জানাযায় উপস্থিত থাকতে হবে।'"
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al- Husayn ibn Sa’id and Muhammad ibn Khalid all from al-Qasim ibn Muhammad from Habib al-Khath’ami who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘You must maintain restraint from worldly attractions (sins), maintain persistence in work, attend funerals, and visit people during their illness. You should attend the Mosque with your own people, and love for people what you love for yourselves. Would it not be embarrassing for one of you to see that a neighbor recognizes your rights but you do not recognize the rights of your neighbor?”’
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ ও মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, উভয়ে আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হাবিব আল-খাসআমী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, "তোমাদের অবশ্যই দুনিয়ার আকর্ষণ (গুনাহ) থেকে সংযত থাকতে হবে, কাজে নিষ্ঠা বজায় রাখতে হবে, জানাযায় উপস্থিত হতে হবে, এবং অসুস্থ ব্যক্তিদের দেখতে যেতে হবে। তোমাদের নিজ সম্প্রদায়ের সাথে মসজিদে উপস্থিত হওয়া উচিত, এবং মানুষের জন্য তাই ভালোবাসা উচিত যা তোমরা নিজেদের জন্য ভালোবাসো। তোমাদের কারো জন্য কি এটা লজ্জাজনক হবে না যে, একজন প্রতিবেশী তোমার অধিকার চিনতে পারে অথচ তুমি তোমার প্রতিবেশীর অধিকার চিনতে পারো না?"
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Mu’awiyah ibn Wahab who has said the following: “Once I asked the Imam (a.s.) ‘What is the proper way to deal with ourselves and our people, our associates of the people who do not believe as we do?’ The Imam said, ‘Look to your ‘A’immah (plural of Imam) whom you follow and do what they do. By Allah, they, (‘A’immah) visit their sick people, attend their funerals, present their testimony for and against them and return their trust.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি মুআবিয়া ইবনু ওয়াহাব হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার আমি ইমাম (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, "আমাদের নিজেদের এবং আমাদের সম্প্রদায়ের সাথে, আমাদের সহযোগীদের সাথে যারা আমাদের মতো বিশ্বাস করে না তাদের সাথে আচরণের সঠিক পদ্ধতি কী?" ইমাম বললেন, "তোমরা যাদের অনুসরণ করো সেই তোমাদের আইম্মাদের (ইমামগণের) দিকে তাকাও এবং তাঁরা যা করেন তাই করো। আল্লাহর কসম, তাঁরা তাদের অসুস্থদের দেখতে যান, তাদের জানাযায় উপস্থিত হন, তাদের পক্ষে ও বিপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করেন এবং তাদের আমানত ফিরিয়ে দেন।"
5. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar and Muhammad in Isma'il, from al-Fadl bin Shadhaan, all from Safwan ibn Yahya, from Abu ‘Usamah Zayd al-Shahham who has said the following: “Once Abu ‘Abdillah (a.s.) said to me, ‘Convey greetings of peace from me to all that you will see of those who obey me and uphold my words. Tell them that I enjoin upon you to be pious before Allah, the Most Majestic, the Most Holy, to restraint yourselves from the worldly attractions (sins) in the matters of your religion, to work hard, to maintain truthfulness in your words, keep your trust, perform long prostrations, and to maintain good neighborly relations. This is what Muhammad (a.s.) has brought (from Allah). Return the trust to those who have entrusted you, whether they are virtuous people or evildoers. <br>The Messenger of Allah (sw) would command to return the needle and swing thread. Maintain good relations with the people of your tribe, attend their funerals, visit their sick people, and fulfill your obligations toward them. If one of you maintains restraint in the worldly attractions (sins) in the matters of his religion, is truthful in his words, keeps his trust, has acquired proper moral discipline to behave toward people, it will be said about him, ‘This is a Ja’fari (follower of Ja’far ibn Muhammad (a.s.))’, and this will bring me joy and delight and they will say, ‘This is the discipline of Ja’far.’ If otherwise, its misfortune and disgrace will trouble me and they will say, ‘This is the behavior of Ja’far.‘ <br>By Allah my father spoke to me about a man who lived with a Shi’a (followers) of Ali (a.s.) tribe whose beauty was in his keeping his trust, fulfilling his obligations, and his being the most truthful in his words. With him they would keep their important documents and valuables. If one were to ask people of the tribe about him, they would ask, “Who is like him? He is the most trusted one in safekeeping of valuables and the most truthful in his words.’””
এআই অনুবাদ
৫. আবু আলী আল-আশআরী, মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার ও মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে, উভয়ে আল-ফাদল ইবনু শাযান হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি আবু উসামা যায়দ আশ-শাহহাম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) আমাকে বললেন, "যারা আমার আনুগত্য করে এবং আমার কথা মেনে চলে তাদের মধ্যে যাদেরকেই তুমি দেখবে তাদের সবাইকে আমার পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছিয়ে দাও। তাদের বলো, আমি তোমাদের প্রতি নির্দেশ দিচ্ছি যে, তোমরা মহান, পবিত্র আল্লাহর সামনে তাকওয়া অবলম্বন করবে, তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে দুনিয়ার আকর্ষণ (গুনাহ) থেকে সংযত থাকবে, কঠোর পরিশ্রম করবে, কথায় সত্যতা বজায় রাখবে, তোমাদের আমানত রক্ষা করবে, দীর্ঘ সিজদা করবে এবং প্রতিবেশীদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখবে। এটাই মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম) নিয়ে এসেছেন। যারা তোমাদের কাছে আমানত রেখেছে তাদের কাছে আমানত ফিরিয়ে দাও, তারা সৎ ব্যক্তি হোক বা মন্দ ব্যক্তি হোক। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুই ও সুতা ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন। তোমাদের সম্প্রদায়ের লোকদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখো, তাদের জানাযায় উপস্থিত হও, তাদের অসুস্থদের দেখতে যাও এবং তাদের প্রতি তোমাদের দায়িত্ব পালন করো। তোমাদের মধ্যে কেউ যদি তার দ্বীনের ব্যাপারে দুনিয়ার আকর্ষণ (গুনাহ) থেকে সংযত থাকে, কথায় সত্যবাদী হয়, তার আমানত রক্ষা করে, মানুষের সাথে আচরণে যথাযথ নৈতিক শৃঙ্খলা অর্জন করে, তাহলে তার সম্পর্কে বলা হবে, 'ইনি একজন জাফরী (জাফর ইবনু মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)-এর অনুসারী)', আর এটি আমাকে আনন্দ ও প্রফুল্লতা দান করবে এবং তারা বলবে, 'এটাই জাফরের শৃঙ্খলা।' অন্যথায় হলে, তার দুর্ভাগ্য ও অপমান আমাকে ব্যথিত করবে এবং তারা বলবে, 'এটাই জাফরের আচরণ।' আল্লাহর কসম, আমার পিতা আমাকে এমন এক ব্যক্তির কথা বলেছিলেন যে আলী (আলাইহিস সালাম)-এর একটি শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে বাস করতো, যার সৌন্দর্য ছিল তার আমানত রক্ষায়, তার দায়িত্ব পালনে এবং তার কথায় সবচেয়ে বেশি সত্যবাদিতায়। তার কাছে তারা তাদের গুরুত্বপূর্ণ দলিলপত্র ও মূল্যবান জিনিস রাখতো। যদি কেউ সেই সম্প্রদায়ের লোকদের তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতো, তারা বলতো, 'তার মতো আর কে আছে? তিনিই মূল্যবান জিনিস সংরক্ষণে সবচেয়ে বিশ্বস্ত এবং কথায় সবচেয়ে সত্যবাদী।'"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad from Hariz from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “Whoever you associate with, if you can maintain an upper hand (in your dealings with him) do so (be more beneficial).”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম, তাঁর পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি হারীয হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তুমি যার সাথেই মেলামেশা করো না কেন, যদি তোমার (তার সাথে ব্যবহারে) ঊর্ধ্বহাত বজায় রাখতে পারো তবে তাই করো (বেশি উপকারী হও)।"
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Isma’il ibn Mehran from Muhammad ibn Hafs from abu al-Rabi’ al-Shami who has said the following: “Once I went in the presence of Abu ‘Abdillah (a.s.) and the house was full of people. There were people from Khurasan, from al-Sham and from various horizons and I could not find a place to sit. Abu ‘Abd Allah (a.s.) sat in his place and he was leaning against a pillow. He said, ‘O Shi’a (followers) of the family of Muhammad (a.s.) bear in mind that one who is not able to control his soul when angry is not from us, and so also is one who does not better his association with his associates, show proper behavior with those who exercise proper behavior, befriend those who befriend him, provide protection to those who protect him, observe proper table manners with those who share with him the table. O Shi’a (followers) of the family of Muhammad (a.s.) be pious before Allah to the best of your abilities. There are no means and no power without Allah.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মেহরান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হাফস হতে, তিনি আবু আর-রাবী আশ-শামী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে গেলাম এবং ঘরটি মানুষে পরিপূর্ণ ছিল। খুরাসান, শাম এবং বিভিন্ন দিগন্তের লোকজন সেখানে ছিল এবং আমি বসার জায়গা পাচ্ছিলাম না। আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর স্থানে বসেছিলেন এবং একটি বালিশে হেলান দিয়েছিলেন। তিনি বললেন, "হে মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)-এর পরিবারের শিয়াগণ, মনে রেখো, যে ব্যক্তি রাগের সময় তার আত্মাকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম নয় সে আমাদের থেকে নয়, এবং যে তার সঙ্গীদের সাথে তার মেলামেশা উন্নত করে না সেও তদ্রূপ, যারা যথাযথ আচরণ করে তাদের সাথে যথাযথ আচরণ করো, যারা তার সাথে বন্ধুত্ব করে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করো, যারা তাকে সুরক্ষা দেয় তাদের সুরক্ষা দাও, যারা তার সাথে টেবিল ভাগাভাগি করে তাদের সাথে যথাযথ টেবিল আচরণ পালন করো। হে মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)-এর পরিবারের শিয়াগণ, যথাসাধ্য আল্লাহর সামনে তাকওয়া অবলম্বন করো। আল্লাহ ছাড়া কোনো উপায় ও শক্তি নেই।"
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from those whom he has mentioned (in his book) from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “About the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘We believe you to be a righteous person,’ (12:36) the Imam said, ‘He would make room for others in a gathering, lend money to the needy and assist the weak.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম, তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি যাদের কথা তিনি (তাঁর গ্রন্থে) উল্লেখ করেছেন তাদের হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: মহান, পবিত্র আল্লাহর বাণী, «إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ» "আমরা তোমাকে একজন সৎকর্মশীল ব্যক্তি বলে মনে করি" (১২:৩৬) সম্পর্কে ইমাম বলেছেন, "তিনি মজলিসে অন্যদের জন্য জায়গা করে দিতেন, অভাবীদের ঋণ দিতেন এবং দুর্বলদের সাহায্য করতেন।"
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from ‘Ala’ ibn al-Fudayl from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu Ja’far (a.s.) would say, ‘Show respect for your friends and dignify them. Do not be aggressive to each other, do not harm or envy each other. Beware of stinginess and be sincere and righteous servants of Allah.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আলা ইবনুল ফুযাইল হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলতেন, ‘তোমাদের বন্ধুদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন কর এবং তাদের মর্যাদা দাও। একে অপরের প্রতি আক্রমণাত্মক হয়ো না, একে অপরকে ক্ষতি করো না এবং হিংসা করো না। কৃপণতা থেকে সাবধান থাক এবং আল্লাহর নিষ্ঠাবান ও সৎকর্মশীল বান্দা হও।’”
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Hajjal from Dawud ibn abu Yazid and Tha’Labah and Ali ibn ‘Aqabah from certain individuals who narrated to him from one of the two Imam (a.s.) who has said the following: “Restraint from associating people brings in their animosity.”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আল-হাজ্জাল হতে, তিনি দাউদ ইবনু আবু ইয়াযিদ ও সালাবাহ এবং আলী ইবনু আকাবাহ হতে, তারা কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যারা তাঁর নিকট দুই ইমামের একজন (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “মানুষের সাথে সম্পর্ক স্থাপন থেকে বিরত থাকা তাদের শত্রুতা ডেকে আনে।”
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Husayn ibn al-Hassan from Muhammad ibn Sinan from ‘Ammar ibn Musa from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) has said, ‘It is not against you to associate with a person of reason even though you may not appreciate his generosity but you can benefit from his reason. However, you must avoid his immoral manners. Do not ignore the association of a magnanimous person, even though you may not benefit from his reason but you can benefit from his magnanimity by the help of your own reason. Flee, very far away from a power- hungry, irrational person.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন ইবনুল হাসান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আম্মার ইবনু মূসা হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমিরুল মু’মিনীন আলী ইবনু আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘বুদ্ধিমান ব্যক্তির সাথে সঙ্গ রাখায় তোমার কোনো ক্ষতি নেই, যদিও তুমি তার উদারতা থেকে উপকৃত না হও, তবুও তুমি তার বুদ্ধিমত্তা থেকে উপকৃত হতে পার। তবে তার অসৎ আচরণ থেকে অবশ্যই দূরে থাকতে হবে। উদার ব্যক্তির সঙ্গ উপেক্ষা কর না, যদিও তুমি তার বুদ্ধিমত্তা থেকে উপকৃত না হও, তবুও তুমি নিজের বুদ্ধির সাহায্যে তার উদারতা থেকে উপকৃত হতে পার। ক্ষমতালোভী, নির্বুদ্ধি ব্যক্তি থেকে অনেক দূরে পালিয়ে যাও।’”
2. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from ‘Abd al-Rahman ibn abu Najran from Muhammad ibn al-Salt from Aban from abu al-’Udays who has said the following: “O Salih, follow the one who makes you cry while providing good advice and do not follow the one who makes you laugh but is cheating. You will all return to Allah and will find out.”
এআই অনুবাদ
২. তাঁর (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারীর) নিকট হতে বর্ণিত, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবু নাজরান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুস সালত হতে, তিনি আবান হতে, তিনি আবুল উদাইস হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “হে সালিহ, তাকে অনুসরণ কর যে সদুপদেশ দিয়ে তোমাকে কাঁদায় এবং তাকে অনুসরণ করো না যে ধোঁকা দিয়ে তোমাকে হাসায়। তোমরা সকলে আল্লাহর কাছে প্রত্যাবর্তন করবে এবং তখন জানতে পারবে।”
3. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Muhammad ibn Ali from Musa ibn Yasar al-Qattan from al-Mas’udi from Dawud from Thabit ibn abu Sakhrah from abu al-Za’Li who has said the following: “Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) has said that the Messenger of Allah has said, ‘Consider who you talk to (make friendship). Everyone after death will find the forms of his associates in the presence of Allah; these forms follow the worldly origins. A good form is from a good origin and an evil form is from an evil origin. At the time of his death everyone observes me in my person.’”
এআই অনুবাদ
৩. তাঁর (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারীর) নিকট হতে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি মূসা ইবনু ইয়াসার আল-কাত্তান হতে, তিনি আল-মাসউদী হতে, তিনি দাউদ হতে, তিনি সাবিত ইবনু আবু সাখরাহ হতে, তিনি আবুয-যা’লী হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমিরুল মু’মিনীন আলী ইবনু আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘তুমি কার সাথে কথা বল (বন্ধুত্ব কর) তা বিবেচনা কর। মৃত্যুর পর প্রত্যেকেই আল্লাহর সমীপে তার সঙ্গীদের আকৃতি দেখতে পাবে; এই আকৃতিগুলো পার্থিব উৎসের অনুসরণ করে। ভালো আকৃতি ভালো উৎস থেকে এবং মন্দ আকৃতি মন্দ উৎস থেকে আসে। মৃত্যুর সময় প্রত্যেকেই আমাকে আমার ব্যক্তিসত্তায় দেখতে পাবে।’”
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from certain individuals from al-Halab from ‘Abd Allah ibn Muskan from a man from people of al-Jabal whose name is not mentioned and who has said the following: “You should maintain good relations with your old associates and friends, be cautious about a new one who does not have any protection, responsibility, or commitment and always avoid (caution) the one whom you trust the most.”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আবু উমাইর হতে, তিনি কতিপয় ব্যক্তি হতে, তারা আল-হালাব হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুসকান হতে, তিনি আল-জাবাল অঞ্চলের এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, যিনি বলেছেন: “তোমার পুরাতন সঙ্গী ও বন্ধুদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা উচিত, নতুন কারো ব্যাপারে সতর্ক থাক যার কোনো সুরক্ষা, দায়িত্ব বা প্রতিশ্রুতি নেই, এবং সবসময় তার ব্যাপারেই সবচেয়ে বেশি সতর্কতা অবলম্বন কর যাকে তুমি সবচেয়ে বেশি বিশ্বাস কর।”
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad in a marfu’ manner from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “To me, the most beloved of my brethren (friends) is the one who most points out my defects to me.”
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের বহু বর্ণনাকারী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে মারফূ সূত্রে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমার কাছে আমার ভাইদের (বন্ধুদের) মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হলো সেই ব্যক্তি, যে আমার ত্রুটিগুলো আমাকে সবচেয়ে বেশি বলে দেয়।"
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn al-Hassan from ‘Ubayd Allah al-Dehqan from Ahmad ibn ‘A’idh from ‘Ubayd Allah al-Halabi from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “There can be no friendship without its rules. You may call one a friend only when he follows such rules and those who do not follow such rules cannot be called a friend. First of all a friend must be the same inside and outside. Secondly, he must consider your beauty his own beauty and your flaw as his flaw. Thirdly that he does not change because of high position and wealth. Fourth, that he does not hold back from you what is within his capabilities. Fifth, with the above, he does not leave you out in unfortunate circumstances.”
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের বহু বর্ণনাকারী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ আদ-দেহকান হতে, তিনি আহমাদ ইবনু আইদ হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ আল-হালাবী হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "বন্ধুত্বের নিয়ম না থাকলে কোনো বন্ধুত্ব হতে পারে না। কাউকে বন্ধু বলা যায় কেবল তখনই, যখন সে এসব নিয়ম মেনে চলে; আর যারা এসব নিয়ম মেনে চলে না তাদের বন্ধু বলা যায় না। প্রথমত, একজন বন্ধুকে ভেতরে-বাইরে একই রকম হতে হবে। দ্বিতীয়ত, তাকে তোমার সৌন্দর্যকে নিজের সৌন্দর্য এবং তোমার ত্রুটিকে নিজের ত্রুটি মনে করতে হবে। তৃতীয়ত, উচ্চ পদমর্যাদা ও ধন-সম্পদের কারণে সে যেন পরিবর্তিত না হয়। চতুর্থত, তার সাধ্যের মধ্যে যা কিছু আছে তা যেন সে তোমার কাছ থেকে গোপন না রাখে। পঞ্চমত, এসবের পাশাপাশি, দুর্ভাগ্যজনক পরিস্থিতিতে সে যেন তোমাকে ছেড়ে না যায়।"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Amr Aban ibn ‘Uthman ‘Uthman from Muhammad ibn Salim al-Kindy from those whom he has mentioned (in his book) from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “When Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) were to take his place on the pulpit he would say, ‘A Muslim, must avoid friendship with three kinds of people: A bold-faced indecent, an idiot and a liar. A bold-faced- indecent person attempts to make his acts seem attractive to you and loves that you behave like he does. Fie does not assist you in your religious matters and the matters of the hereafter. Closeness to him is injustice, hardheartedness, and his coming and going is disgrace for you. ‘An idiotic person does not indicate anything good for you, nor is there any hope in him to remove any bit of evil from you even if he may try his best. Perhaps he may want to benefit you, instead he only harms you. His death is better than his living, his silence is better than his speaking, and his being at a distance is better than his being nearby. ‘The liar is one with whom you can never have a happy life. Fie carries your words out and others’ words in to you. Whenever he may run out of words he then mixes them with others so much so that even when speaking the truth is not believed and he causes differences among people with animosity to sow envy in the hearts. You must be pious before Allah, the Most Majestic, the Most Floly, and look after your own souls.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বহু বর্ণনাকারী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি আমর ইবনু আবান ইবনু উসমান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সালিম আল-কিন্দী হতে, তিনি তাঁর উল্লেখকৃত ব্যক্তিদের (তাঁর কিতাবে) হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (আলাইহিস সালাম) যখন মিম্বরে আরোহণ করতেন তখন তিনি বলতেন, 'একজন মুসলিমের তিন ধরনের মানুষের সাথে বন্ধুত্ব থেকে বিরত থাকা উচিত: একজন বেহায়া অশ্লীল ব্যক্তি, একজন নির্বোধ এবং একজন মিথ্যাবাদী। বেহায়া অশ্লীল ব্যক্তি তার কাজগুলোকে তোমার কাছে আকর্ষণীয় করে তুলতে চেষ্টা করে এবং চায় যে তুমি তার মতোই আচরণ করো। সে তোমাকে তোমার দ্বীনের ও পরকালের বিষয়ে সাহায্য করে না। তার নৈকট্য অন্যায়, কঠোরহৃদয়তা, আর তার আসা-যাওয়া তোমার জন্য অসম্মানজনক। নির্বোধ ব্যক্তি তোমার জন্য কোনো ভালোর ইঙ্গিত দেয় না, এমনকি সে যত চেষ্টাই করুক না কেন, তোমার কোনো অনিষ্ট দূর করার কোনো আশাও তার মধ্যে নেই। হয়তো সে তোমার উপকার করতে চায়, কিন্তু তার বদলে সে শুধু তোমার ক্ষতিই করে। তার মৃত্যু তার জীবিত থাকার চেয়ে ভালো, তার নীরবতা তার কথা বলার চেয়ে ভালো, আর তার দূরে থাকা তার কাছে থাকার চেয়ে ভালো। মিথ্যাবাদী এমন একজন যার সাথে তুমি কখনো সুখী জীবনযাপন করতে পারবে না। সে তোমার কথা বহন করে নিয়ে যায় এবং অন্যদের কথা তোমার কাছে নিয়ে আসে। যখনই তার কথা ফুরিয়ে যায় তখন সে অন্য কথার সাথে তা মিশিয়ে দেয়, এমনকি সত্য বলার সময়ও তাকে বিশ্বাস করা হয় না, আর সে মানুষের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি করে হৃদয়ে হিংসা বপন করে। তোমাদের উচিত মহামহিম, পবিত্র আল্লাহর সামনে তাকওয়া অবলম্বন করা এবং নিজেদের প্রাণের প্রতি লক্ষ্য রাখা।'"
2. In the Hadith of ‘Abd al-‘Ala’ from Abu ‘Abdillah (a.s.) it is said that Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) said: “It is not proper for a Muslim man to become a friend of an indecent person; he tries to make his deeds seem attractive to him and loves that one to behave like him (indecent). He does not assist him in his religious matters or the matters of the hereafter. The coming and going of an indecent person is a disgrace to one.”
এআই অনুবাদ
২. আব্দুল আ'লা'র হাদীসে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণিত আছে যে, আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "একজন মুসলিম পুরুষের জন্য একজন অশ্লীল ব্যক্তির বন্ধু হওয়া সমীচীন নয়; সে তার কাজগুলোকে তার কাছে আকর্ষণীয় করে তুলতে চেষ্টা করে এবং চায় যে সে তার (অশ্লীল ব্যক্তির) মতোই আচরণ করুক। সে তাকে তার দ্বীনের বা পরকালের বিষয়ে সাহায্য করে না। একজন অশ্লীল ব্যক্তির আসা-যাওয়া একজনের জন্য অসম্মানজনক।"
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Uthman ibn ‘Isa from Muhammad ibn Yusuf from Maysir from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “It is not proper for a Muslim man to become friends with an indecent, an idiot and a liar.”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বহু বর্ণনাকারী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ হতে, তিনি মায়সার হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একজন মুসলিম পুরুষের জন্য একজন অশ্লীল ব্যক্তি, একজন নির্বোধ এবং একজন মিথ্যাবাদীর সাথে বন্ধুত্ব করা সমীচীন নয়।"
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Asbat from certain individuals of his people from Abu al-Hassan (a.s.) who has said the following: “Jesus, son of Mary has said, ‘An evil companion commits injustice and an evil friend brings destruction. Consider who to become friends with.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের বহু বর্ণনাকারী সাহল ইবনু জিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি তাঁর কিছু সঙ্গী হতে, আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "ঈসা ইবনু মারইয়াম বলেছেন, 'একজন মন্দ সঙ্গী অন্যায় করে এবং একজন মন্দ বন্ধু ধ্বংস ডেকে আনে। তুমি কার সাথে বন্ধুত্ব করবে তা বিবেচনা করো।'"
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and Muhammad ibn al-Husayn from Muhammad ibn Sinan from ‘Ammar ibn Musa who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) once said to me, ‘O ‘Ammar, if you like bounties bring you delight, kindness becomes complete, and the affairs of life well- organized you then should not associate with the slaves and the lowly persons. If you trust them, they betray you, if they speak, they lie to you. If you may suffer a misfortune, they leave you out. If they promise you, they disregard it.’”
এআই অনুবাদ
৫. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে, তাঁরা মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আম্মার ইবনু মূসা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একদা আমাকে বললেন, ‘হে আম্মার, তুমি যদি চাও যে নিয়ামতসমূহ তোমাকে আনন্দিত করুক, দয়া-অনুগ্রহ পূর্ণতা লাভ করুক এবং জীবনের বিষয়াদি সুশৃঙ্খল হোক, তাহলে তোমার উচিত নয় হীন ও নীচ ব্যক্তিদের সাথে সম্পর্ক রাখা। যদি তুমি তাদের বিশ্বাস কর, তারা তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে; যদি তারা কথা বলে, তারা তোমার সাথে মিথ্যা বলবে। যদি তোমার উপর কোনো বিপদ আসে, তারা তোমাকে ত্যাগ করবে। যদি তারা তোমার কাছে প্রতিশ্রুতি দেয়, তারা তা ভঙ্গ করবে।’”
6. He has also said, ‘I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying: “The virtuous ones’ love of other virtuous ones is a rewarding deed for them. Indecent ones loving the virtuous ones is a credit for the virtuous ones. Indecent ones’ hating the virtuous ones beautifies the virtuous ones. Virtuous one’s hating the indecent ones is a loss to the indecent ones.”
এআই অনুবাদ
৬. তিনি আরও বলেছেন, ‘আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি: “সৎ ব্যক্তিদের অন্য সৎ ব্যক্তিদের প্রতি ভালোবাসা তাদের জন্য একটি পুণ্যময় আমল। অসৎ ব্যক্তিদের সৎ ব্যক্তিদের প্রতি ভালোবাসা সৎ ব্যক্তিদের জন্য একটি কৃতিত্ব। অসৎ ব্যক্তিদের সৎ ব্যক্তিদের প্রতি ঘৃণা সৎ ব্যক্তিদের সৌন্দর্য বৃদ্ধি করে। সৎ ব্যক্তির অসৎ ব্যক্তিদের প্রতি ঘৃণা অসৎ ব্যক্তিদের জন্য একটি ক্ষতি।”
7. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from ‘Amr ibn ‘Uthman from Muhammad ibn ‘Adhafir from certain individuals of their people from Muhammad ibn Muslim and abu Hamza from abu ‘Abd Allah and his father (a.s.) who has said the following: “My father, Ali ibn al-Husayn (a.s.) once said to me, ‘My son, look for five kinds of people. Do not befriend them, speak to or accompany them on a road.’ 1 then asked, ‘O father, who are they? Define them for me.’ He said, ‘Never befriend a liar; he is like a mirage. He shows what is far very near and what is near, in fact, very far. Never befriend a sinful person; he may sell you for a meal or even less. Never befriend a stingy person; he betrays you in the matter of his property at a time when you need help urgently. Never befriend an idiotic person; he may intend to benefit you, instead he causes you injuries. Never befriend one who has failed to maintain good relations with relatives; I have found him condemned in the book of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, in three places. Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said: “If you ignore the commands of Allah, would you then also spread evil in the land and sever the ties of kinship? (47:22) Allah has condemned these people and made them deaf, dumb, and blind.” (47:23) ‘Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, “Those who disregard their covenant with Allah after He has taken such a pledge from them, who sever the proper relations that Allah has commanded them to establish, and those who spread evil in the land will have Allah’s condemnation instead of reward and will face the most terrible end.” (13:25) ‘Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, “. . . who break their established covenant with Him and the relations He has commanded to be kept and who spread evil in the land. These are the ones who lose a great deal.”’” (2:27)
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের অনেক সাথী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলে আমর ইবনু উসমান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আযাফির হতে, তিনি তাঁদের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তাঁরা মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম ও আবু হামযা হতে, তাঁরা আবু আব্দুল্লাহ ও তাঁর পিতা (আলাইহিমাস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমার পিতা, আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) একদা আমাকে বললেন, ‘বৎস, পাঁচ প্রকার লোককে খুঁজে বের কর। তাদের সাথে বন্ধুত্ব করো না, কথা বলো না, কিংবা পথে তাদের সাথী হয়ো না।’ আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘হে পিতা, তারা কারা? আমার জন্য তাদের বর্ণনা দিন।’ তিনি বললেন, ‘কখনো মিথ্যাবাদীর সাথে বন্ধুত্ব করো না; সে মরীচিকার মতো। সে দূরের জিনিসকে নিকটবর্তী এবং নিকটবর্তী জিনিসকে প্রকৃতপক্ষে দূরবর্তী দেখায়। কখনো পাপাচারীর সাথে বন্ধুত্ব করো না; সে তোমাকে একবেলা খাবারের বিনিময়ে বা তারও কম মূল্যে বিক্রি করে দিতে পারে। কখনো কৃপণের সাথে বন্ধুত্ব করো না; সে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে তার সম্পদের ব্যাপারে ঠিক সেই সময়ে যখন তোমার জরুরি সাহায্যের প্রয়োজন হবে। কখনো নির্বোধের সাথে বন্ধুত্ব করো না; সে তোমার উপকার করতে চাইলেও তোমাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। কখনো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতে ব্যর্থ ব্যক্তির সাথে বন্ধুত্ব করো না; আমি তাকে আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্লার কিতাবে তিন স্থানে নিন্দিত পেয়েছি। আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্লা বলেছেন:
فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ
অর্থ: “তোমরা যদি ক্ষমতা লাভ কর, তবে কি এটাই তোমাদের কাজ হবে যে, তোমরা যমীনে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করবে?” (৪৭:২২)
اُولٰٓئِكَ الَّذِيْنَ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ فَاَصَمَّهُمْ وَاَعْمٰٓى اَبْصَارَهُمْ
অর্থ: “এরাই তারা, যাদের আল্লাহ অভিসম্পাত করেছেন, ফলে তাদের বধির করে দিয়েছেন এবং তাদের দৃষ্টিশক্তি অন্ধ করে দিয়েছেন।” (৪৭:২৩)
আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্লা আরও বলেছেন:
وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ
অর্থ: “যারা আল্লাহর সাথে দৃঢ় প্রতিশ্রুতির পর তা ভঙ্গ করে এবং আল্লাহ যা জোড়া লাগাতে আদেশ করেছেন তা বিচ্ছিন্ন করে এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে, তাদের জন্যই রয়েছে অভিসম্পাত এবং তাদের জন্যই রয়েছে মন্দ পরিণাম।” (১৩:২৫)
আল্লাহ আযযা ওয়াজাল্লা আরও বলেছেন:
الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
অর্থ: “যারা আল্লাহর দৃঢ় প্রতিশ্রুতি দেওয়ার পর তা ভঙ্গ করে এবং আল্লাহ যা জোড়া লাগাতে আদেশ করেছেন তা বিচ্ছিন্ন করে এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে, তারাই ক্ষতিগ্রস্ত।” (২:২৭)”
8. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Musa ibn al-Qasim who has said the following: “I heard al-Muharibi narrate from Abu ‘Abdillah (a.s.) from his ancestors (a.s.) who has said, ‘The Messenger of Allah has said, “Association with three kinds of people deadens the heart (reason): association with the lowly, speaking to women and sitting with the wealthy.”’”
এআই অনুবাদ
৮. আমাদের অনেক সাথী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মূসা ইবনুল কাসিম হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি আল-মুহারিবীকে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে, তিনি তাঁর পূর্বপুরুষগণ (আলাইহিমুস সালাম) হতে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন, ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “তিন প্রকার লোকের সাথে সম্পর্ক অন্তরকে (বিবেককে) মৃত করে দেয়: হীন লোকদের সাথে সম্পর্ক রাখা, নারীদের সাথে কথা বলা এবং ধনী ব্যক্তিদের সাথে বসা।”’”
9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from certain individuals of his people from Ibrahim ibn abu al-Balad from those whom he has mentioned (in his book) who has said the following: “Luqman (mentioned in Chapter 3 1 of the Holy Quran), peace be upon him, said to his son, ‘Do not become very close (to people), lest you become the farthest from them (frequent involvement may cause friction and disturbance) and do not keep very far in total isolation and oblivion. Every moving thing loves its kind and the sons of Adam love their kind. Do not spread your goods when there is demand. Just as there is no friendship between the wolf and the sheep so also there is no friendship between a virtuous person and an evildoer. Whoever moves close to asphalt and tar, it will smear him out so also is association with an evildoer whose manners may spread to his associates. Whoever likes to dispute will be abused. Whoever enters places of evil activities will be accused (of evil doing). Whoever associates with an evildoer will not remain safe. Whoever does not control his tongue will regret.”’
এআই অনুবাদ
৯. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর কতিপয় সাথী হতে, তাঁরা ইবরাহীম ইবনু আবুল বালাদ হতে, তিনি যাদের কথা তিনি (তাঁর গ্রন্থে) উল্লেখ করেছেন তাদের হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “লুকমান (পবিত্র কুরআনের ৩১ নং সূরায় উল্লিখিত), আলাইহিস সালাম, তাঁর পুত্রকে বললেন, ‘তুমি (মানুষের সাথে) অতিরিক্ত ঘনিষ্ঠ হয়ো না, নতুবা তুমি তাদের থেকে সবচেয়ে দূরে চলে যাবে (ঘন ঘন সম্পৃক্ততা ঘর্ষণ ও বিরক্তির কারণ হতে পারে) এবং সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতা ও বিস্মৃতিতে অতিরিক্ত দূরেও থেকো না। প্রতিটি চলমান বস্তু তার সমগোত্রীয়কে ভালোবাসে এবং আদম সন্তানরাও তাদের সমগোত্রীয়দের ভালোবাসে। চাহিদা থাকা অবস্থায় তোমার পণ্য ছড়িয়ে দিও না। যেমন নেকড়ে ও ভেড়ার মধ্যে কোনো বন্ধুত্ব নেই, তেমনি সৎ ব্যক্তি ও অসৎকর্মীর মধ্যেও কোনো বন্ধুত্ব নেই। যে কেউ আলকাতরা ও পিচের কাছে যায়, তা তাকে কালিমালিপ্ত করে দেয়; তেমনি অসৎকর্মীর সাথে সম্পর্ক রাখাও, যার আচরণ তার সঙ্গীদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়তে পারে। যে বিতর্ক পছন্দ করে সে গালিগালাজের শিকার হবে। যে অসৎকর্মের স্থানে প্রবেশ করে তাকে (অসৎকর্মের জন্য) অভিযুক্ত করা হবে। যে অসৎকর্মীর সাথে সম্পর্ক রাখে সে নিরাপদ থাকবে না। যে তার জিহ্বাকে নিয়ন্ত্রণ করে না সে অনুতপ্ত হবে।’”
10. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from ibn abu Najran from ‘Umar ibn Yazid from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Do not befriend blasphemers and do not associate with them; people may consider you as one of them. The Messenger of Allah has said, ‘A man follows the religion of his friend and associates.’”
এআই অনুবাদ
১০. আবু আলী আল-আশ‘আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি ইবনু আবু নাজরান হতে, তিনি উমার ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “কুফরকারীদের সাথে বন্ধুত্ব করো না এবং তাদের সাথে সম্পর্ক রেখো না; লোকেরা তোমাকে তাদের মধ্যে গণ্য করতে পারে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘মানুষ তার বন্ধু ও সঙ্গীর দ্বীন অনুসরণ করে।’”
11. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from al- Hajjal from Ali ibn Ya’qub al-Hashimi from Harun ibn Muslim from ‘Ubayd ibn Zurara who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Never befriend an idiotic person; the more delightful you may become from his side the closer it will get to your misfortune.’”
এআই অনুবাদ
১১. আবু আলী আল-আশ’আরী — মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি আল-হাজ্জাল হতে, তিনি আলী ইবনু ইয়াকুব আল-হাশিমী হতে, তিনি হারুন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি উবাইদ ইবনু যুরারা হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘কখনো কোনো নির্বোধ ব্যক্তির সাথে বন্ধুত্ব করো না; তার পক্ষ থেকে তুমি যত বেশি আনন্দিত হবে, তোমার দুর্ভাগ্য তত নিকটবর্তী হবে।’
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from ibn Mahbub from Hisham ibn Salim from abu Basir from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Once an Arab man came to the Holy Prophet and said, ‘Instinct me with good advice.’ Of the good advice to him was: ‘Love people, they will love you.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া — আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, উভয়ে ইবনু মাহবূব হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে, তিনি আবু বাসীর হতে, তিনি আবু জা’ফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: একবার এক আরব ব্যক্তি পবিত্র নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট এসে বলল, ‘আমাকে উত্তম উপদেশ দিন।’ তাঁর দেওয়া উত্তম উপদেশের মধ্যে ছিল: ‘মানুষকে ভালোবাসো, তারাও তোমাকে ভালোবাসবে।’
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama’a from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Dealing with people in a graceful manner is one third of (the power) reason.”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের কতিপয় রাবী — আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা’আ হতে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘মানুষের সাথে সৌজন্যপূর্ণ ব্যবহার করা বুদ্ধিমত্তার তিন ভাগের এক ভাগ।’
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Three things purify a Muslim’s love for his brother (in belief): meeting him in a cheerful manner, preparing for him a seat if he wants to sit down in a gathering, and calling him by his names that he loves most.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম — তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘তিনটি বিষয় একজন মুসলিমের তার (দ্বীনি) ভাইয়ের প্রতি ভালোবাসাকে বিশুদ্ধ করে: প্রফুল্ল মুখে তার সাথে সাক্ষাৎ করা, কোনো মজলিসে বসতে চাইলে তার জন্য বসার স্থান তৈরি করা, এবং তাকে তার সবচেয়ে প্রিয় নাম ধরে ডাকা।’
4. Through the same chain of narrators it is narrated from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Showing that one loves people is half (the power) of reason.’”
এআই অনুবাদ
৪. একই সনদ পরম্পরায় আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘মানুষকে ভালোবাসা প্রকাশ করা বুদ্ধিমত্তার অর্ধেক।’
5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Hassan from Musa ibn Bakr from abu al-Hassan (a.s.) who has said the following: “Showing that one loves people is one half (the power) of reason.”
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের কতিপয় রাবী — সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু হাসসান হতে, তিনি মূসা ইবনু বাকর হতে, তিনি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: ‘মানুষকে ভালোবাসা প্রকাশ করা বুদ্ধিমত্তার অর্ধেক।’
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Sinan from Hudhayfah ibn Mansur who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Whoever holds his hands off the people has held back only one hand, however, they will hold many hands off of him.’”
এআই অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি হুযাইফা ইবনু মানসূর হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি মানুষের থেকে তার হাত গুটিয়ে রাখে, সে কেবল একটি হাতই গুটিয়ে রাখল, কিন্তু তারা তার থেকে অনেক হাত গুটিয়ে রাখবে।"
7. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from certain individuals of his people from Salih ibn ‘Aqabah from Sulayman ibn Ziyad al-Tamimi from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Al-Hassan ibn Ali (a.s.) has said, ‘A person close to another person is one whom love has brought so close even though his lineage is far remote. A person far away is one whom love has distanced a part even though his lineage is near and close. There is nothing so close to another thing than the hands to the body, but when it becomes disloyal it is cut off and when it is cut off the body’s blood is held back from flowing out.’”
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি তাঁর সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তিনি সালিহ ইবনু আকাবা হতে, তিনি সুলাইমান ইবনু যিয়াদ আত-তামীমী হতে, তিনি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "হাসান ইবনু আলী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'নিকটতম ব্যক্তি সেই, যাকে ভালোবাসা নিকটবর্তী করে দিয়েছে, যদিও বংশগতভাবে সে দূরবর্তী। আর দূরবর্তী ব্যক্তি সেই, যাকে ভালোবাসা দূরে সরিয়ে দিয়েছে, যদিও বংশগতভাবে সে নিকটবর্তী। শরীরের প্রতি হাতের চেয়ে নিকটতর আর কিছুই নেই, কিন্তু যখন তা বিশ্বাসঘাতকতা করে তখন তা কেটে ফেলা হয়, আর যখন তা কেটে ফেলা হয় তখন শরীরের রক্ত প্রবাহিত হওয়া থেকে রুদ্ধ হয়ে যায়।'"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from Muhammad ibn ‘Umar (ibn ‘Udhaynah) from his father from Nasr ibn Qabus who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) once said to me, ‘If you love one of your brothers (in belief), tell him about it; Ibrahim said, “O Lord, show me how do You bring the dead back to life?” The Lord asked, “Do you not believe it?” He said, “Yes, I firmly believe, but it is to comfort my heart . . (2:260)
এআই অনুবাদ
আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু উমার (ইবনু উযাইনা) হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি নাসর ইবনু কাবূস হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার আমাকে বললেন, "তুমি যদি তোমার (দ্বীনী) ভাইদের কাউকে ভালোবাস, তবে তাকে তা জানিয়ে দাও; ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন,
«رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي»
'হে আমার প্রতিপালক! আমাকে দেখান, আপনি কীভাবে মৃতকে জীবিত করেন? তিনি বললেন, তুমি কি বিশ্বাস কর না? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তবে (তা আমি জিজ্ঞাসা করছি) যাতে আমার হৃদয় প্রশান্ত হয়।' (সূরা আল-বাকারা, ২:২৬০)"
2. Ahmad ibn Khalid and Muhammad ibn Yahya have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa all from Ali ibn al-Hakam from Hisham ibn Salim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “When you love a man, tell him about it; it strengthens your love for one another.”
এআই অনুবাদ
আহমাদ ইবনু খালিদ এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, সকলে আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি হিশাম ইবনু সালিম হতে, তিনি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন তুমি কোনো ব্যক্তিকে ভালোবাস, তখন তাকে তা জানিয়ে দাও; এতে তোমাদের পারস্পরিক ভালোবাসা দৃঢ় হয়।"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Offering the greeting of peace is voluntary, but answering it is obligatory. ’”
এআই অনুবাদ
আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে, তিনি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'সালাম দেওয়া মুস্তাহাব (ঐচ্ছিক), কিন্তু তার উত্তর দেওয়া ওয়াজিব (আবশ্যক)।'"
2. Through the same chain of narrators it is narrated from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “If one begins speaking before offering the greeting of peace, do not speak to him.”
এআই অনুবাদ
একই সনদে আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: "যদি কেউ সালাম দেওয়ার আগে কথা বলা শুরু করে, তবে তার সাথে কথা বলো না।"
3. Through the same chain of narrators it is narrated from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘A person who is closer to Allah and His Messenger is the one who initiates the offering of the greeting of peace.’”
এআই অনুবাদ
৩। একই সনদে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি প্রথমে সালাম দেয়, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অধিক নিকটবর্তী।'"
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ‘Abd al- Rahman ibn abu Najran from ‘Asim ibn Hamid from Muhammad ibn Muslim from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Salman, May Allah grant him favors, would say, ‘Offer the greeting of peace from Allah openly; the unjust do not receive the greeting of peace from Allah.’”
এআই অনুবাদ
৪। আমাদের বেশ কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবু নাজরান হতে, তিনি আসিম ইবনু হামিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "সালমান, আল্লাহ তাঁকে অনুগ্রহ দান করুন, বলতেন, 'তোমরা প্রকাশ্যে আল্লাহর পক্ষ থেকে সালাম দাও; অত্যাচারীরা আল্লাহর পক্ষ থেকে সালাম লাভ করে না।'"
5. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from Tha’Labah’ ibn Maymun from Muhammad ibn Qays from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, loves offering the greeting of peace openly, loud and clearly.”
এআই অনুবাদ
৫। আমাদের বেশ কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি সা'লাবাহ ইবনু মাইমুন হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কায়স হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আল্লাহ, তিনি মহামহিমান্বিত ও পবিত্র, প্রকাশ্যে, উচ্চস্বরে ও স্পষ্টভাবে সালাম দেওয়া পছন্দ করেন।"
6. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from ibn Faddal from Mu’awiyah ibn Wahab from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has said, ‘Really stingy is one who is stingy in offering the greeting of peace.’”
এআই অনুবাদ
৬। তাঁর (উপরের হাদীসের বর্ণনাকারীর) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনু ওয়াহাব হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আল্লাহ, তিনি মহামহিমান্বিত ও পবিত্র, বলেছেন, 'সত্যিকারের কৃপণ সেই ব্যক্তি যে সালাম দেওয়ার ক্ষেত্রে কৃপণতা করে।'"
7. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja’far ibn Muhammad al-Ash’ari from ibn al- Qaddah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “When anyone of you offers the greeting of peace he should say it loud and clear so he will not complain that no one answered his greeting of peace. He may have offered, but no one may have heard it and when any one of you answers the greeting he should say it loud and clear so that the one offering it will not say, ‘I offered them the greeting of peace but no one answered.’ “The Imam then said, ‘Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) has said, ‘If you do not become angry you will not be made angry, offer the greeting of peace loud and openly, speak nicely, perform prayer at night when people are sleeping and you will enter paradise in peace.’ Then he read the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy: ‘. . . the Peace, the Protector, the Watchful Guardian. . . .’” ( 59 : 23 )
এআই অনুবাদ
৭। আমাদের বেশ কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাম দেবে, তখন সে উচ্চস্বরে ও স্পষ্টভাবে বলবে, যাতে সে অভিযোগ করতে না পারে যে তার সালামের কেউ জবাব দেয়নি। হতে পারে সে সালাম দিয়েছে কিন্তু কেউ তা শোনেনি। আর তোমাদের কেউ যখন সালামের জবাব দেবে, তখনও সে উচ্চস্বরে ও স্পষ্টভাবে বলবে, যাতে সালাম প্রদানকারী এই কথা বলতে না পারে, 'আমি তাদের সালাম দিয়েছিলাম কিন্তু কেউ জবাব দেয়নি।' "তারপর ইমাম বললেন, 'আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, তোমরা যদি রাগান্বিত না হও, তবে তোমাদের রাগান্বিত করা হবে না। প্রকাশ্যে ও উচ্চস্বরে সালাম দাও, ভালো কথা বলো, রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন নামায পড়ো, তাহলে তোমরা শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করবে।' এরপর তিনি আল্লাহ, মহামহিমান্বিত ও পবিত্র, এর বাণী পাঠ করলেন: 'আস-সালাম, আল-মু'মিন, আল-মুহাইমিন...' (৫৯:২৩)"
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Mahbub from ‘Abd Allah ibn Sinan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The initiator of the offering of the greeting of peace is closer to Allah and His Messenger.”
এআই অনুবাদ
৮। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবনু মাহবুব হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "সালাম প্রদানের ক্ষেত্রে যে অগ্রণী হয়, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অধিক নিকটবর্তী।"
9. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Ali ibn al-Hakam from Aban from al-Hassan ibn al-Mundhir who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘If one offering the greeting of peace says, “(I offer) you to be in peace,” it is equal to ten good deeds. Saying, ‘(I offer) you to be in peace, and May Allah grant you favors,’ is equal to twenty good deeds. Saying, ‘(I offer) you to be in peace, and May Allah grant you favors and blessings,’ is equal to thirty good deeds.’”
এআই অনুবাদ
৯. আমাদের বহু সাথী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আবান হতে, তিনি হাসান ইবনুল মুনযির হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) কে বলতে শুনেছি, “যদি সালাম প্রদানকারী বলে, ‘আসসালামু আলাইকুম’ (আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক), তবে তা দশটি নেকীর সমান। যদি সে বলে, ‘আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ’ (আপনার প্রতি শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক), তবে তা বিশটি নেকীর সমান। আর যদি সে বলে, ‘আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু’ (আপনার প্রতি শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক), তবে তা ত্রিশটি নেকীর সমান।”
10. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Salih ibn al-Sindi from Ja’far ibn Bashir from Mansur ibn Hazim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “In three cases the ‘greeting’ is answered in a plural case even if there is only one person: for one’s sneezing, it is said, ‘May Allah grant you (plural) favor.’ when a man offers the ‘greeting of peace’ saying, ‘(I offer you to) be in peace’, the answer is ‘(I offer you to) be in peace,’ and when a man pleads before Allah for good health for another man, he should say, ‘May Allah grant you (plural) good health, even if there is only one person; there are others with him (the guarding angels).”’
এআই অনুবাদ
১০. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি সালিহ ইবনুস সিন্দী হতে, তিনি জাফর ইবনু বাশীর হতে, তিনি মানসুর ইবনু হাযিম হতে বর্ণনা করেছেন যে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, “তিনটি ক্ষেত্রে সালাম বহুবচনে উত্তর দেওয়া হয়, যদিও একজন মাত্র ব্যক্তি থাকে: হাঁচি দেওয়ার সময় বলা হয়, ‘ইয়ারহামুকুমুল্লাহ’ (আল্লাহ আপনাদের প্রতি রহম করুন)। যখন কোনো ব্যক্তি সালাম দিয়ে বলে, ‘আসসালামু আলাইকুম,’ তখন উত্তর দেওয়া হয়, ‘ওয়া আলাইকুমুস সালাম।’ আর যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির জন্য আল্লাহর কাছে সুস্থতা কামনা করে দোয়া করে, তখন তার বলা উচিত, ‘আল্লাহ আপনাদের সুস্থতা দান করুন,’ যদিও সেখানে একজনই থাকে; কেননা তার সাথে অন্যরাও (প্রহরী ফেরেশতাগণ) থাকেন।”
11. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn in a marfu’ manner from an Imam who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) would say, ‘Three kinds of people do not offer greetings: one walking in funeral procession, one walking to attend Friday prayer and in the bathing places.’”
এআই অনুবাদ
১১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন হতে মারফূ সূত্রে এক ইমাম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, “আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলতেন, ‘তিন প্রকার মানুষ সালাম দেয় না: জানাযার সাথে হাঁটমান ব্যক্তি, জুমুআর নামাযে যাওয়ার পথে হাঁটমান ব্যক্তি, এবং গোসলখানায় অবস্থানরত ব্যক্তি।’”
12. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Uthman ibn ‘Isa from Harun ibn Kharijah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “It is of humility to offer the greeting of peace to whomever you meet.”
এআই অনুবাদ
১২. আমাদের বহু সাথী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি হারূন ইবনু খারিজাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, “যার সাথেই তোমার সাক্ষাৎ হোক, তাকে সালাম দেওয়া বিনয়ের অন্তর্ভুক্ত।”
13. Ahmad ibn Muhammad has narrated from ibn Mahbub from Jamil from abu ‘Ubaydah al-Hadhdha’ from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Once Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) passed by a people and offered them the greeting of peace and they answered, ‘(We offer) you peace, May Allah grant you favors, blessings, forgiveness and His pleasure.’ Amir al-Mu’Minin (a.s.) said to them, ‘Do not say to us more than what the angels said to Ibrahim. They said, ‘May Allah grant you favors and blessings, O the people of the house’ (of the Holy Prophet).”’
এআই অনুবাদ
১৩. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু মাহবূব হতে, তিনি জামীল হতে, তিনি আবু উবাইদাহ আল-হাযযা হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, “একবার আমীরুল মুমিনীন আলী ইবনু আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) একদল লোকের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের সালাম দিলেন এবং তারা উত্তরে বলল, ‘আপনার প্রতি সালাম, আল্লাহ আপনাকে রহমত, বরকত, ক্ষমা ও তাঁর সন্তুষ্টি দান করুন।’ আমীরুল মুমিনীন (আলাইহিস সালাম) তাদের বললেন, ‘তোমরা আমাদের প্রতি ফেরেশতারা ইবরাহীমকে যা বলেছিলেন তার চেয়ে বেশি কিছু বলো না। তাঁরা বলেছিলেন, রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু আলাইকুম আহলাল বাইত (আল্লাহর রহমত ও বরকত তোমাদের প্রতি বর্ষিত হোক, হে নবী পরিবারের সদস্যগণ)।’”
14. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from Ali ibn Ri’ab from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The completion of greetings of peace for one at home is to shake hands and for one on a journey it is to hold him in one’s arms.”
এআই অনুবাদ
১৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আলী ইবনু রিআব হতে বর্ণনা করেছেন যে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, “ঘরে অবস্থানরত ব্যক্তির জন্য সালামের পূর্ণতা হলো হাত মেলানো, আর সফরে থাকা ব্যক্তির জন্য তার পূর্ণতা হলো তাকে আলিঙ্গন করা।”
15. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) has said, ‘It is undesirable for a man to say, “May Allah keep you living,” then remain silent without offering the greeting of peace thereafter.’”
এআই অনুবাদ
১৫। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে, তিনি আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'কোনো ব্যক্তির জন্য এটা অপছন্দনীয় যে সে বলবে, "আল্লাহ আপনাকে বাঁচিয়ে রাখুন," অতঃপর সালাম না দিয়ে চুপ থেকে যাবে।'"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al- Husayn ibn Sa’id from al-Nadr ibn Suwayd from al-Qasim ibn Sulayman from Jarrah al-Mad’ini from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The younger ones offer greetings of peace to the elders, passing by those who are stationary and fewer people to those of a greater number.”
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি আন-নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি জাররাহ আল-মাদাইনী হতে, তিনি আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "ছোটরা বড়দের সালাম দেয়, চলমান ব্যক্তি স্থির ব্যক্তিদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তাদের সালাম দেয় এবং কম সংখ্যক লোক বেশি সংখ্যক লোককে সালাম দেয়।"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Salih ibn al-Sindi from Ja’far ibn Bashir from ‘Anbasah ibn Mus’ab from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Those fewer in number initiate greetings of peace to those of a greater number, one riding to the one walking, people riding mules to those riding donkeys and those riding horses offer greeting of peace to those riding on mules.”
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি সালিহ ইবনু আস-সিন্দী হতে, তিনি জা'ফার ইবনু বাশীর হতে, তিনি আনবাসাহ ইবনু মুস'আব হতে, তিনি আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "কম সংখ্যক লোক বেশি সংখ্যক লোককে সালাম দেয় প্রথমে, আরোহী ব্যক্তি হাঁটা ব্যক্তিকে সালাম দেয়, খচ্চরে আরোহী ব্যক্তিরা গাধায় আরোহী ব্যক্তিদের সালাম দেয় এবং ঘোড়ায় আরোহী ব্যক্তিরা খচ্চরে আরোহী ব্যক্তিদের সালাম দেয়।"
3. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Asbat from ibn Bukayr from certain individuals of his people who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘A person riding should offer greetings of peace to the one walking, the one walking to the one stationary and sitting. On meeting a group the one in smaller numbers offers the greeting of peace to that in greater numbers and one person offers greetings of peace to a group.”’
এআই অনুবাদ
৩। আমাদের কতিপয় বন্ধু সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি ইবনু বুকাইর হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'আরোহী ব্যক্তি হাঁটা ব্যক্তিকে সালাম দিবে, হাঁটা ব্যক্তি স্থির ও বসে থাকা ব্যক্তিকে সালাম দিবে। কোনো দলের সাথে সাক্ষাৎ হলে কম সংখ্যক ব্যক্তি বেশি সংখ্যক ব্যক্তিদের সালাম দিবে এবং একজন ব্যক্তি একটি দলকে সালাম দিবে।'"
4. Sahl ibn Ziyad has narrated from Ja’far ibn Muhammad al-Ash’ari from ibn al- Qaddah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “A person riding should offer greetings of peace to the one walking on foot and the one standing should offer greetings of peace to the one sitting.”
এআই অনুবাদ
৪। সাহল ইবনু যিয়াদ জা'ফার ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী হতে, তিনি ইবনু আল-কাদ্দাহ হতে, তিনি আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আরোহী ব্যক্তি পায়ে হাঁটা ব্যক্তিকে সালাম দিবে এবং দণ্ডায়মান ব্যক্তি বসে থাকা ব্যক্তিকে সালাম দিবে।"
5. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz from Jamil from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “If two groups attend the same meeting, the group entering last should offer greetings of peace to those who have entered first.”
এআই অনুবাদ
৫। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি উমার ইবনু আব্দিল আযীয হতে, তিনি জামীল হতে, তিনি আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যদি দুইটি দল একই সমাবেশে উপস্থিত হয়, তাহলে যে দলটি পরে প্রবেশ করেছে তারা প্রথমে প্রবেশকারীদের সালাম দিবে।"
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Asbat from ibn Bukayr from certain individuals of his people from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “If one person from a group passing by another group offers the greeting of peace it is sufficient for all and so also is for an answer if only one person from the stationary group responds.”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বেশ কয়েকজন ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি ইবনু বুকায়র হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তাঁরা আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একটি দলের মধ্য হতে একজন যদি অন্য একটি দলের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সালাম দেয়, তবে তা সকলের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে; আর অবস্থানরত দলের মধ্য হতে একজন যদি জবাব দেয়, তবে তাও সকলের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে।"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj who has said the following from the Imam: “If one person offers the greeting of peace for a whole group it is considered enough and sufficient.”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবুব হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হাজ্জাজ হতে ইমাম (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একজন যদি সমস্ত দলের পক্ষ থেকে সালাম দেয়, তবে তা যথেষ্ট ও পর্যাপ্ত বলে গণ্য হবে।"
3. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Yahya from Ghiyath ibn Ibrahim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following from the Imam: “If one person from a group offers the greeting of peace it is sufficient for all and so also is for an answer if only one person from the stationary group responds.”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি গিয়াস ইবনু ইবরাহীম হতে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইমাম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "একটি দলের মধ্য হতে একজন যদি সালাম দেয়, তবে তা সকলের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে; আর অবস্থানরত দলের মধ্য হতে একজন যদি জবাব দেয়, তবে তাও সকলের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে।"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from Rib’i ibn ‘Abd Allah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah would offer greeting of peace to women and they would respond to him. Amir al-Mu’ minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) would offer greeting of peace to women but he disliked offering it to the young women. He would say, ‘I fear their voice may attract me and a feeling may cause me more harm than the reward for offering the greeting of peace.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি রিবঈ ইবনু আব্দিল্লাহ হতে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মহিলাদেরকে সালাম দিতেন এবং তাঁরা তাঁর জবাব দিতেন। আমীরুল মু'মিনীন, আলী ইবনু আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) মহিলাদেরকে সালাম দিতেন, তবে তরুণী মহিলাদের সালাম দেওয়া অপছন্দ করতেন। তিনি বলতেন, 'আমি আশঙ্কা করি তাদের কণ্ঠস্বর আমাকে আকৃষ্ট করতে পারে এবং একটি অনুভূতি সালাম দেওয়ার সওয়াবের চেয়ে আমার বেশি ক্ষতি করতে পারে।'"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ibn ‘Udhaynah from Zurara from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Once, a Jewish person went in the presence of the Messenger of Allah while ‘A’ishah was with him. The Jewish person said, ‘Sam ‘Alaykum instead of ‘ Salamun ‘Alaykum. ’ The Messenger of Allah said, Alaykum. ’ Then another Jewish person came and said the same thing as the one before and the Messenger of Allah responded just as before. Then a third Jewish person came. He also said what the other two had said before and the Messenger of Allah responded just as that to the other two before. ‘A’ishah became angry and said, Alaykum al-Sam (wrath and condemnation) O Jewish group, brethren of monkeys and swine.’ The Messenger of Allah said to her, ‘O ‘A’ishah, if name-calling were to appear with a shape and form it would have a very evil shape. Wherever gentleness is placed it beautifies it and removing it is only to make it despised. ’ “‘A’ishah then asked, ‘O the Messenger of Allah, did you not hear their words: ’al-Sam Alaykuml’ The Messenger of Allah said, ‘I heard them but did you not note what I said? I said, ‘Alaykum’. Whenever a Muslim offers you the greeting of peace say, ‘ Salamun ‘Alaykum,’ but when a non-Muslim says something in their manners, just say, Alaykum’, meaning the same to you.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমায়র হতে, তিনি ইবনু উযাইনাহ হতে, তিনি যুরারাহ হতে আবু জা'ফার (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার এক ইহুদী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গেল, তখন আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর সাথে ছিলেন। ইহুদী ব্যক্তিটি 'সালামুন আলাইকুম' এর পরিবর্তে বলল, 'সাম আলাইকুম'। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, 'আলাইকুম'। তারপর আরেকজন ইহুদী এসে পূর্ববর্তী ব্যক্তির মতোই বলল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পূর্বের ন্যায়ই জবাব দিলেন। তারপর তৃতীয় একজন ইহুদী এল। সেও পূর্ববর্তী দু'জনের মতোই বলল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পূর্বের দু'জনের মতোই জবাব দিলেন। আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা রাগান্বিত হয়ে বললেন, 'আলাইকুমুস সাম (ক্রোধ ও ধ্বংস তোমাদের উপর), হে ইহুদী সম্প্রদায়, শূকর ও বানরের ভাইয়েরা।' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, 'হে আয়িশা, যদি কটুবাক্য কোনো আকৃতি ও রূপ ধারণ করত, তবে তা হতো অত্যন্ত কুৎসিত আকৃতির। যেখানেই নম্রতা স্থাপিত হয়, তা তাকে সুশোভিত করে, আর তা অপসারণ করলে তা শুধু নিন্দনীয় করে তোলে।' আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা তখন জিজ্ঞাসা করলেন, 'হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি তাদের কথা 'আসসামু আলাইকুম' শুনেননি?' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, 'আমি শুনেছি, তবে তুমি কি লক্ষ্য করনি আমি কী বলেছিলাম? আমি বলেছিলাম, 'আলাইকুম'। যখনই কোনো মুসলিম তোমাকে সালাম দেয়, তখন বল, 'সালামুন আলাইকুম', কিন্তু যখন কোনো অমুসলিম তাদের রীতিতে কিছু বলে, তখন শুধু বল, 'আলাইকুম', অর্থাৎ তোমাদের উপরও তাই।'"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Yahya from Ghiyath ibn Ibrahim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) has said, ‘Do not initiate the offering of the greeting of peace to people of the Book, but if they offered just say, “wa ‘Alaykum’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি গিয়াস ইবনু ইবরাহীম হতে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমীরুল মু'মিনীন, আলী ইবনু আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'আহলে কিতাবের লোকদেরকে তোমরা সালাম দেওয়ার ক্ষেত্রে উদ্যোগী হয়ো না, তবে তারা যদি সালাম দেয় তবে শুধু বলো, "ওয়া আলাইকুম"।'"
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama’a who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) about Jewish, Christians and pagans’ greetings to one sitting, how should he respond? The Imam said, ‘He will say, ‘ ‘Alaykum’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের বহু বন্ধু আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা'আ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে ইয়াহুদী, খ্রিষ্টান ও মুশরিকদের সালামের জবাব কীভাবে দিতে হবে তা জিজ্ঞাসা করলাম। ইমাম বললেন, 'সে বলবে, আলাইকুম'।"
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from ibn Bukayr from Barid ibn Mu’awiyah from Muhammad ibn Muslim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “When a Jew, Christian or a pagan greets you with peace just say, ‘ ‘Alayka’ meaning, ‘the same to you.’”
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ইবনু বুকায়র হতে, তিনি বুরায়দ ইবনু মুআবিয়া হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো ইয়াহুদী, খ্রিষ্টান বা মুশরিক তোমাকে সালাম দেয়, তখন কেবল বলবে, 'আলাইকা', অর্থাৎ 'তোমার প্রতিও অনুরূপ'।"
5. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn Salim from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr from ‘Amr ibn Shimr from Jabir from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Once abu Jahl along with a people from Quraysh went to abu Talib and said, ‘Your cousin has offended us and has harmed our idols, call him and command him to stop bothering our gods and we will stop bothering his Lord.’ “The Imam said, ‘Abu Talib sent for the Messenger of Allah. He was called and he came. He did not see in the house but pagans and he said, ‘(I offer) greetings of peace to those who follow guidance.’ He sat down and abu Talib informed him of what the people had said. The Messenger of Allah asked, ‘What if I instruct them with a word of goodness that will be better for them than this and with which they can rule the Arabs and subdue their stiff necks?’ Abu Jahl then asked, ‘What is that word?’ The Messenger of Allah advised him to say, ‘No one deserves to be worshipped except Allah.’ They placed their fingers in their ears and fled saying, ‘We have not heard anything like this in other religions. This is only something falsely invented.’ Allah, the Most High, then sent this: ‘Sad. I swear by the Quran, which is full of reminders of Allah (that you are a Messenger) (38:1). In fact, the unbelievers are the ones who are boastful and quarrelsome (38:2). How many ancient generations did We destroy? (On facing Our torment) they cried out for help, but it was too late for them to escape.’ (38:3) ‘It seems strange to the pagans that a man from their own people should come to them as a prophet. The unbelievers have said, ‘He is only a lying magician’ (38:4). They ask, ‘Has he condemned all other gods but One? This is certainly strange.’ (38:5) ‘A group of the pagans walked out of a meeting with the Prophet and told the others, ‘Let us walk away. Be steadfast in the worship of your gods. This man wants to dominate you (38:6). We have heard nothing like this in the latest religion. This is only his own false invention.”” (38:7)
এআই অনুবাদ
৫. আবু আলী আল-আশ'আরী, মুহাম্মাদ ইবনু সালিম হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবু নাসর হতে, তিনি আমর ইবনু শিমর হতে, তিনি জাবির হতে, তিনি আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আবু জাহল কুরাইশের একদল লোক নিয়ে আবু তালিবের কাছে গিয়ে বলল, 'তোমার ভাতিজা আমাদের অপমান করেছে এবং আমাদের দেব-দেবীদের ক্ষতি করেছে। তাকে ডেকে বলো, সে যেন আমাদের উপাস্যদের বিরক্ত করা বন্ধ করে, আমরাও তার প্রভুকে বিরক্ত করা বন্ধ করব।' ইমাম বললেন, 'আবু তালিব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তাঁকে ডাকা হলো এবং তিনি এলেন। তিনি ঘরে মুশরিকদের ছাড়া আর কাউকে দেখতে পেলেন না এবং বললেন, 'যারা হিদায়াতের অনুসরণ করে তাদের প্রতি সালাম।' তিনি বসলেন এবং আবু তালিব তাঁকে লোকেরা যা বলেছিল তা জানালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন, 'আমি যদি তাদের এমন একটি ভালো কথা শিখিয়ে দিই যা তাদের জন্য এর চেয়ে উত্তম হবে এবং যার মাধ্যমে তারা আরবদের উপর শাসন করতে পারবে ও তাদের একগুঁয়ে ঘাড় নত করাতে পারবে, তাহলে কেমন হয়?' তখন আবু জাহল জিজ্ঞাসা করল, 'সেই কথাটি কী?' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বলার উপদেশ দিলেন, 'আল্লাহ ব্যতীত কেউ ইবাদতের যোগ্য নয়।' তারা তাদের কানে আঙুল দিয়ে পালিয়ে গেল এবং বলল, 'আমরা অন্য কোনো ধর্মে এমন কিছু শুনিনি। এটা শুধু মিথ্যা উদ্ভাবিত কিছু।' তখন আল্লাহ তা'আলা এই আয়াত নাযিল করলেন: 'সাদ। শপথ কুরআনের, যা স্মরণীয় বিষয়ে পরিপূর্ণ (যে তুমি একজন রাসূল) (৩৮:১)। বরং কাফিররা অহংকারী ও বিবাদপ্রিয় (৩৮:২)। আমি কত পূর্ববর্তী প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি? (আমার শাস্তির সম্মুখীন হয়ে) তারা সাহায্যের জন্য চিৎকার করেছিল, কিন্তু পালানোর সময় তখন আর ছিল না।' (৩৮:৩) 'মুশরিকদের কাছে এটা আশ্চর্যজনক মনে হয় যে, তাদের নিজেদের মধ্য থেকেই একজন লোক তাদের কাছে নবী হয়ে এসেছে। কাফিররা বলেছে, 'সে তো কেবল একজন মিথ্যাবাদী যাদুকর' (৩৮:৪)। তারা জিজ্ঞাসা করে, 'সে কি এক আল্লাহ ছাড়া সকল দেবতাকে অস্বীকার করেছে? এটা তো সত্যিই আশ্চর্যজনক।' (৩৮:৫) 'মুশরিকদের একদল নবীর সাথে এক সমাবেশ থেকে বেরিয়ে গিয়ে অন্যদের বলল, চলো আমরা চলে যাই। তোমাদের দেব-দেবীদের উপাসনায় অবিচল থাকো। এই লোকটি তোমাদের উপর কর্তৃত্ব করতে চায় (৩৮:৬)। আমরা সাম্প্রতিক ধর্মে এমন কিছু শুনিনি। এটা শুধু তার নিজের মিথ্যা উদ্ভাবন।'" (৩৮:৭)
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Aban ibn ‘Uthman from Zurara from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: ‘‘In response to a Jew or Christian You should say, ‘ Salam ’, meaning peace be upon us or whoever deserves it.”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আবান ইবনু উসমান হতে, তিনি যুরারা হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো ইয়াহুদী বা খ্রিষ্টানের জবাবে তুমি বলবে, 'সালাম', অর্থাৎ আমাদের উপর অথবা যে এর যোগ্য তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।"
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from ‘Abd al- Rahman ibn al-Hajjaj who has said the following: ‘‘Once I asked abu al-Hassan Musa (a.s.) ‘If I needed to visit a Christian physician, can I offer the greeting of peace and pray for him?’ The Imam said, ‘Yes, but your prayer will not benefit him.’”
এআই অনুবাদ
৭. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হাজ্জাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবুল হাসান মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, 'যদি আমাকে একজন খ্রিষ্টান চিকিৎসকের কাছে যেতে হয়, আমি কি তাকে সালাম দিতে পারি এবং তার জন্য দোয়া করতে পারি?' ইমাম বললেন, 'হ্যাঁ, তবে তোমার দোয়া তার কোনো উপকারে আসবে না।'"
8. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from ibn Mahbub from ‘Abd al-Rahman ibn al-Hajjaj who has said the following: “Once I asked abu al-Hassan Musa (a.s.) ‘If 1 needed to visit a Christian physician, can I offer him the greeting of peace and pray for him?’ The Imam said, ‘Yes, but your prayer will not benefit him.’”
এআই অনুবাদ
৮. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল হাজ্জাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবুল হাসান মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, 'যদি আমাকে একজন খ্রিষ্টান চিকিৎসকের কাছে যেতে হয়, আমি কি তাকে সালাম দিতে পারি এবং তার জন্য দোয়া করতে পারি?' ইমাম বললেন, 'হ্যাঁ, তবে তোমার দোয়া তার কোনো উপকারে আসবে না।'"
9. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Muhammad ibn ‘Isa ibn ‘Ubayd from Muhammad ibn ‘Arafah from abu al- Hassan al-Rida (a.s.) who has said the following: “It was asked from Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘How do I pray for a Jew or a Christian?’ He had said, ‘Say, “May Allah grant you blessing in this world.’””
এআই অনুবাদ
৯. আমাদের বেশ কয়েকজন ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা ইবনু উবাইদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আরাফাহ হতে, তিনি আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, 'আমি কীভাবে একজন ইহুদী বা খ্রিস্টানের জন্য দোয়া করব?' তিনি বলেছিলেন, 'বলো, "আল্লাহ তোমাকে এই দুনিয়ায় বরকত দান করুন।"'"
10. Hamid ibn Ziyad has narrated from al-Hassan ibn Muhammad from Wahab ibn Hafs from abu Basir from one of the two Imam (a.s.) who has said the following: “About shaking hands with a Jew or a Christian he had said, ‘Shake hands with them from behind clothes and if you shook their hand without clothes then you must wash your hands.”’
এআই অনুবাদ
১০. হামিদ ইবনু জিয়াদ আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ওয়াহাব ইবনু হাফস হতে, তিনি আবু বাসির হতে, দুই ইমামের একজন (আলাইহিমাস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একজন ইহুদী বা খ্রিস্টানের সাথে হাত মেলানো সম্পর্কে তিনি বলেছিলেন, 'কাপড়ের আড়াল দিয়ে তাদের সাথে হাত মেলাও, আর যদি কাপড় ছাড়া তাদের হাত ধরে ফেলো, তবে তোমার হাত ধুয়ে নিতে হবে।'"
11. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from al-Hassan ibn Ali al-Kufi from Abbas ibn ‘Amir from Ali ibn Ma’mar from Khalid al-Qalanisi who said: “I asked Abu ‘Abdillah (as), ‘What should I do if I meet a tax paying non-Muslim and he shakes my hand?’ He replied, ‘Wipe it with soil or against a wall.’ I asked, ‘What about one who is a nasibi (someone who hates the Ahlul Bayt)?‘ He said, ‘Wash it (your hand).”’
এআই অনুবাদ
১১. আবু আলী আল-আশ'আরী আল-হাসান ইবনু আলী আল-কূফী হতে, তিনি আব্বাস ইবনু আমির হতে, তিনি আলী ইবনু মামার হতে, তিনি খালিদ আল-কালানিসী হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, 'যদি জিজিয়া প্রদানকারী কোনো অমুসলিমের সাথে সাক্ষাৎ হয় এবং সে আমার সাথে হাত মেলায়, তাহলে আমি কী করব?' তিনি জবাব দিলেন, 'মাটি দিয়ে অথবা দেয়ালে ঘষে তা মুছে ফেলো।' আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'যে নাসিবী (আহলে বাইতের প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী) তার ক্ষেত্রে কী হবে?' তিনি বললেন, 'তা (তোমার হাত) ধুয়ে ফেলো।'"
12. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Safwan from al-‘Ala’ ibn Razin from Muhammad ibn Muslim from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “About a man who had shaken hand with Majusi (Zoroastrian), the Imam said, ‘He must wash it but he does not need to perform wuzu again.’”
এআই অনুবাদ
১২. আবু আলী আল-আশ'আরী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি সাফওয়ান হতে, তিনি আল-আলা ইবনু রাযীন হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "এক ব্যক্তি যে মাজুসী (অগ্নিপূজক)-এর সাথে হাত মিলিয়েছে, তার ব্যাপারে ইমাম বললেন, 'তাকে তা ধুয়ে ফেলতে হবে, তবে পুনরায় ওজু করার প্রয়োজন নেই।'"
1. Ahmad ibn Muhammad al-Kufi has narrated from Ali ibn al-Husayn ibn Ali ibn Asbat from his uncle, Ya’qub ibn Salim from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) was asked about the case of a man who needs help from a Majusi (Zoroastrian) or a Jew, a Christian or that he is a farm employee of the influential people of his land and writes to him for an important need, should he begin by offering greetings of peace to the chief in writing, knowing that he does it for help? The Imam said, ‘Do not start with his name, however, you may offer him greetings of peace in your letter. The Messenger of Allah would write to Kisra and Qaysar.’”
এআই অনুবাদ
১. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-কূফী আলী ইবনুল হুসাইন ইবনু আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি তার চাচা ইয়াকুব ইবনু সালিম হতে, তিনি আবু বাসির হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো যার একজন মাজুসী (অগ্নিপূজক) বা ইহুদী বা খ্রিস্টানের সাহায্যের প্রয়োজন হয়, অথবা সে তার দেশের প্রভাবশালী ব্যক্তিদের জমিতে কর্মচারী এবং কোনো গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজনে তাকে চিঠি লেখে, তবে সে কি জেনেশুনে সাহায্যের জন্য প্রথমে ঐ প্রধানকে চিঠিতে সালাম দিয়ে শুরু করবে? ইমাম বললেন, 'তার নাম দিয়ে শুরু করো না, তবে তুমি তোমার চিঠিতে তাকে সালাম দিতে পারো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিসরা ও কায়সারকে চিঠি লিখতেন।'"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Isma’il ibn Marrar from Yunus from ‘Abd Allah ibn Sinan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Imam was asked about the case of a man who writes to a chief officer of Majus and begins with the name of the chief before his own name. The Imam said, ‘It is permissible if it is for seeking favors.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তার পিতা হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মাররার হতে, তিনি ইউনুস হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে ইমামকে জিজ্ঞাসা করা হলো যে মাজুসের একজন প্রধান কর্মকর্তাকে চিঠি লেখে এবং নিজের নামের আগে ঐ প্রধানের নাম দিয়ে শুরু করে। ইমাম বললেন, 'যদি তা সুবিধা লাভের উদ্দেশ্যে হয়, তবে তা জায়েয।'"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Muhammad from ‘Abd Allah ibn Muhammad al-Hajjal from Tha’Labah ibn Maymun from those whom he has mentioned (in his book) from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Once in the presence of Abu ‘Abdillah (a.s.) there were people speaking to him. One man mentioned the name of another man and he began to criticize him and complained against him. Abu ‘Abd Allah (a.s.) asked, ‘Where from can you have a perfect brother? Who is among man, free and pure of faults and flaws?”’
এআই অনুবাদ
১. আমাদের সঙ্গীদের একদল আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-হাজ্জাল হতে, তিনি সা'লাবা ইবনু মাইমুন হতে, তিনি যাদের কথা তিনি (তাঁর কিতাবে) উল্লেখ করেছেন তাদের হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একদা আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট কিছু লোক ছিল যারা তাঁর সাথে কথা বলছিল। একজন লোক আরেকজন লোকের নাম উল্লেখ করে তার সমালোচনা করতে শুরু করল এবং তার বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি কোথা থেকে নিখুঁত ভাই পাবে? মানুষের মধ্যে কে ত্রুটি ও দোষ থেকে মুক্ত ও পবিত্র?'"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ali ibn al-Hakam and Muhammad ibn Sinan from, Ali ibn abu Hamza from abu Basir who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Do not be a spy against people; you will remain without friends.’”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম ও মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তাঁরা আলী ইবনু আবু হামযা হতে, তিনি আবু বাসীর হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'মানুষের বিরুদ্ধে গুপ্তচরবৃত্তি করো না; তাহলে তুমি বন্ধুহীন থেকে যাবে।'"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Sinan from al-‘Ala’ ibn al-Fudayl and Hammad ibn ‘Uthman who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Look in your heart, if it dislikes your friend, one of you has done something (wrong).”’
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আল-আলা ইবনুল ফুদাইল ও হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'তোমার হৃদয়ের দিকে তাকাও, যদি তা তোমার বন্ধুকে অপছন্দ করে, তবে তোমাদের একজন কিছু (ভুল) করেছে।'"
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Isma’il ibn Mehran from al-Hassan ibn Yusuf from Zakariya ibn m h from Salih ibn al-Hakam who has said the following: “I heard a man asking Abu ‘Abdillah (a.s.) ‘A man says he loves me. How can I know if he really loves me?’ The Imam said, ‘Test your own heart. If you love him, he also loves you.’”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের সঙ্গীদের একদল আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মিহরান হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু ইউসুফ হতে, তিনি যাকারিয়া ইবনু ম হ হতে, তিনি সালিহ ইবনুল হাকাম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি একজন লোককে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞেস করতে শুনেছি, 'একজন লোক বলে যে সে আমাকে ভালোবাসে। আমি কীভাবে জানব যে সে সত্যিই আমাকে ভালোবাসে?' ইমাম বললেন, 'তোমার নিজের হৃদয় পরীক্ষা করো। যদি তুমি তাকে ভালোবাস, তবে সেও তোমাকে ভালোবাসে।'"
3. Abu Bakr al-Habbal has narrated from Muhammad ibn ‘Isa al-Qattan al- Mada’ini who has said that I heard my father saying, ‘Mas’adah ibn al-Yasa’ who has said the following: “Once I said to abu Ja’far (a.s.) ‘By Allah, I love you.’ Abu Ja’far (a.s.) looked down for a short while then he raised his head and said, ‘O abu Bishr you have spoken the truth. Ask your heart about what my heart has of your love. My heart has informed me about what your heart has for me.’”
এআই অনুবাদ
৩. আবু বকর আল-হাব্বাল মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা আল-কাত্তান আল-মাদাইনী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, মাসাদাহ ইবনুল ইয়াসা যিনি বলেছেন: "একদা আমি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, 'আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে ভালোবাসি।' আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) কিছুক্ষণ নিচের দিকে তাকিয়ে রইলেন, তারপর মাথা তুলে বললেন, 'হে আবু বিশর, তুমি সত্য বলেছ। তোমার হৃদয়কে জিজ্ঞেস করো যে আমার হৃদয়ে তোমার জন্য কী ভালোবাসা রয়েছে সে সম্পর্কে। আমার হৃদয় আমাকে জানিয়ে দিয়েছে তোমার হৃদয়ে আমার জন্য কী রয়েছে।'"
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Asbat from al-Hassan ibn al-Jahm who has said the following: “Once I said to abu al-Hassan (a.s.) ‘Do not forget me in your prayers.’ The Imam asked, ‘How do you know I forget you?’ I (the narrator) then thought in my soul and said to myself that he (Imam) prays for his Shi’a (followers) and I am a Shi’a. I then said to the Imam, ‘I know, you do not forget me in your prayers.’ The Imam asked, ‘How did you find out?’ I said, ‘You pray for your Shi’a and I am your Shi’a.’ The Imam asked, ‘Did you find out by any means other than that?’ I said, ‘No.’ The Imam said, ‘If you like to know what I have for you, see what you have for me in your heart.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের সঙ্গীদের একদল সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি আল-হাসান ইবনুল জাহম হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একদা আমি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, 'আপনার দোয়ায় আমাকে ভুলে যাবেন না।' ইমাম জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি কীভাবে জানলে যে আমি তোমাকে ভুলে যাই?' আমি (বর্ণনাকারী) তখন মনে মনে ভাবলাম এবং নিজেকে বললাম যে তিনি (ইমাম) তাঁর শিয়াদের (অনুসারীদের) জন্য দোয়া করেন এবং আমি একজন শিয়া। তখন আমি ইমামকে বললাম, 'আমি জানি, আপনি আপনার দোয়ায় আমাকে ভুলে যান না।' ইমাম জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি কীভাবে জানলে?' আমি বললাম, 'আপনি আপনার শিয়াদের জন্য দোয়া করেন এবং আমি আপনার শিয়া।' ইমাম জিজ্ঞেস করলেন, 'তুমি কি এ ছাড়া অন্য কোনো উপায়ে জানতে পেরেছ?' আমি বললাম, 'না।' ইমাম বললেন, 'তুমি যদি জানতে চাও আমার কাছে তোমার জন্য কী আছে, তবে দেখ তোমার হৃদয়ে আমার জন্য কী আছে।'"
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Al-Nadr ibn Suwayd from al-Qasim ibn Sulayman from Jarrah al-Mada’ini from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “See your heart. If it dislikes your friend then notice that one of you have done something newly wrong.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি কাসিম ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি জাররাহ আল-মাদায়িনী হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "তোমার অন্তরকে লক্ষ্য কর। যদি তা তোমার বন্ধুকে অপছন্দ করে, তবে জেনে রেখো যে তোমাদের একজন নতুন কোনো ভুল করেছে।"
1- Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Husayn ibn Sa’id from al-Nadr ibn Suwayd from al-Qasim ibn Sulayman from Jarrah al-Mad’ini who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘One of the rights of a Muslim on his brother (in belief) is that on meeting him he should offer him the greeting of peace, visit him when he is ill, look after his interests in his absence and when sneezing one should say: “All praise belongs to Allah, Lord of the worlds, who has no partner.” In response, he (his companion) should say, “May Allah have mercy on you.” The sneezing person should reply back by saying, “May Allah guide you, and look after your concerns.” Of such rights is to accept his call and attend his funeral.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি হুসাইন ইবনু সাঈদ হতে, তিনি নাদর ইবনু সুওয়াইদ হতে, তিনি কাসিম ইবনু সুলাইমান হতে, তিনি জাররাহ আল-মাদায়িনী হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "এক মুসলিমের উপর তার (ঈমানী) ভাইয়ের অধিকারসমূহের একটি হলো, তার সাথে সাক্ষাৎ হলে তাকে সালাম দেওয়া, অসুস্থ হলে তার তত্ত্বাবধান করা, অনুপস্থিতিতে তার স্বার্থ দেখাশোনা করা এবং হাঁচি দিলে বলা: 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক, যাঁর কোনো শরীক নেই।' জবাবে সে (তার সাথী) বলবে, 'আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন।' হাঁচিদাতা পুনরায় বলবে, 'আল্লাহ তোমাকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন এবং তোমার বিষয়াদির দেখাশোনা করুন।' এসব অধিকারের মধ্যে রয়েছে তার আহ্বানে সাড়া দেওয়া এবং তার জানাযায় অংশগ্রহণ করা।"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Sadaqah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘You should respond to one’s sneezing even if he is behind the island. In another Hadith it is said, ‘Even if it (response) is from behind the ocean.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদাহ ইবনু সাদাকাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "তোমরা হাঁচির জবাব দাও, যদিও সে দ্বীপের ওপারেও থাকে।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে, "যদিও তা (জবাব) সাগরের ওপার থেকেও হয়।"
3. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Mu’Alla ibn Muhammad from al- Hassan ibn Ali from Muthanna from Ishaq ibn Yazid and Mu’ammar ibn abu Ziyad ibn Ri’ab who have said the following: “Once we were in the presence of Abu ‘Abdillah (a.s.) when a man sneezed and no one from the group responded until he (the Imam) initiated saying: ‘Glory belongs to Allah, why did no one respond? It is of the rights of a Muslim upon the Muslim to visit him when he is ill, accept his invitation, attend his funeral and respond to his sneezing.’”
এআই অনুবাদ
৩. হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, মুআল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি মুসান্না হতে, তিনি ইসহাক ইবনু ইয়াযীদ ও মুআম্মার ইবনু আবু যিয়াদ ইবনু রিয়াব হতে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: "একবার আমরা আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি হাঁচি দিল, কিন্তু দলের কেউ জবাব দিল না, শেষে তিনি (ইমাম) নিজেই বলে উঠলেন: 'সুবহানাল্লাহ! কেউ কেন জবাব দিল না? এটি এক মুসলিমের উপর অপর মুসলিমের অধিকারসমূহের অন্তর্ভুক্ত যে, অসুস্থ হলে তাকে দেখতে যাওয়া, তার আমন্ত্রণ গ্রহণ করা, তার জানাযায় উপস্থিত হওয়া এবং তার হাঁচির জবাব দেওয়া।'"
4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Safwan ibn Yahya who has said the following: “Once I was in the presence of al-Rida (a.s.) and he sneezed. I said, ‘May Allah grant you al-Salat (favors).’ He sneezed again, and said, ‘May Allah grant you favors.’ He sneezed again and I said, ‘May Allah grant you favors.’ I then said, ‘May Allah keep my soul in service for your cause, if one like you (Imam) would sneeze should we say what we say to each other like: “May Allah grant you mercy? Or should we say what I just said, ‘(May Allah grant you al- Salat ’ ?’” The Imam said, ‘Yes, do you not say, “O Lord, grant al- Salat upon Muhammad and the Ahl al-Bayt, family of Muhammad?”’ I said, ‘Yes, we do.’ The Imam said, ‘Do you not say, “(O Lord,) be merciful to Muhammad and the Ahl al-Bayt, family of Muhammad?”’ Then the Imam said, ‘Yes, Allah grants al-Salat to him and has been merciful to him. Our saying, “May Allah grant him al-Salat is a blessing for us and a way of our seeking nearness to Allah (thereby).””’
এআই অনুবাদ
৪. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আল-রিদা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তিনি হাঁচি দিলেন। আমি বললাম, 'আল্লাহ আপনার প্রতি সালাত (অনুগ্রহ) দান করুন।' তিনি আবার হাঁচি দিলেন, আমি বললাম, 'আল্লাহ আপনাকে অনুগ্রহ দান করুন।' তিনি পুনরায় হাঁচি দিলেন এবং আমি বললাম, 'আল্লাহ আপনাকে অনুগ্রহ দান করুন।' তারপর আমি বললাম, 'আমার প্রাণ আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনার মতো (ইমাম) কেউ হাঁচি দিলে আমরা কি একে অপরকে যা বলি তা-ই বলব, যেমন: "আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন"? নাকি আমি এইমাত্র যা বলেছি তা-ই বলব, "আল্লাহ আপনার প্রতি সালাত দান করুন"?' ইমাম বললেন, 'হ্যাঁ, তোমরা কি বল না, "হে প্রভু, মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবার আহলে বাইতের প্রতি সালাত দান করুন"?' আমি বললাম, 'হ্যাঁ, আমরা বলি।' ইমাম বললেন, 'তোমরা কি বল না, "(হে প্রভু,) মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবার আহলে বাইতের প্রতি রহম করুন"?' এরপর ইমাম বললেন, 'হ্যাঁ, আল্লাহ তাঁর প্রতি সালাত দান করেন এবং তাঁর প্রতি রহম করেছেন। আমাদের এ বলা যে, "আল্লাহ তাঁর প্রতি সালাত দান করুন" আমাদের জন্য একটি বরকত এবং আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের একটি উপায়।'"
5. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr who has said the following: “Once I heard al-Rida (a.s.) saying, ‘Yawning is from Satan and sneezing is from Allah.”
এআই অনুবাদ
৫. তাঁর (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারীর) সূত্রে আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবু নাসর হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আল-রিদা (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনলাম, 'হাই তোলা শয়তানের পক্ষ থেকে এবং হাঁচি আল্লাহর পক্ষ থেকে।'"
6. Ali ibn Muhammad has narrated from Salih ibn abu Hammad who has said the following: “Once I asked the scholar about sneezing and the reason for praising Allah thereafter. The Imam said, ‘From Allah there are bounties in His servant, in his good health for his body and soundness of his limbs. The servant forgets remembering Allah, the Most Majestic, the Most Holy, for such bounties. When he forgets Allah commands the air to pass through his body and come out of his nose. He then praises Allah for it and his praising at such time is thanking that he had forgotten.’”
এআই অনুবাদ
৬. আলী ইবনু মুহাম্মাদ, সালিহ ইবনু আবু হাম্মাদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার আমি আলিমকে হাঁচি দেওয়া এবং তার পর আল্লাহর প্রশংসা করার কারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। ইমাম বললেন, ‘আল্লাহর পক্ষ থেকে বান্দার প্রতি অনুগ্রহ রয়েছে তার শরীরের সুস্থতা এবং তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের নিরাপত্তায়। বান্দা এই অনুগ্রহের কারণে আল্লাহ আযযা wa জাল্লার স্মরণ ভুলে যায়। যখন সে ভুলে যায়, আল্লাহ বাতাসকে তার শরীরের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়ে তার নাক দিয়ে বের হওয়ার নির্দেশ দেন। তখন সে এর জন্য আল্লাহর প্রশংসা করে এবং সেই সময় তার প্রশংসা করাই হলো তার ভুলে যাওয়ার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ।’”
7. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Faddal from Ja’far ibn Yunus from Dawud ibn al-Hosayn who has said the following: “Once we were in the presence of abu ‘Abd Allah (a.s.). I counted that the people present were fourteen. Abu ‘Abd Allah (a.s.) sneezed and no one from the people said anything. Abu ‘Abd Allah (a.s.) then asked, ‘You did not respond. Why did you not respond? It is of the rights of a believing person on the other believing person to visit him in his illness, attend his funeral, and respond to his sneezing, or he said, yusammithu (response to his sneezing) and when he invites accept his invitation.’”
এআই অনুবাদ
৭. আমাদের কয়েকজন সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি ফাদ্দাল হতে, তিনি জা'ফর ইবনু ইউনুস হতে, তিনি দাউদ ইবনুল হুসাইন হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “একবার আমরা আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। আমি গণনা করে দেখলাম উপস্থিত লোকজন চৌদ্দজন। আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হাঁচি দিলেন এবং উপস্থিতদের মধ্য থেকে কেউ কিছু বলল না। তখন আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তোমরা জবাব দাওনি। কেন জবাব দাওনি? এটি একজন মুমিনের উপর অপর মুমিনের অধিকারের অন্তর্ভুক্ত যে, সে তার অসুস্থতায় তাকে দেখতে যাবে, তার জানাযায় উপস্থিত হবে এবং তার হাঁচির জবাব দেবে - অথবা তিনি বলেছিলেন, ইউসাম্মিতুহু (হাঁচির জবাব দেওয়া) - এবং যখন সে দাওয়াত দেয় তখন তার দাওয়াত গ্রহণ করবে।’”
8. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn Salim from Ahmad ibn al- Nadr from ‘Amr ibn Shimr from Jabir who has said the following: “Abu Ja’far (a.s.) has said, ‘Sneezing is a good thing. It benefits the body and reminds one of Allah, the Most Majestic, the Most Holy.’ I then said, ‘Nearby to us there are people who say, “There is nothing in sneezing for the Messenger of Allah.” The Imam said, ‘If they are lying, the intercession of Muhammad will not avail them.’”
এআই অনুবাদ
৮. আবু আলী আল-আশ'আরী, মুহাম্মাদ ইবনু সালিম হতে, তিনি আহমাদ ইবনুন নাদ্র হতে, তিনি আমর ইবনু শিমর হতে, তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘হাঁচি একটি ভালো বিষয়। এটি শরীরের জন্য উপকারী এবং আল্লাহ আযযা wa জাল্লাকে স্মরণ করিয়ে দেয়।’ তখন আমি বললাম, ‘আমাদের কাছাকাছি এমন লোক আছে যারা বলে, “হাঁচিতে রাসূলুল্লাহর জন্য কিছুই নেই।”’ ইমাম বললেন, ‘যদি তারা মিথ্যা বলে থাকে, তাহলে মুহাম্মাদের শাফায়াত তাদের কোনো উপকারে আসবে না।’”
9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from certain individuals of his people from who has said the following: “Once a man sneezed in the presence of abu Ja’far (a.s.) and he said, ‘All praise belongs to Allah.’ Abu Ja’far (a.s.) did not respond and said, ‘Our rights are reduced.’ Then he said, ‘Whenever anyone of you sneezes he should say, “All praise belongs to Allah, Lord of the worlds and Allah has granted al- Salat (favors) upon Muhammad and the AM al-Bay (family of Muhammad).”’ The narrator has said that the man then said it and abu Ja’far (a.s.) responded.’”
এআই অনুবাদ
৯. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি তাঁর সঙ্গীদের কতিপয় ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে: “একবার এক ব্যক্তি আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে হাঁচি দিল এবং বলল, ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।’ আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) জবাব দিলেন না এবং বললেন, ‘আমাদের অধিকার হ্রাস করা হয়েছে।’ তারপর তিনি বললেন, ‘তোমাদের মধ্যে যে কেউ হাঁচি দেয়, সে যেন বলে, “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সৃষ্টিজগতের প্রতিপালক এবং আল্লাহ মুহাম্মাদ ও আলে মুহাম্মাদের (মুহাম্মাদের পরিবার) উপর সালাত (অনুগ্রহ) দান করুন।”’ বর্ণনাকারী বলেছেন যে, তখন সেই ব্যক্তি তা বলল এবং আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) জবাব দিলেন।’”
10. Ali has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Isma’il al-Basri from al-Fudayl ibn Yasar who has said the following: “Once I said to abu Ja’far (a.s.) ‘People do not like saying, “O Allah grant al-Salat, (favors) upon Muhammad and the AM al-Bay (family of Muhammad),” in three conditions: when sneezing, when slaughtering an animal and at the time of having intimate relations with their spouses.’ Abu Ja’far (a.s.) said, ‘What is wrong with them, woe upon them! It is due to their hypocrisy, may Allah condemn them.’”
এআই অনুবাদ
১০. আলী তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি ইসমাঈল আল-বাসরী হতে, তিনি ফুদাইল ইবনু ইয়াসার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আমি আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম)-কে বললাম, ‘লোকেরা তিনটি অবস্থায় বলতে পছন্দ করে না, “হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও আলে মুহাম্মাদের (মুহাম্মাদের পরিবার) উপর সালাত (অনুগ্রহ) দান করুন” - হাঁচি দেওয়ার সময়, পশু জবাই করার সময় এবং স্ত্রীর সাথে অন্তরঙ্গ সম্পর্কের সময়।’ আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘তাদের কী হয়েছে, তাদের জন্য দুর্ভোগ! এটি তাদের মুনাফিকির কারণে, আল্লাহ তাদের অভিশপ্ত করুন।’”
11. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ibn Abi ‘Umayr from Sa’d ibn abu Khalaf who has said the following: “Whenever Abu Ja’ far (a.s.) would sneeze in response it was said, ‘May Allah be kind to you,’ and he would say, ‘May Allah grant you forgiveness and be kind to you. ’ When anyone sneezed in his presence he would say, ‘May Allah, the Most Majestic, the Most Holy, grant you forgiveness.’”
এআই অনুবাদ
১১. তাঁর (উপরের হাদীসের বর্ণনাকারী) হতে, ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি সা'দ ইবনু আবু খালাফ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “যখনই আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) হাঁচি দিতেন, জবাবে বলা হতো, ‘আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন,’ এবং তিনি বলতেন, ‘আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন এবং আপনার প্রতি দয়া করুন।’ যখন কেউ তাঁর সামনে হাঁচি দিত, তিনি বলতেন, ‘আল্লাহ আযযা wa জাল্লা আপনাকে ক্ষমা করুন।’”
12. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from his father from al- Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “A young boy who had not yet reached puberty once sneezed in the presence of the Holy Prophet and said, ‘All praise belongs to Allah.’ The Holy Prophet said, ‘May Allah place blessings in you.’”
এআই অনুবাদ
১২। তার (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী) হতে, তার পিতা হতে, আন-নাওফালী হতে, আস-সাকূনী হতে, আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “একটি বালক, যে তখনো বালেগ হয়নি, একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে হাঁচি দিল এবং বলল, ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, ‘আল্লাহ তোমার মধ্যে বরকত দান করুন।’”
13. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Aban ibn ‘Uthman from Muhammad ibn Muslim from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “When a man sneezes he should say, ‘All praise belongs to Allah [Lord of the worlds] who has no partner. ’ In response one should say, ‘May Allah grant you blessings.’ If it is repeated then one should say, ‘May Allah forgive you and forgive us.’ The Messenger of Allah was asked if there was a special verse of the Holy Quran about it or something with a mention of Allah. He said, ‘Anything in which there is a mention of Allah is good.’”
এআই অনুবাদ
১৩। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আবান ইবনু উসমান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে, আবূ জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “যখন কোনো ব্যক্তি হাঁচি দেয়, তখন তার বলা উচিত, ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক, যাঁর কোনো শরীক নেই।’ জবাবে বলা উচিত, ‘আল্লাহ তোমাকে বরকত দান করুন।’ যদি পুনরায় হাঁচি আসে, তবে বলা উচিত, ‘আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাদেরকেও ক্ষমা করুন।’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে এ বিষয়ে কুরআনের কোনো বিশেষ আয়াত অথবা আল্লাহর কোনো বিশেষ যিকর আছে কিনা। তিনি বললেন, ‘যেকোনো কিছুতে যদি আল্লাহর যিকর থাকে, তা উত্তম।’”
14. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from al-Husayn ibn Nu’aym from Misma’ ibn ‘Abd al- Malik who has said the following: “Once Abu ‘Abdillah (a.s.) sneezed and said, ‘All praise belongs to Allah, Lord of the worlds,’ then he placed his finger over his nose and said, ‘Humble is my nose before Allah with complete humility.’”
এআই অনুবাদ
১৪। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু নুয়াইম হতে, মিসমা ইবনু আব্দুল মালিক হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “একবার আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হাঁচি দিলেন এবং বললেন, ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, জগতসমূহের প্রতিপালক,’ অতঃপর তিনি তাঁর আঙ্গুল নাকের উপর রাখলেন এবং বললেন, ‘আমার নাক আল্লাহর সামনে সম্পূর্ণ বিনয়ের সাথে নত।’”
15. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn Salim from Ahmad ibn al- Nadr from Muhammad ibn Marwan in a marfu’ manner from Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) who has said the following: “Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) has said, ‘Whoever upon sneezing says, “All praise belongs to Allah, Lord of the worlds, in all conditions, will not suffer from pain in his ears and teeth.”’”
এআই অনুবাদ
১৫। আবূ আলী আল-আশআরী, মুহাম্মাদ ইবনু সালিম হতে, তিনি আহমাদ ইবনুন নাদ্বর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মারওয়ান হতে মারফূ সূত্রে আমীরুল মু’মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “আমীরুল মু’মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি হাঁচি দেওয়ার পর বলে, “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, জগতসমূহের প্রতিপালক,” সর্বাবস্থায়, সে কানের ব্যথা ও দাঁতের ব্যথায় ভুগবে না।’”
16. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and others from ibn Faddal from certain individuals of his people from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “For a tooth and earache when you hear a person sneeze, you should first say, ‘All praise belongs to Allah.’”
এআই অনুবাদ
১৬। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ও অন্যান্যদের হতে, তারা ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি তার সম্প্রদায়ের কিছু ব্যক্তি হতে, আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “দাঁত ও কানের ব্যথা থেকে বাঁচার জন্য, যখন তুমি কাউকে হাঁচি দিতে শোনো, তখন প্রথমে বলো, ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।’”
17. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Salih ibn al-Sindi from Ja’far ibn Bashir from ‘Uthman from abu ‘Usamah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘If one hears a person’s sneezing and praises Allah, the Most Majestic, the Most Holy, and asks Allah to grant al-Salat (favors) upon Muhammad and the Ahl al-Bayt (family of Muhammad), he will not suffer from a toothache or eye trouble.’ The Imam then said, ‘When you hear it (sneezing) respond to it even if there is an ocean between you and the person sneezing.’”
এআই অনুবাদ
১৭। আলী ইবনু ইবরাহীম, তার পিতা হতে, তিনি সালিহ ইবনুস সিন্দী হতে, তিনি জাফর ইবনু বাশীর হতে, তিনি উসমান হতে, আবূ উসামাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘যদি কেউ কারো হাঁচি শুনে আল্লাহ, মহামহিমান্বিত ও পবিত্র সত্তার প্রশংসা করে এবং মুহাম্মাদ ও আহলে বাইতের প্রতি সালাত (দরুদ) প্রেরণের দোয়া করে, তাহলে সে দাঁতের ব্যথা কিংবা চোখের সমস্যায় ভুগবে না।’ অতঃপর ইমাম বললেন, ‘যখন তুমি তা (হাঁচি) শুনবে, তার জবাব দাও, যদিও তোমার ও হাঁচিদাতার মাঝে সমুদ্র ব্যবধান থাকে।’”
#3688al-Majlisi: Mursal
18ـ أَبُو عَلِيٍّ الأشْعَرِيُّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ عَطَسَ رَجُلٌ نَصْرَانِيٌّ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ هَدَاكَ الله فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) فَقُولُوا يَرْحَمُكَ الله فَقَالُوا لَهُ إِنَّهُ نَصْرَانِيٌّ فَقَالَ لا يَهْدِيهِ الله حَتَّى يَرْحَمَهُ.
18. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from certain individuals of his people from ibn abu Najran from certain individuals of our people from abu ‘ Abd Allah (a.s.) who has said the following: “Once a Christian man sneezed in the presence of Abu ‘Abdillah (a.s.) and the people said, ‘May Allah guide you.’ Abu ‘Abd Allah (a.s.) said, ‘Say, “May Allah grant you mercy.’” They said, ‘He is a Christian.’ The Imam said, ‘Allah will not guide him until He grants him mercy.’”
এআই অনুবাদ
১৮. আবু আলী আল-আশ’আরী তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তিনি ইবনু আবু নাজরান হতে, তিনি আমাদের সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর সামনে এক খ্রিস্টান ব্যক্তি হাঁচি দিল, তখন লোকেরা বলল, ‘আল্লাহ তোমাকে হিদায়াত দান করুন।’ আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বললেন, ‘তোমরা বল, আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন।’ তারা বলল, সে তো একজন খ্রিস্টান। ইমাম বললেন, ‘আল্লাহ তাকে রহম না করা পর্যন্ত হিদায়াতও দেবেন না।’”
19. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Sadaqah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘When a Muslim person sneezes and remains silent for reasons of illness, the angels say for him, “All praise belongs to Allah, Lord of the worlds,” if he would say, ‘All praise belongs to Allah, Lord of the worlds the angels will say, “May Allah forgive you. ’’’’The narrator has said that the Holy Prophet has said, ‘Sneezing in a person suffering illness is an indication of good health and bodily comfort.’”
এআই অনুবাদ
১৯. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদাহ ইবনু সাদাকাহ হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যখন কোনো মুসলিম ব্যক্তি হাঁচি দেয় এবং অসুস্থতার কারণে চুপ থাকে, তখন ফেরেশতারা তার পক্ষ থেকে বলে, “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক।” আর সে যদি নিজেই বলত, “সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক,” তবে ফেরেশতারা বলবে, “আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন।”’” বর্ণনাকারী বলেছেন যে, নবী পাক (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘অসুস্থ ব্যক্তির হাঁচি ভালো স্বাস্থ্য ও শারীরিক আরামের নিদর্শন।’
20. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn Musa from Ya’qub ibn Yazid from ‘Uthman ibn ‘Isa from ‘Abd al-Samad ibn Bash ‘Amir from Hudhayfah ibn Mansur from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Sneezing is beneficial to all parts of the body if it is not more than three times, if it is more than three times then it is an illness and disease.’”
এআই অনুবাদ
২০. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া মুহাম্মাদ ইবনু মূসা হতে, তিনি ইয়াকূব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি আব্দুস সামাদ ইবনু বাশির হতে, তিনি হুযাইফাহ ইবনু মানসূর হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “হাঁচি যদি তিনবারের বেশি না হয় তবে তা শরীরের প্রতিটি অঙ্গের জন্য উপকারী, আর যদি তিনবারের বেশি হয় তবে তা অসুস্থতা ও রোগ।”
21. Ahmad ibn Muhammad al-Kufi has narrated from Ali ibn al-Hassan from Ali ibn b t from his Uncle, Ya’qub n Salim from abu Bakr al-Hadrami who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, ‘The most undesirable voice is the voice of donkeys.’ (31:19) The Imam said, ‘It is a bad sneezing.’”
এআই অনুবাদ
২১. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-কূফী আলী ইবনুল হাসান হতে, তিনি আলী ইবনু ... তার চাচা ইয়াকূব ইবনু সালিম হতে, তিনি আবু বকর আল-হাদরামী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একদা আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লার বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (নিশ্চয়ই সবচেয়ে অপ্রীতিকর আওয়াজ হলো গাধার আওয়াজ) [সূরা লুকমান, ৩১:১৯]। ইমাম বললেন, ‘এটি খারাপ হাঁচি।’”
22. Muhammad ibn Y ahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Qasim ibn Yahya from his grandfather al-Hassan ibn Rashid from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “If one sneezes, places his hand over his nose and says, ‘All praise belongs to Allah, Lord of the worlds, (all praise belongs to Allah), a great deal of praise, as He deserves, Allah has granted al-Salat (favors) and peace upon Muhammad, His Holy Prophet, and the Ahl al-Bay (family of Muhammad), a small flying thing, smaller than a grasshopper and larger than a fly, will come out of his left nostril until it reaches beneath the Throne and asks for him forgiveness from Allah to the Day of Judgment.’”
এআই অনুবাদ
২২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তাঁর দাদা আল-হাসান ইবনু রাশিদ হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “যদি কেউ হাঁচি দেয়, তার নাকের উপর হাত রাখে এবং বলে, ‘সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, অগণিত প্রশংসা, যেমন তিনি তার যোগ্য, আল্লাহ মুহাম্মাদ তাঁর পবিত্র নবী ও আহলে বাইতের প্রতি সালাত (রহমত) ও শান্তি বর্ষণ করুন,’ তবে টিড্ডির চেয়ে ছোট ও মাছির চেয়ে বড় একটি ক্ষুদ্র উড়ন্ত প্রাণী তার বাম নাসিকা দিয়ে বের হয়ে আরশের নিচে পৌঁছা পর্যন্ত যায় এবং কিয়ামত পর্যন্ত তার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে।”
23. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from certain individuals of his people from a man of ‘Ammah (non-Shi ’a) who has said the following: “I would sit in the meeting place of Abu ‘Abdillah (a.s.) I swear by Allah that I had not seen any meeting place nobler than his meeting place. One day he asked me, ‘Where from does sneeze come?’ I said, ‘It comes out of the nose.’ He said, ‘You have got it wrong.’ I then said, ‘May Allah keep my soul in service for your cause, from where does it come?’ The Imam said, ‘It comes from the whole body, just as a reproductive seed comes out of the whole body and its exit is through penis.’ The Imam then asked, ‘Have you noted that when one sneezes his whole body moves and a person sneezing is safe from death for seven days?”’
এআই অনুবাদ
২৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তিনি আম্মাহ (অ-শিয়া) সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর মজলিসে বসতাম। আল্লাহর কসম, আমি তাঁর মজলিসের চেয়ে মহৎ কোনো মজলিস দেখিনি। একদিন তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, ‘হাঁচি কোথা থেকে আসে?’ আমি বললাম, ‘এটি নাক থেকে বের হয়।’ তিনি বললেন, ‘তুমি ভুল করেছ।’ তখন আমি বললাম, ‘আল্লাহ আপনার জন্য আমার প্রাণ উৎসর্গ করুন, তাহলে এটি কোথা থেকে আসে?’ ইমাম বললেন, ‘এটি সমগ্র দেহ থেকে আসে, যেমন বীর্য সমগ্র দেহ থেকে বের হয় এবং তার নির্গমন পথ হলো লিঙ্গ।’ ইমাম তারপর জিজ্ঞাসা করলেন, ‘তুমি কি লক্ষ্য করেছ যে, যখন কেউ হাঁচি দেয় তখন তার সমগ্র দেহ কেঁপে ওঠে এবং হাঁচি দেওয়া ব্যক্তি সাত দিনের জন্য মৃত্যু থেকে নিরাপদ থাকে?’”
24. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: ‘‘The Messenger of Allah has said, ‘Sneezing is a sign of truthfulness.’”
এআই অনুবাদ
২৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "হাঁচি সত্যবাদিতার নিদর্শন।"
25. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: ‘‘The Messenger of Allah has said, ‘If a man is speaking about something and someone sneezes, this is evidence of the truth.’”
এআই অনুবাদ
২৫. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যদি কোনো ব্যক্তি কোনো বিষয়ে কথা বলার সময় কেউ হাঁচি দেয়, তবে তা সত্যের সাক্ষ্য।"
26. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja’far ibn Muhammad al-Ash’ari from ibn al-Qaddah from Ibn Abi ‘Umayr from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: ‘‘The Messenger of Allah has said, ‘Sneezing is verification of the truthfulness of a person’s words.’”
এআই অনুবাদ
২৬. আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "হাঁচি ব্যক্তির কথার সত্যতার প্রমাণ।"
27. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhsin ibn Ahmad from Aban ibn ‘Uthman from Zurara from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “If one sneezes three times, the special expressions for this purpose should be said only up to three times and thereafter should be left alone.”
এআই অনুবাদ
২৭. আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহসিন ইবনু আহমাদ হতে, তিনি আবান ইবনু উসমান হতে, তিনি যুরারা হতে, তিনি আবু জা'ফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি কেউ তিনবার হাঁচি দেয়, তবে এ উদ্দেশ্যে নির্দিষ্ট বাক্যগুলো কেবল তিনবার পর্যন্তই বলা উচিত, এরপর তা ছেড়ে দেওয়া উচিত।"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from ibn Mahbub from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘It is of honoring Allah, the Most Majestic, the Most Holy, to honor a Muslim man advanced in age.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, উভয়ে ইবনু মাহবূব হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "বয়সে প্রবীণ কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে সম্মান করা আল্লাহ, মহিমান্বিত ও পবিত্র সত্তাকে সম্মান করার অন্তর্ভুক্ত।"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Whoever recognizes the excellence of an old person due to his age and treats him with dignity, Allah will grant him protection against the horror on the Day of Judgment.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যে ব্যক্তি কোনো প্রবীণ ব্যক্তির বয়সের কারণে তাঁর মর্যাদা স্বীকার করে এবং তাঁর সাথে সম্মানজনক আচরণ করে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিনের ভয়াবহতা থেকে নিরাপত্তা দান করবেন।"
3. Through the same chain of narrators it is narrated from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Whoever treats an old Muslim person with dignity, Allah, the Most Majestic, the Most Holy, will grant him protection against the horror of the Day of Judgment.’”
এআই অনুবাদ
৩. একই সনদে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি কোনো বৃদ্ধ মুসলিমকে সম্মান করবে, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্ল কিয়ামতের দিনের ভয়াবহতা থেকে তাকে নিরাপত্তা দান করবেন।'"
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Muhammad ibn Ali from Muhammad ibn al-Fudayl from Ishaq ibn ‘Ammar who has said that he heard abu al-Khattab narrate from Abu ‘Abdillah (a.s.) the following: “There are three kinds of people whose rights are not ignored, except by a hypocrite, well-known in hypocrisy: of such people is an old person in Islam, the carrier of the Holy Quran and the Imam who possesses the noble merit of justice.”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল ফুদাইল হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবুল খাত্তাবকে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে এই বর্ণনা করতে শুনেছেন: "তিন ধরনের মানুষের অধিকার উপেক্ষা করা হয় না, কেবল সেই মুনাফিক ছাড়া, যে মুনাফিকিতে সুপরিচিত। এই তিন ধরনের মানুষ হলো: ইসলামে বৃদ্ধ ব্যক্তি, পবিত্র কুরআনের ধারক এবং ন্যায়পরায়ণতার মহৎ গুণসম্পন্ন ইমাম।"
#3702al-Majlisi: سكت عنه
5ـ عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي نَهْشَلٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) مِنْ إِجْلالِ الله عَزَّ وَجَلَّ إِجْلالُ الْمُؤْمِنِ ذِي الشَّيْبَةِ وَمَنْ أَكْرَمَ مُؤْمِناً فَبِكَرَامَةِ الله بَدَأَ وَمَنِ اسْتَخَفَّ بِمُؤْمِنٍ ذِي شَيْبَةٍ أَرْسَلَ الله إِلَيْهِ مَنْ يَسْتَخِفُّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ.
5. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from abu Nahshal from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Once Abu ‘Abdillah (a.s.) said to me, ‘It is respecting Allah, the Most Majestic, the Most Holy, to respect an old believing person. Whoever honors an old believing person has begun (with) honoring Allah. Whoever disrespects an old believing person, Allah will send to him someone who will disrespect him before his death.’”
এআই অনুবাদ
৫. উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী হতে, তিনি আবু নাহশাল হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) আমাকে বললেন, 'বৃদ্ধ মুমিন ব্যক্তিকে সম্মান করা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লকে সম্মান করার শামিল। যে বৃদ্ধ মুমিনকে সম্মান করেছে, সে আল্লাহকে সম্মান করা শুরু করেছে। আর যে বৃদ্ধ মুমিনকে অসম্মান করবে, আল্লাহ তার মৃত্যুর পূর্বে এমন কাউকে তার কাছে পাঠাবেন, যে তাকে অসম্মান করবে।'"
6. Al-Husayn ibn Muhammad has narrated from Ahmad ibn Ishaq from Sa’dan ibn Muslim from abu Basir and others from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “It is honoring Allah, the Most Majestic, the Most Holy, to honor an old Muslim.”
এআই অনুবাদ
৬. আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ আহমাদ ইবনু ইসহাক হতে, তিনি সা'দান ইবনু মুসলিম হতে, তিনি আবু বাসীর ও অন্যান্যদের হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "বৃদ্ধ মুসলিমকে সম্মান করা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লকে সম্মান করার শামিল।"
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja’far ibn Muhammad al-Ash’ari from ‘Abd Allah ibn al-Qaddah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Once two men came to Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) he prepared one seat for each one. One of them sat on the seat but the other refused. Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) said to him, ‘Take your seat; no one refuses to appreciate being honored except a donkey.’ The Imam then said, ‘The Messenger of Allah has said, “When the honorable person of a people comes to you, you must treat him with honor.’”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের কিছু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশ'আরী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল কাদ্দাহ হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার দুই ব্যক্তি আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবু তালিব (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট এলেন। তিনি তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি করে আসন প্রস্তুত করলেন। তাদের একজন আসনে বসলেন, কিন্তু অপরজন বসতে অস্বীকার করলেন। আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) তাকে বললেন, 'তোমার আসন গ্রহণ করো; কেবল গাধা ছাড়া আর কেউ সম্মানিত হওয়াকে অগ্রাহ্য করে না।' এরপর ইমাম বললেন, 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যখন কোনো সম্প্রদায়ের সম্মানিত ব্যক্তি তোমাদের কাছে আসে, তখন তোমরা তাকে সম্মানের সাথে ব্যবহার করবে।"'"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘When a noble and honorable person of a people comes to you, you must treat him with honor.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যখন কোনো সম্প্রদায়ের মর্যাদাবান ও সম্মানিত ব্যক্তি তোমাদের কাছে আসে, তখন তোমরা তাকে সম্মানের সাথে ব্যবহার করবে।'"
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn ‘Isa from ‘Abd Allah al-‘Alawi from his father from his grandfather who has said the following: “Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) has said, ‘When ‘Adi ibn Hatim came to the Holy Prophet, he brought him (‘Adi) to his house. In his house there was nothing to use as a seat except a sack (storage for dates) and a pillow made of animal skin. With such items the Messenger of Allah prepared a seat for ‘Adi ibn Hatim.’”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ আল-আলাবী হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমীরুল মু'মিনীন, আলী ইবনু আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'যখন আদী ইবনু হাতিম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এলেন, তখন তিনি তাঁকে (আদীকে) তাঁর ঘরে নিয়ে গেলেন। তাঁর ঘরে বসার জন্য একটি খেজুর রাখার থলে এবং পশুর চামড়ার তৈরি একটি বালিশ ছাড়া আর কিছুই ছিল না। এসব দিয়েই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আদী ইবনু হাতিমের জন্য বসার ব্যবস্থা করলেন।'"
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad and Ahmad ibn Muhammad all from ibn Mahbub from ‘Abd Allah ibn Sinan from ibn abu ‘Awf who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Meetings are trusts (in the hands of the attendants).”’
এআই অনুবাদ
১. আমাদের অনেক সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ ও আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, উভয়ে ইবনু মাহবুব হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে, তিনি ইবনু আবু আওফ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'মজলিসসমূহ আমানত (উপস্থিতদের হাতে ন্যস্ত)।'"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad ibn ‘Uthman from Zurara from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Meetings are a trust (that attendants must not violate).”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে, তিনি যুরারা হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'মজলিসসমূহ আমানত (যা উপস্থিতদের অবশ্যই লঙ্ঘন করা উচিত নয়)।'"
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from those whom he has mentioned (in his book) from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The meetings are trusts. No one must make public anything that one’s companion does not want to be made public unless it is with his permission, or he is trusted and does it only for his good.”
এআই অনুবাদ
৩. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি তাঁর উল্লিখিতদের (তাঁর গ্রন্থে) হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "মজলিসসমূহ আমানত। কারো উচিত নয় তার সঙ্গী যা প্রকাশ করতে চায় না তা প্রকাশ করা, তবে তার অনুমতি থাকলে অথবা সে বিশ্বস্ত হলে এবং তা কেবল তার কল্যাণের জন্যই করলে ভিন্ন কথা।"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Hassan ibn Mahbub from Malik ibn ‘Atiyyah from abu Basir from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Out of three people, two of them should not hold a private conversation because it saddens and hurts the feelings of the third.”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি হাসান ইবনু মাহবুব হতে, তিনি মালিক ইবনু আতিয়্যাহ হতে, তিনি আবু বাসীর হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "তিনজনের মধ্যে দুইজনের একান্তে কথা বলা উচিত নয়, কেননা তা তৃতীয় জনকে দুঃখিত করে এবং তার মনে আঘাত দেয়।"
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn Ali from Yunus ibn Ya’qub from abu al-Hassan, the first (a.s.) who has said the following: “Out of three people in one house, two of them should not hold a private conversation because it saddens the third.”
এআই অনুবাদ
২. আমাদের অনেক সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াকুব হতে, তিনি আবুল হাসান, প্রথম (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "এক ঘরে তিনজনের মধ্যে দুইজনের একান্তে কথা বলা উচিত নয়, কেননা তা তৃতীয় জনকে দুঃখিত করে।"
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘To one who disturbs the conversation of his Muslim brother it is like scratching his face.”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে, তিনি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের কথোপকথনে ব্যাঘাত ঘটায়, তা তার মুখমণ্ডল আঁচড়ে দেওয়ার সমতুল্য।'"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from al-Nawfali from ‘Abd al-‘Azim ibn ‘Abd Allah ibn al-Hassan al-‘Alawi in a marfu’ manner from the Imam who has said the following: “The Holy Prophet would sit with three postures: al-Qurfusa . In this posture both knees are up and one holds them with both arms and hands around them, folding both legs backwards so one can sit on them and one leg folded and the other spread over the folded one. He was never seen sitting with legs squared.”
এআই অনুবাদ
১. আমাদের বেশ কয়েকজন বন্ধু আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি আল-নাওফালী হতে, তিনি আবদুল আযীম ইবনু আবদিল্লাহ ইবনুল হাসান আল-আলাভী হতে মারফূ পদ্ধতিতে ইমাম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "পবিত্র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিনটি ভঙ্গিতে বসতেন: আল-কুরফুসা। এই ভঙ্গিতে উভয় হাঁটু উপরে তুলে উভয় বাহু ও হাত দিয়ে তা ধরে রাখা হয়, এবং উভয় পা পিছনের দিকে ভাঁজ করে তার উপর বসা হয়, একটি পা ভাঁজ করে অপরটি সেই ভাঁজ করা পায়ের উপর ছড়িয়ে দেওয়া হয়। তাঁকে কখনো পা মেলে (চতুষ্কোণভাবে) বসতে দেখা যায়নি।"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from those whom he has mentioned (in his book) from abu Hamza al-Thumali who has said the following: “I saw Ali ibn al-Husayn (a.s.) when sitting place one foot over his thigh. I said, ‘People dislike this sitting posture and say, “It is the sitting posture of the Lord.’” The Imam said, ‘I sit this way to relieve myself of tiredness. The Lord does not tire and slumber or sleep cannot overcome Him.’”
এআই অনুবাদ
২. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি যাদের নাম তিনি (তাঁর গ্রন্থে) উল্লেখ করেছেন তাদের হতে, তারা আবূ হামযা আস-সুমালী হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম)-কে দেখলাম বসার সময় এক পা তাঁর ঊরুর উপর রাখতে। আমি বললাম, 'লোকেরা এই বসার ভঙ্গি অপছন্দ করে এবং বলে, "এটা প্রভুর বসার ভঙ্গি।"' ইমাম বললেন, 'আমি ক্লান্তি দূর করার জন্য এভাবে বসি। প্রভু ক্লান্ত হন না এবং তন্দ্রা বা নিদ্রা তাঁকে গ্রাস করতে পারে না।'"
3. Ali has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Muhammad ibn Murazim from abu Sulayman al-Zahid from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Whoever feels content with a seat without formalities in a gathering, Allah, the Most Majestic, the Most Holy, and His angels continue doing and asking favors for him until he leaves the gathering.”
এআই অনুবাদ
৩. আলী তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুরাযিম হতে, তিনি আবূ সুলাইমান আয-যাহিদ হতে, তিনি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মজলিসে আনুষ্ঠানিকতা ছাড়াই যে কোনো আসনে সন্তুষ্ট থাকে, আল্লাহ, মহামহিম, পরম পবিত্র, এবং তাঁর ফেরেশতাগণ সেই মজলিস ছেড়ে যাওয়া পর্যন্ত তার জন্য অনুগ্রহ করতে ও প্রার্থনা করতে থাকেন।"
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from certain individuals of his people from Talhah ibn Zayd from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah most of the time would sit facing the direction of Qiblah (Ka’bah).”
এআই অনুবাদ
৪. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর বন্ধুদের কয়েকজন হতে, তারা তালহা ইবনু যায়দ হতে, তিনি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অধিকাংশ সময় কিবলার (কাবার) দিকে মুখ করে বসতেন।"
#3717al-Majlisi: Da'if
5ـ أَبُو عَبْدِ الله الأشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ جَلَسَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) مُتَوَرِّكاً رِجْلُهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ جُعِلْتُ فِدَاكَ هَذِهِ جِلْسَةٌ مَكْرُوهَةٌ فَقَالَ لا إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ قَالَتْهُ الْيَهُودُ لَمَّا أَنْ فَرَغَ الله عَزَّ وَجَلَّ مِنْ خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ جَلَسَ هَذِهِ الْجِلْسَةَ لِيَسْتَرِيحَ فَأَنْزَلَ الله عَزَّ وَجَلَّ الله لا إِلهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ وَبَقِيَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) مُتَوَرِّكاً كَمَا هُوَ.
5. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Mu’ Alla ibn Muhammad from al- Washsha’ from Hammad ibn ‘Uthman who has said the following: “Once Abu ‘Abdillah (a.s.) was sitting with his right foot on his left thigh. A man said, ‘May Allah keep my soul in service for your cause, this sitting posture is not desirable.’ The Imam said, ‘It is not so. That is a thing the Jews say that when Allah, the Most Majestic, the Most Holy, finished creating the heavens and earth and took His place on the Throne, He sat in this posture to rest and relax. Allah, the Most Majestic, the Most Holy, revealed 255 of Chapter 2 of the Holy Quran, “Allah exists. No one deserves to be worshipped except Allah, the Everlasting and the Guardian of life. Drowsiness or sleep does not seize him. . . .’” (2:255) Abu ‘Abd Allah (a.s.) continued to remain in that sitting posture.’”
এআই অনুবাদ
৫. আবূ আলী আল-আশআরী মুআল্লা ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-ওয়াশশা' হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর ডান পা বাম ঊরুর উপর রেখে বসেছিলেন। এক ব্যক্তি বলল, 'আল্লাহ আমার জীবন আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, এই বসার ভঙ্গি কাম্য নয়।' ইমাম বললেন, 'তা ঠিক নয়। এটা এমন একটি বিষয় যা ইহুদীরা বলে থাকে যে, আল্লাহ, মহামহিম, পরম পবিত্র, যখন আসমান ও যমীন সৃষ্টি করা শেষ করলেন এবং আরশে অধিষ্ঠিত হলেন, তখন তিনি বিশ্রাম ও আরামের জন্য এই ভঙ্গিতে বসলেন। আল্লাহ, মহামহিম, পরম পবিত্র, সূরা আল-বাকারার ২৫৫ নং আয়াত অবতীর্ণ করেছেন,
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ
"আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো (সত্য) ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক ও রক্ষক। তন্দ্রা তাঁকে স্পর্শ করতে পারে না এবং নিদ্রাও না...।" (২:২৫৫)' আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) সেই বসার ভঙ্গিতেই থেকে গেলেন।"
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from ‘Abd Allah ibn al-Mughirah from those whom he has mentioned (in his book) from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “When the Messenger of Allah was to enter a house he would sit at the nearest place to the entrance.”
এআই অনুবাদ
৬. আমাদের বহু রাবী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগীরাহ হতে, তিনি তাদের হতে যাদের কথা তিনি (তাঁর কিতাবে) উল্লেখ করেছেন, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো ঘরে প্রবেশ করতেন, তখন প্রবেশদ্বারের নিকটতম স্থানে বসতেন।"
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Yahya from Talhah ibn Zayd from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) would say, ‘The market place of the Muslims is like their Mosque, the one who first takes a place stays there until night. ’ The narrator has said that he (the Imam) would not charge any rent for the shops.’”
এআই অনুবাদ
৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তালহাহ ইবনু যায়দ হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবী তালিব (আলাইহিস সালাম) বলতেন, 'মুসলিমদের বাজার তাদের মসজিদের ন্যায়, যে ব্যক্তি প্রথমে কোনো স্থান দখল করে, রাত্রি পর্যন্ত সে-ই সেখানে অবস্থান করার অধিকারী।' বর্ণনাকারী বলেছেন যে, তিনি (ইমাম) দোকানের জন্য কোনো ভাড়া নিতেন না।"
8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘In a gathering during summer the distance between two people should be an elbow’s length (about eighteen inches) so that no difficulty is caused to any of them.’”
এআই অনুবাদ
৮. আলী ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'গ্রীষ্মকালে কোনো মজলিসে দু'জনের মধ্যে দূরত্ব হওয়া উচিত এক হাতের পরিমাণ (প্রায় আঠারো ইঞ্চি), যেন কারো কোনো অসুবিধা না হয়।'"
9. Ali has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad ibn ‘Uthman who has said the following: “Once, I saw Abu ‘Abdillah (a.s.) sitting in his house near the door facing the Ka’bah.”
এআই অনুবাদ
৯. আলী হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমায়র হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে তাঁর ঘরে দরজার কাছে কা'বামুখী হয়ে বসে থাকতে দেখেছি।"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Sitting in the Mosque in a leaning posture is the monkish practice of the Arabs. The gathering place of believing people is the Mosque, and their monastery is their home.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'মসজিদে হেলান দিয়ে বসা আরবদের সন্ন্যাসী প্রথা। মু'মিনদের সমাবেশস্থল হলো মসজিদ, আর তাদের সন্ন্যাসাশ্রম হলো তাদের ঘর।'"
2. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from his father from al- Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Sitting in the Mosque in al- ‘Ihtiba ’ posture (knees folded with thighs against the belly by a piece of cloth or by one’s arms) is the wall of Arabs.’”
এআই অনুবাদ
২. তাঁর (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারীর) হতে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'মসজিদে ইহতিবা ভঙ্গিতে (কাপড় বা নিজের বাহু দ্বারা হাঁটু ভাঁজ করে পেটের সাথে চেপে) বসা আরবদের প্রাচীর (রীতি)।'"
3. Muhammad ibn Isma’il has narrated from al-Fadl ibn Shadhan and Ali ibn Ibrahim has narrated from his father all from Ibn Abi ‘Umayr from Ibrahim ibn ‘Abd al-Hamid from abu al-Hassan (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Sitting in the Mosque in al- ‘ Ihtiba ’ posture, (knees folded with thighs against the belly by a piece of cloth or by one’s arms) is the wall of Arabs.’”
এআই অনুবাদ
৩. মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল, ফাদল ইবনু শাযান হতে এবং আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সকলেই ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আব্দুল হামীদ হতে, তিনি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'মসজিদে ইহতিবা ভঙ্গিতে বসা (হাঁটু ভাঁজ করে উরুদ্বয়কে পেটের সাথে কাপড় অথবা হাতের সাহায্যে জড়িয়ে বসা) আরবদের প্রাচীর (দুর্গ)।'"
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama’a who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) about a man who uses one piece of cloth for al- ‘Ihtiba’. The Imam said, ‘If it covers his private parts then it is not an offense.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের কতিপয় ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা'আহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে ইহতিবার জন্য একটি মাত্র কাপড় ব্যবহার করে। ইমাম বললেন, 'যদি তা তার গুপ্তাঙ্গ ঢেকে রাখে তবে তাতে কোনো দোষ নেই।'"
5. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Muhammad ibn Ali from Ali ibn Asbat from certain individuals of our people from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “It is not permissible for a man to perform al-’Ihtiba’ across the Ka’bah.”
এআই অনুবাদ
৫. তাঁর (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারীর) সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি আমাদের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তাঁরা আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "কা'বাহ্র দিকে মুখ করে ইহতিবা করা কোনো ব্যক্তির জন্য বৈধ নয়।"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Mu’ammar ibn Khallad who has said the following: “Once I asked abu al-Hassan (a.s.) ‘May Allah keep my soul in service for your cause, can a man be with a people who speak and laugh at funny stories?’ The Imam said, ‘It is not an offense if there is not that.’ I (the narrator) then thought ‘ that ’ was his signal to indecent acts. The Imam then said, ‘Arabs would come to the Messenger of Allah and bring him gifts and then say, “Pay us for our gifts.” The Messenger of Allah would laugh. When he felt sad he would say, “What happened to the Arab man? I wish he comes by.’””
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মু'আম্মার ইবনু খাল্লাদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, 'আল্লাহ আপনার কল্যাণে আমার জীবন উৎসর্গ করুন, একজন ব্যক্তি কি এমন লোকদের সাথে থাকতে পারে যারা মজার গল্প বলে ও হাসে?' ইমাম বললেন, 'যদি তার মধ্যে সেটা (অশ্লীলতা) না থাকে তবে কোনো দোষ নেই।' আমি (বর্ণনাকারী) তখন মনে করলাম 'সেটা' বলতে তিনি অশালীন কাজের ইঙ্গিত দিয়েছেন। এরপর ইমাম বললেন, 'আরবরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসতেন এবং তাঁকে উপহার নিয়ে আসতেন, তারপর বলতেন, "আমাদের উপহারের বিনিময় দিন।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন হাসতেন। যখন তিনি দুঃখিত বোধ করতেন তখন তিনি বলতেন, "সেই আরব লোকটির কী হলো? আমার ইচ্ছা হয় সে আসুক।"'"
2. A number of our people have narrated from Ahmad b. Muhammad b. Khalid from Sharif b. Sabiq from al-Fadl b. Abu Qarrah from Abu Abdullah (as) who said: “There is no believer except that within him is humour." I asked, "What is humour?". The Imam said, "Jokes."
এআই অনুবাদ
২. আমাদের কতিপয় ব্যক্তি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি শারীফ ইবনু সাবিক হতে, তিনি ফাদল ইবনু আবী কুররাহ হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "এমন কোনো মু'মিন নেই যার মধ্যে হাস্যরস নেই।" আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "হাস্যরস কী?" ইমাম বললেন, "রসিকতা।"
3. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Muhammad ibn Ali from Yahya ibn Sallam from Yusuf ibn Ya’qub from Salih ibn ‘Aqabah from Yunus al-Shaybani who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘How is your telling funny stories for each other?’ I said, ‘It is very little.’ The Imam said, ‘Do not do so. Telling funny stories is of delightful moral discipline. You can bring joy to your brother (in belief). The Messenger of Allah would tell funny stories to bring cheerfulness feelings to a man.’”
এআই অনুবাদ
৩. তাঁর (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারীর) সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাল্লাম হতে, তিনি ইউসুফ ইবনু ইয়াকুব হতে, তিনি সালিহ ইবনু আকাবাহ হতে, তিনি ইউনুস আশ-শাইবানী হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, 'তোমাদের একে অপরের কাছে মজার গল্প বলাবলি করা কেমন?' আমি বললাম, 'তা খুবই সামান্য।' ইমাম বললেন, 'এমন করো না। মজার গল্প বলা আনন্দদায়ক নৈতিক শৃঙ্খলার অন্তর্ভুক্ত। তুমি তোমার (ঈমানী) ভাইকে আনন্দ দিতে পারো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একজন লোককে প্রফুল্লতার অনুভূতি দিতে মজার গল্প বলতেন।'"
4. Salih ibn ‘Aqabah has narrated from ‘Abd Allah ibn Muhammad al-Ju’fi who has said the following: “I heard abu Ja’far (a.s.) saying, ‘Allah, the Most Majestic, the Most Holy, loves a funny storyteller in a group free of abusive matters. ’”
এআই অনুবাদ
৪. সালিহ ইবনু আকাবাহ, আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আল-জুফী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: আমি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, "আল্লাহ, যিনি মহিমান্বিত ও পবিত্র, এমন একজন হাস্যরসিক গল্পকারকে ভালোবাসেন যে কোনো একটি দলের মধ্যে গালিগালাজমুক্ত পরিবেশে গল্প বলে।"
5. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Asbat from al-Hassan ibn Kulayb from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The laughing of a believing person is smiling.”
এআই অনুবাদ
৫. আমাদের কয়েকজন ব্যক্তি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু কুলাইব হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন, "মুমিন ব্যক্তির হাসি হলো মৃদু হাসি (মুচকি হাসি)।"
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mansur from Hariz from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Much laughing deadens the heart. He has also said, ‘Much laughing melts one’s religion just as water melts salt.’”
এআই অনুবাদ
৬. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি মানসূর হতে, তিনি হারীয হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন, "অতিরিক্ত হাসি অন্তরকে মৃত করে দেয়।" তিনি আরও বলেছেন, "অতিরিক্ত হাসি দ্বীনকে এমনভাবে গলিয়ে দেয় যেমন পানি লবণকে গলিয়ে দেয়।"
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘It is ignorance to laugh without astonishment.’ The narrator has said that the Imam would say, ‘In laughing do not allow your teeth to become visible, when you have committed disgraceful deeds. One who has committed evil deeds should not feel secure about what kinds of misfortune the night may bring.”’
এআই অনুবাদ
৭. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আন-নাওফালী হতে, তিনি আস-সাকূনী হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "বিস্ময় ছাড়া হাসা মূর্খতা।" বর্ণনাকারী বলেন, ইমাম আরও বলতেন, "হাসার সময় তোমার দাঁত প্রকাশ পেতে দিও না, যখন তুমি লজ্জাজনক কাজ করে ফেলেছ। যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করেছে, তার উচিত নয় রাত্রি কী দুর্ভাগ্য বয়ে আনতে পারে সে সম্পর্কে নিরাপদ বোধ করা।"
8. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hafs ibn al-Bakhtari who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Beware of jokes; it takes away the dignity of one’s face.’”
এআই অনুবাদ
৮. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি হাফস ইবনুল বাখতারী হতে বর্ণনা করেন যে আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "রসিকতা থেকে সতর্ক থাকো; এটি মুখমণ্ডলের মর্যাদা কেড়ে নেয়।"
9. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ibn Abi ‘Umayr from those whom he has mentioned (in his book) from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “If you love a person, do not play jokes on him and do not argue with him.”
এআই অনুবাদ
৯. তাঁর (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারীর) সূত্রে ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি যাদের নাম উল্লেখ করেছেন (তাঁর বইয়ে) তাদের হতে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন, "তুমি যদি কোনো ব্যক্তিকে ভালোবাসো, তবে তার সাথে রসিকতা করো না এবং তার সাথে বিতর্ক করো না।"
10. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad from al-Halabi from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Laughing loud is from Satan.”
এআই অনুবাদ
১০। তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি আল-হালাবী হতে, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "উচ্চস্বরে হাসা শয়তানের পক্ষ থেকে।"
11. Hamid ibn Ziyad has narrated from al-Hassan ibn Muhammad al-Kindi from Ahmad ibn al-Hassan al-Maythami from ‘Anbasah al-‘Abid who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Much laughing eliminates the dignity of one’s face.’”
এআই অনুবাদ
১১। হামিদ ইবনু যিয়াদ, আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ আল-কিন্দী হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান আল-মায়সামী হতে, তিনি আনবাসাহ আল-আবিদ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, "অধিক হাসা মুখমণ্ডলের মর্যাদা মুছে দেয়।"
12. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ja’far ibn Muhammad al-Ash’ari from ibn al-Qaddah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) has said, ‘Beware of joking; it attracts hatred and hostility and it is a minor form of name-calling.’”
এআই অনুবাদ
১২। আমাদের কতিপয় সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-আশআরী হতে, তিনি ইবনুল কাদ্দাহ হতে, তিনি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবি তালিব (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "ঠাট্টা-মশকরা হতে সাবধান থাক; কেননা তা ঘৃণা ও শত্রুতা টেনে আনে এবং তা গালিগালাজের একটি ক্ষুদ্র রূপ।"
13. Muhammad ibn Yahya has narrated from ‘Abd Allah ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from Aban ibn ‘Uthman from Khalid ibn Tahman from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “If you have laughed loudly, say, ‘O Lord, please, do not hate me.’”
এআই অনুবাদ
১৩। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আবান ইবনু উসমান হতে, তিনি খালিদ ইবনু তাহমান হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যদি তুমি উচ্চস্বরে হাস, তবে বল, 'হে আমার প্রভু, আমাকে ঘৃণা করো না।'"
14. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from al-Hajjal from Dawud ibn Farqad and Ali ibn ‘Aqabah and Tha’Labah in a marfu’ manner from Abu ‘Abdillah (a.s.) and abu Ja’far (a.s.) or one of them who has said the following: “Much joking eliminates the dignity of one’s face and much laughing hurls belief far away.”
এআই অনুবাদ
১৪। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি আল-হাজ্জাল হতে, তিনি দাউদ ইবনু ফারকাদ ও আলী ইবনু উকবাহ ও ছালাবাহ হতে মারফু সূত্রে আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) ও আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) অথবা তাঁদের একজন হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "অধিক ঠাট্টা-মশকরা মুখমণ্ডলের মর্যাদা মুছে দেয় এবং অধিক হাসা ঈমানকে দূরে নিক্ষেপ করে।"
15. Hamid ibn Ziyad has narrated from al-Hassan ibn Muhammad from Ahmad ibn al-Hassan al-Maythami from ‘Anbasah al-‘Abid who has said that I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) say the following: “Joking is a minor form of name-calling.”
এআই অনুবাদ
১৫। হামিদ ইবনু যিয়াদ, আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আহমাদ ইবনুল হাসান আল-মায়সামী হতে, তিনি আনবাসাহ আল-আবিদ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আবু আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, "ঠাট্টা-মশকরা গালিগালাজের একটি ক্ষুদ্র রূপ।"
16. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from ‘Uthman ibn ‘Isa from ibn Muskan from Muhammad ibn Marwan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Beware of joking; it eliminates the dignity of one’s face and his respect.”
এআই অনুবাদ
১৬. আমাদের বহু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি ইবনু মুসকান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মারওয়ান হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রসিকতা করা থেকে সাবধান থাকো, কেননা তা মানুষের চেহারার মর্যাদা ও সম্মান বিলুপ্ত করে দেয়।"
17. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Barqi from abu al-‘ Abbas from ‘Ammar ibn Marwan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Do not quarrel; it eliminates your brilliance and do not play jokes; people grow rude and daring against you.”
এআই অনুবাদ
১৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-বারকী হতে, তিনি আবুল আব্বাস হতে, তিনি আম্মার ইবনু মারওয়ান হতে বর্ণনা করেছেন যে, আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "ঝগড়া করো না, কেননা তা তোমার উজ্জ্বলতা বিলুপ্ত করে দেয়, আর রসিকতা করো না, কেননা তাতে মানুষ তোমার বিরুদ্ধে ধৃষ্টতা ও সাহস দেখাতে শুরু করবে।"
18. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Salih ibn al-Sindi from abu Ja’far ibn Bashir from ‘Ammar ibn Marwan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Do not play jokes; rudeness will be used against you.”
এআই অনুবাদ
১৮. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি সালিহ ইবনু আস-সিন্দী হতে, তিনি আবু জাফর ইবনু বাশীর হতে, তিনি আম্মার ইবনু মারওয়ান হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রসিকতা করো না, কেননা তোমার বিরুদ্ধে ধৃষ্টতা প্রয়োগ করা হবে।"
19. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from Sa’d ibn abu Khalaf from abu al-Hassan (a.s.) who has said the following: “The Imam said in his will to one of his sons or that he said, ‘My father said to one of his sons: “Beware of playing jokes; it eliminates the light of your belief, and decreases your manhood.’”
এআই অনুবাদ
১৯. আমাদের বহু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু মাহবূব হতে, তিনি সা'দ ইবনু আবু খালাফ হতে, তিনি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "ইমাম তাঁর এক পুত্রকে অসিয়ত করার সময় বলেছিলেন, অথবা তিনি বলেছিলেন যে, আমার পিতা তাঁর এক পুত্রকে বলেছিলেন: 'রসিকতা করা থেকে সাবধান থাকো, কেননা তা তোমার ঈমানের আলো বিলুপ্ত করে দেয় এবং তোমার পুরুষত্ব হ্রাস করে দেয়।'"
20. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from ibn Faddal from al- Hassan ibn al-Jahm from Ibrahim ibn Mehzam from those whom he has mentioned (in his book) from Abu al-Hassan, the first (a.s.) who has said the following: “Yahya (John) ibn Zakariya would weep and would not laugh. Isa (Jesus), son of Maryam would laugh and weep. What Isa (Jesus) did was better than what Yahya would do.”
এআই অনুবাদ
২০. তাঁর হতে (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী হতে), ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আল-হাসান ইবনুল জাহম হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু মিহযাম হতে, তিনি যাদের কথা তিনি (তাঁর কিতাবে) উল্লেখ করেছেন তাদের হতে, আবুল হাসান, প্রথমজন (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "ইয়াহইয়া (জাকারিয়্যার পুত্র) কাঁদতেন, হাসতেন না। আর ঈসা (মারইয়াম পুত্র) হাসতেনও, কাঁদতেনও। ঈসা যা করতেন তা ইয়াহইয়ার আমল অপেক্ষা উত্তম ছিল।"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr and Muhammad ibn Yahya from al-Husayn ibn Ishaq from Ali ibn Mahziyar from Ali ibn Faddal from Fadalah ibn Ayyub all from Mu’awiyah ibn ‘Ammar from ‘Amr ibn ‘Akramah who has said the following: “Once I went in the presence of Abu ‘Abdillah (a.s.) and said to him, ‘My neighbor causes me suffering.’ The Imam said, ‘Be kind to him.’ I said, ‘I wish Allah will not grant him any kindness.’ The Imam turned away from me and I did not like to leave him and I said, ‘He does this and that to me and keeps causing me to suffer. ’ The Imam said, ‘Had you come openly against him could you defend your self sufficiently?’ I said, ‘Yes, I could certainly have the upper hand.’ The Imam said, ‘This is one of those who envy people for what Allah has granted them through His generosity. If he finds one enjoying bounties, he then turns his anguish against that person’s family, and if he did not have family, he turns against his servants, and if he did not have any servant he then remains sleepless for the whole night and spends the day in anguish and anger. ‘Once a man from Ansar (people of Madinah) came to the Messenger of Allah and said, “I have purchased a house in the neighborhood of such and such tribe. The nearest neighbor is as such that not only do I not have any hope for receiving any good from him, I do not feel safe from him also.” The Imam said that the Messenger of Allah commanded Ali (a.s.) Salman, abu Dharr and, I forgot the other one, 1 think he mentioned Miqdad, to announce in the Mosque at the top of their voices, “One from whose hands his neighbors are not safe has no belief and faith.” They announced it three times. He then pointed out that each forty house in front back, right and left are neighbors.’”
এআই অনুবাদ
১. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর ও মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু ইসহাক হতে, তিনি আলী ইবনু মাহযিয়ার হতে, তিনি আলী ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি ফাদালাহ ইবনু আইয়ূব হতে - এরা সকলে মুআবিয়াহ ইবনু আম্মার হতে, তিনি আমর ইবনু আকরামাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট গিয়ে তাঁকে বললাম, 'আমার প্রতিবেশী আমাকে কষ্ট দেয়।' ইমাম বললেন, 'তার সাথে সদয় ব্যবহার করো।' আমি বললাম, 'আমার ইচ্ছা যে আল্লাহ তাকে কোনো দয়া না দিন।' ইমাম আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং আমি তাঁকে ছেড়ে যেতে ইচ্ছুক ছিলাম না, তাই বললাম, 'সে আমার সাথে এই এই করে এবং আমাকে কষ্ট দিতে থাকে।' ইমাম বললেন, 'তুমি যদি তার বিরুদ্ধে প্রকাশ্যে দাঁড়াতে, তবে কি নিজেকে যথেষ্ট রক্ষা করতে পারতে?' আমি বললাম, 'হ্যাঁ, আমি অবশ্যই জয়ী হতে পারতাম।' ইমাম বললেন, 'এ ব্যক্তি তাদের মধ্যে একজন যে মানুষদের প্রতি হিংসা করে যা আল্লাহ তাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে দান করেছেন। যদি সে কাউকে নিয়ামত ভোগ করতে দেখে, তবে সে তার আক্রোশ ঐ ব্যক্তির পরিবারের দিকে ফিরিয়ে দেয়, আর যদি তার পরিবার না থাকে, তবে তার চাকরদের দিকে ফিরিয়ে দেয়, আর যদি তার কোনো চাকর না থাকে, তবে সে সারা রাত নির্ঘুম কাটায় এবং সারাদিন আক্রোশ ও ক্রোধে কাটায়। একবার আনসারদের (মদীনাবাসীদের) মধ্য থেকে এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, 'আমি অমুক অমুক গোত্রের প্রতিবেশে একটি বাড়ি কিনেছি। আমার নিকটতম প্রতিবেশী এমন যে, তার থেকে কোনো কল্যাণ পাওয়ার আশা তো নেইই, বরং তার থেকে আমি নিরাপদও বোধ করি না।' ইমাম বললেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলী (আলাইহিস সালাম), সালমান, আবু যার এবং - আমি অন্যজনের নাম ভুলে গেছি, মনে হয় তিনি মিকদাদের কথা উল্লেখ করেছিলেন - তাদেরকে নির্দেশ দিলেন মসজিদে উচ্চস্বরে ঘোষণা করার জন্য, 'যার প্রতিবেশীরা তার হাত থেকে নিরাপদ নয়, তার কোনো ঈমান ও বিশ্বাস নেই।' তারা এটি তিনবার ঘোষণা করলেন। এরপর তিনি উল্লেখ করলেন যে, সামনে, পেছনে, ডানে ও বামে চল্লিশটি করে বাড়ি প্রতিবেশী হিসেবে গণ্য।'"
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Muhammad ibn Yahya from Talhah ibn Zayd from abu ‘Abd Allah from his father (a.s.) who has said the following: “I have read in the book of Ali (a.s.) that the Messenger of Allah wrote (and got it signed) for the people of Ansar and Muhajirin and people related to them from Yathrib: ‘The neighbor is like one’s soul that cannot be harmed or made to sin. The respect for the neighbor is like the respect for one’s mother.’ This is the Hadith in brief.’”
এআই অনুবাদ
২। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি তালহা ইবনু যায়িদ হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে, তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি আলী (আলাইহিস সালাম)-এর কিতাবে পড়েছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসার ও মুহাজিরদের জন্য এবং ইয়াসরিবের সাথে সম্পর্কিত লোকদের জন্য লিখেছিলেন (এবং তা স্বাক্ষরিত করিয়েছিলেন): ‘প্রতিবেশী আত্মার ন্যায়, তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করা যাবে না এবং তার প্রতি পাপ করানো যাবে না। প্রতিবেশীর প্রতি সম্মান মায়ের প্রতি সম্মানের ন্যায়।’ এটিই হাদীসের সংক্ষিপ্ত রূপ।”
3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Isma’il ibn Mehran from Ibrahim ibn abu Raja’ from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Maintaining good neighborly relations increases one’s sustenance.”
এআই অনুবাদ
৩। আমাদের বহু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মিহরান হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আবি রাজা হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার বজায় রাখলে রিযিক বৃদ্ধি পায়।”
4. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ali ibn Asbat from h is uncle Ya’qub ibn Salim from Ishaq ibn ‘Ammar who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘When Benjamin also was taken away from Jacob, he pleaded before Allah for help, saying, “Have mercy on me. You have taken away my eyesight and my son.” Allah, the Most Blessed, the Most High, sent him inspiration, “Even if I will cause them to die I will give them life again for you so you will live with them, however, remember the sheep that you slaughtered, you and so and so used it for food and so and so in your neighborhood was fasting but he receive nothing from it.’””
এআই অনুবাদ
৪। আমাদের বহু সঙ্গী সাহল ইবনু যিয়াদ হতে, তিনি আলী ইবনু আসবাত হতে, তিনি তাঁর চাচা ইয়াকূব ইবনু সালিম হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘যখন বেনিয়ামিনকেও ইয়াকূব (আলাইহিস সালাম) হতে নিয়ে যাওয়া হলো, তখন তিনি আল্লাহর কাছে সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করে বললেন, “আমার প্রতি রহম করুন। আপনি আমার দৃষ্টিশক্তি ও আমার পুত্রকে নিয়ে গেছেন।” আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন, “আমি যদি তাদের মৃত্যু দিয়েও থাকি, তবুও তোমার জন্য তাদের পুনরায় জীবিত করব, যাতে তুমি তাদের সাথে জীবনযাপন করতে পার। তবে সেই ভেড়াটির কথা স্মরণ কর যা তুমি জবাই করেছিলে; তুমি ও অমুক ব্যক্তি তা খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করেছিলে, আর তোমার প্রতিবেশীতে অমুক ব্যক্তি রোযা রাখছিল কিন্তু সে তা থেকে কিছুই পায়নি।’”
5. From the previous chain:In another Hadith it is said that Jacob thereafter would announce around his home up to a distance of three miles every morning, “Whoever needs food, come to the house of Jacob” and in the evening also would announce, ‘Whoever needs dinner come to the house of Jacob.’”
এআই অনুবাদ
৫। পূর্ববর্তী সনদ হতে: আরেকটি হাদীসে বলা হয়েছে যে, এরপর ইয়াকূব (আলাইহিস সালাম) প্রতিদিন সকালে তাঁর বাড়ির চারপাশে তিন মাইল দূরত্ব পর্যন্ত ঘোষণা করতেন, “যার খাবারের প্রয়োজন, সে ইয়াকূবের ঘরে আসুক” এবং সন্ধ্যায়ও ঘোষণা করতেন, “যার রাতের খাবারের প্রয়োজন, সে ইয়াকূবের ঘরে আসুক।”
6. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ishaq ibn ‘Ammar ibn ‘Abd al-‘Aziz from Zurara from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Once Fatimah (a.s.) came to the Messenger of Allah and complained about certain matters. The Messenger of Allah gave her a tablet to read. It was written on the tablet: ‘Whoever believes in Allah and the Day of Judgment must not cause suffering to his neighbor. Whoever believes in Allah and the Day of Judgment must treat his guest with honor. Whoever believes in Allah and the Day of Judgment must speak of good or remain silent.’”
এআই অনুবাদ
৬। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমায়ির হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার ইবনু আব্দুল আযীয হতে, তিনি যুরারা হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “একবার ফাতিমা (আলাইহাস সালাম) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে কিছু বিষয়ে অভিযোগ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে পড়ার জন্য একটি ফলক দিলেন। ফলকে লেখা ছিল: ‘যে আল্লাহ ও শেষ দিবসে বিশ্বাস করে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়। যে আল্লাহ ও শেষ দিবসে বিশ্বাস করে, সে যেন তার অতিথিকে সম্মানের সাথে আপ্যায়ন করে। যে আল্লাহ ও শেষ দিবসে বিশ্বাস করে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে।’”
7. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from his father from Sa’dan from abu Mas’ud who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) once said to me, ‘Maintaining good neighborly relations increases one’s life span and the development of the country.”’
এআই অনুবাদ
৭। আমাদের বহু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি সাদান হতে, তিনি আবু মাসউদ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একবার আমাকে বলেছিলেন, ‘প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার বজায় রাখলে জীবনকাল বৃদ্ধি পায় এবং দেশের উন্নতি হয়।’”
8. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from al-Nahiki from Ibrahim ibn ‘Abd al-Hamid from al-Hakam al-Khayyat who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Maintaining good neighborly relations increases the development of the country and one’s life span.’”
এআই অনুবাদ
৮. তিনি (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী) হতে, তিনি আন-নাহিকী হতে, তিনি ইবরাহীম ইবনু আব্দুল হামীদ হতে, তিনি আল-হাকাম আল-খাইয়াত হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘প্রতিবেশীর সাথে সদাচরণ বজায় রাখা দেশের উন্নয়ন এবং মানুষের আয়ু বৃদ্ধি করে।’”
9. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from certain individuals of his people from Salih ibn Hamza from al-Hassan ibn ‘Abd Allah from ‘Abd Salih (a.s.) who has said the following: “Not to cause suffering to neighbors is not a good neighborly relation, however, to be a good neighbor and to exercise patience in suffering (caused by the neighbors) is a good neighborly relations.”
এআই অনুবাদ
৯. তিনি (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী) হতে, তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের কতিপয় ব্যক্তি হতে, তাঁরা সালিহ ইবনু হামযা হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেন যে আব্দ সালিহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: “প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেওয়াই সদাচরণ নয়, বরং প্রতিবেশীর সাথে সদাচরণ করা এবং তার (প্রতিবেশীর দ্বারা সৃষ্ট) কষ্টে ধৈর্য ধারণ করাই প্রকৃত সদাচরণ।”
10. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from al-Hassan ibn Ali al-Kufi from ‘Uthman bays ibn Hisham from Mu’awiyah ibn ‘Ammar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Maintaining good neighborly relations develops the country and extends one’s lifespan.”
এআই অনুবাদ
১০. আবু আলী আল-আশআরী বর্ণনা করেন আল-হাসান ইবনু আলী আল-কূফী হতে, তিনি উসমান বায়স ইবনু হিশাম হতে, তিনি মুআবিয়া ইবনু আম্মার হতে বর্ণনা করেন যে আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘প্রতিবেশীর সাথে সদাচরণ বজায় রাখা দেশের উন্নয়ন ঘটায় এবং আয়ু বৃদ্ধি করে।’”
11. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn ‘Abd Allah from Isma’il ibn Mehran from Muhammad ibn Hafs from abu al-Rabi’ al-Shami who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) once speaking to the people who had filled up his house said, ‘You must take notice that those who fail to maintain good relations with their neighbors are not of our people and followers.’”
এআই অনুবাদ
১১. আমাদের কয়েকজন সাথী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ হতে, তিনি ইসমাঈল ইবনু মিহরান হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হাফস হতে, তিনি আবুর রবী আশ-শামী হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “একবার আবু আব্দুল্লাহ (আলাইহিস সালাম) তাঁর ঘরে সমবেত লোকদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন, ‘তোমরা জেনে রাখো, যারা তাদের প্রতিবেশীদের সাথে সদাচরণ বজায় রাখতে ব্যর্থ হয়, তারা আমাদের অনুসারী ও লোকদের অন্তর্ভুক্ত নয়।’”
12. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Muhammad ibn Ali from Muhammad ibn al-Fudayl from abu Hamza who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘A believing person is one whose neighbors are safe from his bawa’iq, I then asked, ‘What is bawa’iq ,’ The Imam said, ‘His injustice and transgressions.’”
এআই অনুবাদ
১২. তিনি (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী) হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল ফুদাইল হতে, তিনি আবু হামযা হতে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: “আমি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘প্রকৃত মুমিন সেই ব্যক্তি, যার প্রতিবেশীরা তার বাওয়ায়িক থেকে নিরাপদ থাকে।’ আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘বাওয়ায়িক কী?’ ইমাম বললেন, ‘তার অন্যায় ও সীমালঙ্ঘন।’”
13. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Muhammad b n Isma’il from Hanan ibn Sadir from his father from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Once a man came to the Holy Prophet and complained against his neighbor. The Messenger of Allah said to him, ‘Bear patience.’ The man came the second time. The Holy Prophet said, ‘Bear patience.’ The man came the third time. The Holy Prophet said to him, ‘On Friday when people go to the Mosque take your belongings out and place them on the road so that all who go to the Mosque see them. If they asked you tell them your story. He did as he was told to do. His neighbor came and asked him to return his belongings home saying, ‘Allah will be against me in your favor if I will not stop doing what I would do before.’”
এআই অনুবাদ
১৩. আবু আলী আল-আশআরী বর্ণনা করেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি হান্নান ইবনু সাদীর হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন যে আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: “একবার এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে তার প্রতিবেশী সম্পর্কে অভিযোগ করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, ‘ধৈর্য ধারণ কর।’ লোকটি দ্বিতীয়বার এলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, ‘ধৈর্য ধারণ কর।’ লোকটি তৃতীয়বার এলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, ‘জুমার দিন যখন লোকেরা মসজিদে যাবে, তখন তুমি তোমার জিনিসপত্র বের করে রাস্তায় রেখে দাও, যাতে মসজিদে যাওয়া সকলে তা দেখতে পায়। যদি তারা তোমাকে জিজ্ঞেস করে, তাহলে তাদের তোমার ঘটনা বলে দাও।’ লোকটি তেমনই করল। তখন তার প্রতিবেশী এসে তাকে তার জিনিসপত্র ঘরে ফিরিয়ে নিতে অনুরোধ করে বলল, ‘আমি যদি আগের মতো আচরণ চালিয়ে যাওয়া থেকে বিরত না হই, তবে আল্লাহ তোমার পক্ষে আমার বিরুদ্ধে থাকবেন।’”
14. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Muhammad ibn ‘Abd al-Jabbar from Muhammad ibn Isma’il from ‘Abd Allah ibn ‘Uthman from abu al-Hassan al-Bajali from ‘Ubayd Allah al-Wasafi from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘One who spends the night with his stomach full while his neighbor is hungry does not believe in me. Any (people of the town) who sleep at night with their stomachs full while among them are hungry people, to such people, on the Day of Judgment, Allah will not look with kindness.’”
এআই অনুবাদ
১৪। তিনি (উপরের হাদীসের বর্ণনাকারী) মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল জাব্বার হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান হতে, তিনি আবুল হাসান আল-বাজালী হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ আল-ওয়াসিফী হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'যে ব্যক্তি পেট ভরে রাত্রিযাপন করে অথচ তার প্রতিবেশী ক্ষুধার্ত থাকে, সে আমার প্রতি ঈমান আনেনি। যে কোনো (জনপদের অধিবাসীরা) রাত্রিযাপন করে পেট ভরে থাকা অবস্থায়, অথচ তাদের মধ্যে ক্ষুধার্ত লোক থাকে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের প্রতি করুণার দৃষ্টিতে তাকাবেন না।'"
15. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Faddal from abu Jamilah from Sa’d ibn Tarif from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Of the back-breaking misfortunes, one is a bad neighbor who hides all good things about his neighbor and publicizes all the bad things about him.”
এআই অনুবাদ
১৫। আমাদের কয়েকজন সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি ইবনু ফাদ্দাল হতে, তিনি আবু জামীলাহ হতে, তিনি সা'দ ইবনু তারিফ হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মেরুদণ্ড ভাঙা বিপর্যয়গুলোর মধ্যে একটি হলো খারাপ প্রতিবেশী, যে তার প্রতিবেশীর সকল ভালো বিষয় গোপন রাখে এবং তার সকল খারাপ বিষয় প্রকাশ করে দেয়।"
16. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Muhammad ibn Ali from Muhammad ibn al-Fudayl from Ishaq ibn ‘Ammar from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘I seek protection with Allah against a bad neighbor of a residence. The neighbor whose eye sees you and whose heart is against you. When he observes a good thing it disappoints him and if he sees a bad thing he becomes happy.’”
এআই অনুবাদ
১৬। তিনি (উপরের হাদীসের বর্ণনাকারী) মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল ফুদাইল হতে, তিনি ইসহাক ইবনু আম্মার হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করি বাসস্থানের খারাপ প্রতিবেশী থেকে। এমন প্রতিবেশী যার চোখ তোমাকে দেখে আর যার হৃদয় তোমার বিপক্ষে। যখন সে ভালো কিছু দেখে তখন তা তাকে হতাশ করে, আর যদি সে খারাপ কিছু দেখে তবে সে আনন্দিত হয়।'"
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mu’awiyah ibn ‘Ammar from ‘Amr ibn ‘Akramah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Every forty houses from the front, back, right and left are neighbors. ’”
এআই অনুবাদ
১। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি মুআবিয়া ইবনু আম্মার হতে, তিনি আমর ইবনু আকরামাহ হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'সামনে, পেছনে, ডানে ও বামে চল্লিশটি বাড়ি পর্যন্ত সবাই প্রতিবেশী।'"
2. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Jamil ibn Darraj from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “The limits of a neighborhood are forty houses on all sides, front, back, right and left.”
এআই অনুবাদ
২। তিনি (উপরের হাদীসের বর্ণনাকারী) তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবি উমাইর হতে, তিনি জামিল ইবনু দাররাজ হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "প্রতিবেশীর সীমা হলো চারদিকে, সামনে, পেছনে, ডানে ও বামে চল্লিশটি বাড়ি।"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from ‘Ammar ibn Marwan who has said the following: “Once Abu ‘Abd Allah (a.s.) advised me, ‘You must remain pious before Allah, keep your trust, speak the truth, maintain good companionship relations and there is no power without Allah.’”
এআই অনুবাদ
১। মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সিনান হতে, তিনি আম্মার ইবনু মারওয়ান হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) আমাকে উপদেশ দিয়ে বললেন, 'তোমাকে অবশ্যই আল্লাহর ভয়ে তাকওয়া অবলম্বন করতে হবে, তোমার আমানত রক্ষা করতে হবে, সত্য কথা বলতে হবে, ভালো সাহচর্য বজায় রাখতে হবে এবং জেনে রাখো, আল্লাহ ছাড়া কোনো শক্তি নেই।'"
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad from Hariz from Muhammad ibn Muslim from abu Ja’far who has said the following: “If in your association with people you can maintain the upper hand (be more beneficial), you should do so.”
এআই অনুবাদ
২। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হাম্মাদ হতে, তিনি হারীয হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম হতে, তিনি আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যদি মানুষের সাথে সম্পর্ক রাখার ক্ষেত্রে তুমি অধিক উপকারী পক্ষ হতে পারো, তাহলে তা-ই করবে।"
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Of the two companions, the one who is more kind to his companion is more beloved to Allah, the Most Majestic, the Most Holy.’”
এআই অনুবাদ
৩। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'দুই সাথীর মধ্যে যে তার সাথীর প্রতি অধিক দয়ালু, সে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লের নিকট অধিক প্রিয়।'"
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Ya’qub ibn Yazid from A number of our people have narrated from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘It is of the rights of a traveler on his companions to look after him for three days if he falls ill.”’
এআই অনুবাদ
৪। আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু আবু আব্দিল্লাহ হতে, তিনি ইয়াকুব ইবনু ইয়াযীদ হতে, আমাদের কতিপয় সঙ্গী আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, 'সহযাত্রীদের উপর একজন মুসাফিরের অধিকার হলো, সে অসুস্থ হলে তারা তিন দিন পর্যন্ত তার যত্ন নেবে।'"
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Harun ibn Muslim from Mas’adah ibn Sadaqah from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Once, Amir al-Mu’minin, Ali ibn abu Talib (a.s.) accompanied a taxpaying non- Muslim. The taxpaying non-Muslim asked, ‘Where you want to go, O servant of Allah?’ Amir al-Mu’Minin (a.s.) said, ‘I want to go to al-Kufah.’ The taxpayer’s road changed. Amir al-Mu’Minin (a.s.) kept walking along with him. He asked, ‘Did you not say that you wanted to go to al-Kufah? He said, ‘Yes, that is true.’ The non-Muslim taxpayer said, ‘You have missed the road to al-Kufah.’ The Imam said, ‘Yes, I know that.’ The non-Muslim asked, ‘Why are you then coming with me when you know the road?’ Amir al-Mu’Minin (a.s.) said, ‘This is to observe a part of the companionship rights, that is, escorting one gently on their departing each other. This is what our Holy Prophet has instructed us with.’ The non-Muslim asked, ‘Has he said that?’ The Imam said, ‘Yes, that is what he has said.’ The non-Muslim said, ‘It is true that whoever followed him did so because of his noble deeds. I testify that I have accepted your religion. The non-Muslim came back along with Amir al-Mu’Minin (a.s.) and when he recognized him, he became a Muslim.’”
এআই অনুবাদ
৫। আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি হারূন ইবনু মুসলিম হতে, তিনি মাসআদাহ ইবনু সাদাকাহ হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "একবার আমীরুল মু'মিনীন আলী ইবনু আবু তালিব (আলাইহিস সালাম) একজন জিযিয়াদাতা অমুসলিমের সাথে পথ চলছিলেন। জিযিয়াদাতা লোকটি জিজ্ঞেস করল, 'হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কোথায় যেতে চান?' আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'আমি কুফায় যেতে চাই।' এরপর জিযিয়াদাতার পথ পরিবর্তিত হলো, কিন্তু আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) তার সাথেই হাঁটতে থাকলেন। লোকটি জিজ্ঞেস করল, 'আপনি কি বলেননি যে আপনি কুফায় যেতে চান?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ, তা সত্য।' জিযিয়াদাতা অমুসলিম বলল, 'আপনি তো কুফার পথ ছেড়ে দিয়েছেন।' ইমাম বললেন, 'হ্যাঁ, আমি তা জানি।' অমুসলিম লোকটি জিজ্ঞেস করল, 'তাহলে পথ জেনেও আপনি কেন আমার সাথে আসছেন?' আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'এটি সাহচর্যের অধিকারের একটি অংশ পালন করা, অর্থাৎ বিদায়ের সময় সৌজন্যের সাথে কিছুদূর এগিয়ে দেওয়া। আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদেরকে এই নির্দেশ দিয়েছেন।' অমুসলিম লোকটি জিজ্ঞেস করল, 'তিনি কি এমনটি বলেছেন?' ইমাম বললেন, 'হ্যাঁ, তিনি এমনটিই বলেছেন।' অমুসলিম লোকটি বলল, 'এটা সত্য যে, যে ব্যক্তি তাঁকে অনুসরণ করেছে, সে তাঁর মহৎ কর্মের কারণেই করেছে। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি আপনার ধর্ম গ্রহণ করলাম।' এরপর লোকটি আমীরুল মু'মিনীন (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে ফিরে এলো এবং যখন সে তাঁকে চিনতে পারল, তখন সে মুসলমান হয়ে গেল।'"
1. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Sahl ibn Ziyad all from ibn Mahbub from those whom he has mentioned (in his book) from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “To maintain contact with friends in the town is by visiting, on a journey and out of town by correspondence.”
এআই অনুবাদ
১। আমাদের কতিপয় সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি সাহল ইবনু যিয়াদ হতে - উভয়েই ইবনু মাহবূব হতে, তিনি (তাঁর গ্রন্থে) উল্লিখিত ব্যক্তিদের হতে, তারা আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "শহরে বন্ধুদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখা হয় সাক্ষাতের মাধ্যমে, আর সফরে ও শহরের বাইরে তা করা হয় পত্রের মাধ্যমে।"
2. Ibn Mahbub has narrated from ‘Abd Allah ibn Sinan from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “It is necessary to reply a letter just as it is necessary to answer a greeting of peace. The initiator of a greeting of peace is closer to Allah and His messenger.”
এআই অনুবাদ
২। ইবনু মাহবূব আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে, তিনি আবু আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "পত্রের জবাব দেওয়া তেমনই আবশ্যক, যেমন সালামের জবাব দেওয়া আবশ্যক। যে ব্যক্তি সালাম দেওয়ার ক্ষেত্রে অগ্রণী হয়, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিকটতর।"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from al- Washsha’ from Jamil ibn Darraj from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah would look to every one of his companions in equal proportions of time. He would look to this and then to that person. The Messenger of Allah was never seen stretching his legs in a gathering of his companions. When he would shake hands, with a person, the Messenger of Allah would not pull back his hand before the other man. When they noticed it thereafter a man shaking hands with him would pull his hand away quickly.”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আল-ওয়াশশা হতে, তিনি জামীল ইবনু দাররাজ হতে, তিনি আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের প্রত্যেকের প্রতি সমান পরিমাণ দৃষ্টি নিক্ষেপ করতেন। তিনি একবার এঁর দিকে তাকাতেন আবার ওঁর দিকে তাকাতেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কখনো তাঁর সাহাবীদের মজলিসে পা প্রসারিত করে বসতে দেখা যায়নি। যখন তিনি কারো সাথে হাত মেলাতেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপর ব্যক্তির আগে নিজের হাত সরিয়ে নিতেন না। এটা লক্ষ্য করার পর থেকে যে ব্যক্তি তাঁর সাথে হাত মেলাতো, সে নিজেই দ্রুত হাত সরিয়ে নিত।”
2. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Mu’ammar ibn Khallad from abu al-Hassan (a.s.) who has said the following: “When a man is present, call him by his Kunyah (father of so and so) and in his absence call him by his name.”
এআই অনুবাদ
২. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি মু'আম্মার ইবনু খাল্লাদ হতে, তিনি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “যখন কোনো ব্যক্তি উপস্থিত থাকে, তখন তাকে তার কুনিয়াত (অমুকের পিতা) দ্বারা সম্বোধন করো এবং তার অনুপস্থিতিতে তাকে তার নাম দ্বারা সম্বোধন করো।”
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘Whoever loves his Muslim brother should ask what his name, the name of his father, his tribe and family is. It is of necessary rights and truthful brotherhood (friendship) to ask such questions; otherwise, it is a foolish recognition.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি আল-নাওফালী হতে, তিনি আল-সাকূনী হতে, তিনি আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইকে ভালোবাসে, তার উচিত তার নাম, তার পিতার নাম, তার গোত্র ও পরিবার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা। এটি প্রয়োজনীয় অধিকার ও সত্যিকার ভ্রাতৃত্বের (বন্ধুত্বের) অন্তর্ভুক্ত; অন্যথায় তা এক ধরনের মূর্খতাপূর্ণ পরিচয়।’”
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Ya’qub ibn Yazid from Ali ibn Ja’far from ‘Abd al-Malik ibn Qudamah from his father from Ali ibn al-Husayn (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah one day said to the people in his meeting, ‘Do you know what is (of one’s) weakness?’ They said, ‘Allah and the Messenger of Allah know better.’ He then said, ‘There are three kinds of weaknesses: First, a friend prepares food for another friend but fails to keep his promise and does not come for food. Second, one of you meets a man and wants to know who he is but fails to acquire such information and he departs the man. Third, is about women, one becomes close to his wife and depletes his energy before she is satisfied.’ ‘Abd Allah ibn ‘Amr al-‘As asked, ‘What should he do, O the Messenger of Allah?’ He said, ‘He should hold back until it comes from both of them in concert.’” “In another Hadith it is said that the Messenger of Allah has said, ‘The weakest of all is one who meets a man and is attracted to him but does not ask his name, his relationships or where he lives.’”
এআই অনুবাদ
৪. আমাদের বেশ কিছু সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি ইয়া'কূব ইবনু ইয়াযীদ হতে, তিনি আলী ইবনু জা'ফর হতে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু কুদামাহ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন তাঁর মজলিসে উপস্থিত লোকদের বললেন, ‘তোমরা কি জানো দুর্বলতা কী?’ তাঁরা বললেন, ‘আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক জানেন।’ তখন তিনি বললেন, ‘দুর্বলতা তিন প্রকার: প্রথমত, এক বন্ধু আরেক বন্ধুর জন্য খাবার প্রস্তুত করে কিন্তু নিজের প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে না এবং খেতে আসে না। দ্বিতীয়ত, তোমাদের কেউ একজনের সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাকে জানতে চায়, কিন্তু এমন তথ্য সংগ্রহ করতে ব্যর্থ হয় এবং সে ব্যক্তিকে ছেড়ে চলে যায়। তৃতীয়ত, নারীদের বিষয়ে—কেউ তার স্ত্রীর নিকটবর্তী হয় এবং সে পরিতৃপ্ত হওয়ার আগেই নিজের শক্তি নিঃশেষ করে ফেলে।’ আব্দুল্লাহ ইবনু আমর আল-আস জিজ্ঞাসা করলেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল, তবে তার কী করা উচিত?’ তিনি বললেন, ‘সে যেন উভয়ে একত্রে (তৃপ্তি) না আসা পর্যন্ত অপেক্ষা করে।’” “অন্য একটি হাদীসে বলা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, ‘সবচেয়ে দুর্বল সেই ব্যক্তি, যে কারো সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তার প্রতি আকৃষ্ট হয়, কিন্তু তার নাম, তার আত্মীয়তা বা সে কোথায় থাকে তা জিজ্ঞাসা করে না।’”
5. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama’a who has said the following: “I heard abu al-Hassan Musa saying, ‘Keep your decorum intact between yourself and your brother (friend) and preserve it; removal is the elimination of bashfulness.’”
এআই অনুবাদ
৫. তাঁর (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারীর) সূত্রে উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা'আহ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আমি আবুল হাসান মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, ‘তোমার ও তোমার ভাইয়ের (বন্ধুর) মধ্যকার সৌজন্যতা অক্ষুণ্ণ রাখো এবং তা সংরক্ষণ করো; তা অপসারণ করা লজ্জাশীলতার বিলুপ্তি।’”
#3777al-Majlisi: Majhul
6ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ وَاصِلٍ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) لا تَثِقْ بِأَخِيكَ كُلَّ الثِّقَةِ فَإِنَّ صِرْعَةَ الإسْتِرْسَالِ لَنْ تُسْتَقَالَ.
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn Isma’il from ‘Abd Allah ibn Wasil from ‘Abd Allah ibn Sinan who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Do not trust your brother (friend) in totality; a sudden fall of attachment is never repairable.’”
এআই অনুবাদ
৬. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনু ইসমাঈল হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াসিল হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: “আবূ আব্দিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমার ভাইয়ের (বন্ধুর) প্রতি সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাস স্থাপন করো না; হঠাৎ সম্পর্কের পতন কখনো মেরামতযোগ্য নয়।’”
7. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz from Mu’Alla ibn Khanis and ‘Uthman ibn Sulayman al- Nakhkhas from Mufaddal ibn ‘Umar and Yunus ibn Zabyan who have said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Try your brothers (friends) in two things that if not found then keep away from them, keep away, keep away from them. The two qualities are the preservation of their prayers on time and kindness to their brethren in good and bad times.’”
এআই অনুবাদ
৭. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া হতে বর্ণিত, তিনি আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি উমার ইবনু আবদিল আযীয হতে, তিনি মু‘আল্লা ইবনু খুনায়স ও উসমান ইবনু সুলাইমান আন-নাখখাস হতে, তারা মুফাদ্দাল ইবনু উমার ও ইউনুস ইবনু যাবইয়ান হতে বর্ণনা করেছেন যে তাঁরা বলেছেন: আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘তোমরা তোমাদের ভাইদের (বন্ধুদের) দু’টি বিষয়ে পরীক্ষা কর, যদি তা না পাওয়া যায় তবে তাদের থেকে দূরে থাক, দূরে থাক, দূরে থাক। সেই দু’টি গুণ হলো তাদের নামায যথাসময়ে সংরক্ষণ করা এবং সুখে-দুঃখে তাদের ভাইদের প্রতি দয়াশীল হওয়া।’
1. Allah Ahmad ibn Muhammad from ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz from Jamil ibn Darraj who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Do not ignore the expression, “(I begin) in the name of Allah, the Beneficent, the Merciful,” even if it is followed by a poem.’”
এআই অনুবাদ
১. আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনু আবদিল আযীয হতে, তিনি জামীল ইবনু দাররাজ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ বাক্যটি উপেক্ষা করো না, যদিও এর পরে একটি কবিতা থাকে।’
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Muhammad ibn Ali from al-Hassan ibn Ali from Yusuf ibn ‘Abd al-Salam from Sayf ibn Harun Mawla Ale (family) Ju’dah who has said the following:“Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘Write “(I begin) in the name of Allah, the Beneficent, the Merciful,” with the best of your handwriting. Do not extend the letter ‘B’ more than the letter ‘S’.’” [Note: this may apply to kufi handwriting only].
এআই অনুবাদ
২. আমাদের একদল সঙ্গী আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী হতে, তিনি ইউসুফ ইবনু আবদিস সালাম হতে, তিনি সাইফ ইবনু হারূন মাওলা আলে জা‘দাহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ তোমাদের সর্বোত্তম হস্তাক্ষরে লিখ। ‘ব’ অক্ষরটিকে ‘স’ অক্ষরের চেয়ে বেশি টেনো না।’ [টীকা: এটি সম্ভবত শুধুমাত্র কুফী হস্তাক্ষরের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।]
3. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ali ibn al-Hakam from al-Hassan ibn al-Sari from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Do not write, ‘(I begin) in the name of Allah, the Beneficent, the Merciful,’ ‘for so and so’ (in a letter), but it is not an offense to write at the back of the letter, ‘for so and so’.’”
এআই অনুবাদ
৩. তাঁর (পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী) হতে বর্ণিত, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আল-হাসান ইবনুস সারী হতে, তিনি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ‘(চিঠিতে) “অমুকের জন্য” লেখার আগে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ লিখো না, তবে চিঠির পিছনে “অমুকের জন্য” লেখায় কোনো দোষ নেই।’
4. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Muhammad ibn Ali from al-Nadr ibn Shu’ayb from Aban ibn ‘Uthman from al-Hassan ibn al-Sari from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “Do not write in the letter: ‘For abu so and so’ but write ‘To abu so and so’. In the address area one should write, ‘For abu so and so’.”
এআই অনুবাদ
৪. তাঁর (পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী) হতে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আলী হতে, তিনি আন-নাদর ইবনু শু‘আইব হতে, তিনি আবান ইবনু উসমান হতে, তিনি আল-হাসান ইবনুস সারী হতে, তিনি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ‘চিঠিতে লিখো না “অমুক আবুর জন্য”, বরং লিখো “অমুক আবুর প্রতি”। ঠিকানার স্থানে লেখা উচিত “অমুক আবুর জন্য”।’
5. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from ‘Uthman ibn ‘Isa from Sama’a who has said the following: “Once I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) about a man who initiates writing to another man. The Imam said, ‘It is not an offense. It is an excellent act when a man initiates honoring his brother (in belief).”’
এআই অনুবাদ
৫. তাঁর (পূর্ববর্তী হাদীসের বর্ণনাকারী) হতে বর্ণিত, তিনি উসমান ইবনু ঈসা হতে, তিনি সামা‘আহ হতে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: একবার আমি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে অন্য এক ব্যক্তিকে (প্রথমে) চিঠি লেখার উদ্যোগ নেয়। ইমাম বললেন, ‘এতে কোনো দোষ নেই। বরং যখন কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে (দ্বীনী ভাইকে) সম্মান জানানোর উদ্যোগ নেয়, তা একটি চমৎকার কাজ।’
6. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ali ibn al-Hakam from Aban ibn al-Ahmar from Hadid ibn Hakim from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “It is not an offense for a man to begin with the name of his friend in a letter instead of his own name.”
এআই অনুবাদ
৬. তিনি (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী) আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আবান ইবনুল আহমার হতে, তিনি হাদীদ ইবনু হাকীম হতে, তিনি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য চিঠিতে নিজের নামের পরিবর্তে তার বন্ধুর নাম দিয়ে শুরু করায় কোনো দোষ নেই।"
7. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Murazim ibn Hakim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) ordered to write a letter about an issue. The letter was written and was shown to him and there was no exception in it. The Imam said, ‘How can you expect that this may be completed without exception (that is, if Allah so wills)? Look into it and write down exceptions whenever needed.”’
এআই অনুবাদ
৭. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি মুরাযিম ইবনু হাকীম হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) একটি বিষয়ে চিঠি লেখার নির্দেশ দিলেন। চিঠিটি লেখা হলো এবং তাঁকে দেখানো হলো, কিন্তু তাতে কোনো ব্যতিক্রম (ইনশাআল্লাহ) উল্লেখ ছিল না। ইমাম বললেন, 'তুমি কীভাবে আশা করো যে এটি ব্যতিক্রম ছাড়াই সম্পূর্ণ হবে (অর্থাৎ আল্লাহ চাইলে না বলে)? এটি দেখো এবং যেখানে প্রয়োজন সেখানে ব্যতিক্রম লিখে দাও।'"
8. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr who has said the following: “Abu al-Hassan al-Rida (a.s.) would dry up the ink on a newlywritten letter by means of placing soil on it and would say that doing so is not an offense.”
এআই অনুবাদ
৮. তিনি (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী) আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী নাসর হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) সদ্য লেখা চিঠির কালি মাটি দিয়ে শুকিয়ে নিতেন এবং বলতেন যে, এতে কোনো দোষ নেই।"
9. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Ali ibn ‘Atiyyah who has said the following: “He had seen a soiled letter of abu al-Hassan al-Rida (a.s.).”
এআই অনুবাদ
৯. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি আলী ইবনু আতিয়্যাহ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তিনি আবুল হাসান আর-রিদা (আলাইহিস সালাম) এর একটি মাটি-মাখা চিঠি দেখেছিলেন।"
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Ali ibn al-Hakam from ‘Abd al-Malik ibn ‘Utbah who has said the following: “Once I asked abu al-Hassan (a.s.) about the papers that accumulate if they can be burned in which names of Allah may also be found. The Imam said, ‘No, they must not be burned instead, first they should be washed with water.’”
এআই অনুবাদ
১. মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আলী ইবনুল হাকাম হতে, তিনি আবদুল মালিক ইবনু উতবাহ হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "একবার আমি আবুল হাসান (আলাইহিস সালাম) কে জমে থাকা কাগজপত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যাতে আল্লাহর নামও থাকতে পারে, সেগুলো পোড়ানো যাবে কি না। ইমাম বললেন, 'না, সেগুলো পোড়ানো যাবে না, বরং প্রথমে সেগুলো পানি দিয়ে ধুয়ে নিতে হবে।'"
#3789
2ـ عَنْهُ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) يَقُولُ لا تُحْرِقُوا الْقَرَاطِيسَ وَلَكِنِ امْحُوهَا وَحَرِّقُوهَا.
2. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from al-Washsha’ from ‘Abdullah ibn Sinan who has said the following: “I heard Abu ‘Abdillah (a.s.) saying, ‘Do not burn the papers, but wipe or wash them away and then you may burn them.’”
এআই অনুবাদ
২. তিনি (উপরোক্ত হাদীসের বর্ণনাকারী) আল-ওয়াশশা হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু সিনান হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) কে বলতে শুনেছি, 'কাগজপত্র পুড়িয়ো না, বরং তা মুছে ফেলো বা ধুয়ে ফেলো, তারপর তোমরা তা পোড়াতে পারো।'"
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad ibn ‘Uthman from Zurara who has said the following: “Once Abu ‘Abdillah (a.s.) was asked about a name of the names of Allah that a man tries to delete with his saliva. The Imam said, ‘It should be deleted with the cleanest thing that you can find.’”
এআই অনুবাদ
৩. আলী ইবনু ইবরাহীম তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি হাম্মাদ ইবনু উসমান হতে, তিনি যুরারা হতে বর্ণনা করেছেন যে, একবার আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) কে আল্লাহর নামসমূহের মধ্য হতে এমন একটি নাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যা একজন ব্যক্তি নিজের থুতু দিয়ে মুছে ফেলার চেষ্টা করে। ইমাম বললেন, “তা এমন সবচেয়ে পরিষ্কার জিনিস দিয়ে মুছে ফেলা উচিত, যা তুমি পেতে পার।”
#3791
4ـ عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ الله (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِه) امْحُوا كِتَابَ الله تَعَالَى وَذِكْرَهُ بِأَطْهَرِ مَا تَجِدُونَ وَنَهَى أَنْ يُحْرَقَ كِتَابُ الله وَنَهَى أَنْ يُمْحَى بِالأقْلامِ.
4. Ali has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘You may delete (writing of) the book of Allah, the Most High and words mentioning Him with the cleanest thing that you can find.’ He prohibited the burning of the book of Allah and to delete it with a pen.’”
এআই অনুবাদ
৪. আলী তাঁর পিতা হতে, তিনি নাওফালী হতে, তিনি সাকূনী হতে, তিনি আবূ আবদিল্লাহ (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “তোমরা আল্লাহ তা‘আলার কিতাব (লিখিত) এবং তাঁর উল্লেখকারী শব্দসমূহ এমন সবচেয়ে পরিষ্কার জিনিস দিয়ে মুছে ফেলতে পার, যা তোমরা পেতে পার।” তিনি আল্লাহর কিতাব পুড়িয়ে ফেলা এবং তা কলম দিয়ে মুছে ফেলা নিষেধ করেছেন।
5. Ali has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Muhammad ibn Ishaq ibn ‘Ammar from abu al-Hassan Musa (a.s.) who has said the following: “The Imam (a.s.) was asked about the surfaces on which a mention of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, is written. The Imam said, ‘Wash it clean.’”
এআই অনুবাদ
৫. আলী তাঁর পিতা হতে, তিনি ইবনু আবী উমাইর হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু আম্মার হতে, তিনি আবুল হাসান মূসা (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, ইমাম (আলাইহিস সালাম) কে সেসব পৃষ্ঠ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যাতে আল্লাহ আজ্জা ওয়াজাল্লার নাম লেখা রয়েছে। ইমাম বললেন, “তা ধুয়ে পরিষ্কার কর।”