Thirty Eighth Assembly

1 - قال: حدثنا الشريف الصالح أبو محمد الحسن بن حمزة العلوي رحمه الله قال: حدثنا أحمد بن عبد الله قال: حدثنا جدي أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه، عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: قال: ألا أخبرك بأشد ما افترض الله على خلقه؟: إنصاف الناس من أنفسهم، ومواساة الإخوان في الله عز وجل.، وذكر الله على كل حال، فإن عرضت له طاعة لله عمل بها، وإن عرضت له معصية له تركها .

1. He said: Al-Shareef al-Swaleh Abu Muhammad al-Hasan ibn Hamza al-Alawi, may Allah bless him with mercy, reported to me from Ahmad ibn Abdullah, from his grandfather Ahmad ibn Abu Abdillah al-Barqi, from his father, from Yaqoob ibn Yazid, from Ibn Abi Umair, from Hisham ibn Salim, from Abu Ubaidah al-Hazzá, that: Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon him, said: "Should I not guide you to the most important obligations Allah has placed upon His creatures? To be fair and just with people in their dealings; to be comforting to the brothers in faith; to remember Allah in every situation. And when he faces a matter of obedience to Allah, he acts accordingly and when he comes across any sin, he shuns it."

2 - قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح القاضي قال: حدثنا مسروق بن المرزبان قال: حدثنا حفص، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إن أعجز الناس من عجز عن الدعاء، وإن أبخل الناس من بخل بالسلام.

2. He said: Abu Bakr Muhammad ibn Umar al-Ji’abi reported to me from Abu Ja’far Muhammad ibn Swaleh al-Qadhi, who reported from Masrooq ibn al-Marzban, who reported from Hafs, from Asim, from Abu Uthman, from Abu Huraira, who said: The Prophet, peace be upon him and his progeny, said: "The most helpless person is the one who renders himself unable to supplicate (to Allah), and the most niggardly is the one who is miserly with greeting in salaam."

3 - قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال: حدثني الحسن بن حماد بن حمزة أبو علي من أصل كتابه قال: حدثنا الحسن بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال: حدثنا محمد بن سليمان [بن عبد الله] الإصفهاني [عن عبد الرحمن الإصفهاني]، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: دعاني النبي صلى الله عليه وآله وأنا أرمد، فتفل في عيني، وشد العمامة على رأسي، وقال: " اللهم اذهب عنه الحر والبرد "، فما وجدت بعدها حرا ولا بردا .

3. He said: Abu Bakr Muhammad ibn Umar al-Ji’abi reported to me from al-Hasan ibn Hammad ibn Hamza Abu ‘Ali from his book, reporting from al-Hasan ibn Abdul Rehman Ibn Abi Leila, who reported from Muhammad ibn Sulaiman ibn Abdillah al-Ishfahani, from Abd al-Rahman al-Ishfahani, from Abd al-Rahman ibn Abu Laila, from ‘Ali ibn Abi Talib, peace be upon him, who said: The Prophet, peace be upon him and his progeny, sent for me while I had an eyesore. He spat into my eyes, and tied a tight turban around my head, and then said: "O Allah, relieve him of heat and cold." Thereafter I was never afflicted with heat or cold.

4 - قال: حدثنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي رحمه الله قال: حدثني أحمد بن عيسى بن أبي موسى بالكوفة قال: حدثنا عبدوس بن محمد الحضرمي قال: حدثنا محمد بن فرات، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتينا كل غداة فيقول: الصلاة رحمكم الله الصلاة " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ".

4. He said: Abu Bakr Muhammad ibn Umar al-Ji’abi, may Allah bless him with mercy, reported to me from Ahmad ibn Isa ibn Abu Musa in Kufa, from Abdus ibn Muhammad al-Hadhrami, who reported from Muhammad ibn Furat, from Abu Ishaq, from al-Harith, from ‘Ali ibn Abi Talib, peace be upon him, who said: The Prophet, peace be upon him and his progeny, used to come to us every early morning saying: "Time for prayers! May Allah have mercy on you. Verily! Allah intends to remove all abominations from you, O Ahlul Bayt, and to purify you absolutely."

5 - قال: أخبرني أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال: حدثني أحمد بن محمد قال: حدثنا الحسن بن عليل العنزي قال: حدثنا عبد الكريم ابن محمد قال: حدثنا علي بن سلمة، عن أبي أسلم محمد بن فخار ، عن أبي هياج عبد الله بن عامر قال: لما أتي نعي الحسين عليه السلام إلى المدينة خرجت أسماء بنت عقيل بن أبي طالب رضي الله عنها في جماعة من نسائها حتى انتهت إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلاذت به، وشهقت عنده، ثم التفتت إلى المهاجرين والأنصار وهي تقول: ماذا تقولون إن قال النبي لكم * يوم الحساب وصدق القول مسموع خذلتم عترتي أو كنتم غيبا * والحق عند ولي الأمر مجموع أسلمتموهم بأيدي الظالمين فما * منكم له اليوم عند الله مشفوع ما كان عند غداة الطف إذ حضروا * تلك المنايا ولا عنهن مدفوع قال: فما رأينا باكيا ولا باكية أكثر مما رأينا ذلك اليوم.

5. He said: Abu Ubaidullah Muhammad ibn Imran al-Marzbani reported to me from Ahmad ibn Muhammad, who reported from al-Hasan ibn Ulail al-Anzi, who reported from Abdul Karim Ibn Muhammad, who reported from ‘Ali ibn Salemah, from Abu Aslam Muhammad ibn Fakhar, from Abu Hayyaj Abdullah ibn Amir, who said: When the sad news of al-Husayn’s, peace be upon him, martyrdom reached Madinah, Asma bint Aqil ibn Abi Talib came out with a group of her ladies and came to the grave of the Prophet, peace be upon him and his progeny, and clinging to it, sobbed bitterly. Then, addressing the Muhajireen and the Ansar, she said: "What will you say when the Prophet says to you on the Day of Judgement, and the truth will indeed be heard. ’You deserted my family members, or were you absent,’ and the truth will be brought together before the master. ’You had forsaken them at the hands of the oppressors, so you have no one to intercede on your behalf before Allah.’ There was no one (of you) at Kerbala on the day When death crept to them, and none was there to defend them!" He said: "We never saw as many wailing men and women on any other day."

6 - قال: أخبرني أبو عبيد الله محمد بن عمر المرزباني قال: حدثنا أحمد بن محمد الجوهري قال: حدثنا الحسن بن عليل العنزي، عن عبد الكريم بن محمد قال: حدثنا حمزة بن القاسم العلوي، عن عبد العظيم بن عبد الله العلوي، عن الحسن بن الحسين العرني، عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال: أصبحت يوما أم سلمة رحمها الله تبكي، فقيل لها: مم بكاؤك؟ فقالت: لقد قتل ابني الحسين [عليه السلام] الليلة، وذلك إنني ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منذ قبض إلا الليلة، فرأيته شاحبا كئيبا [قالت] فقلت: ما لي أراك يا رسول الله شاحبا كئيبا؟ قال: ما زلت الليلة أحفر قبورا للحسين وأصحابه عليهم السلام.

6. He said: Abu Ubaidullah Muhammad ibn Ahmad al-Marzbani reported to me from Ahmed ibn Muhammad al-Jawhari, who reported from al-Hasan ibn Ulail al-Anzi, from Abdul Karim ibn Muhammad, who reported from Hamza ibn al-Qasim al-Alawi, who reported from Abdul Azeem ibn Abdillah al-Alawi, from al-Hasan ibn al-Husayn al-Arani, from Ghiyath ibn Ibrahim, that: Al-Sadiq Ja’far ibn Muhammad (a.s.) said: Ummu Salama, may Allah bless her with mercy, once woke up weeping. She was asked: "What makes you cry?" She said: "My son al-Husayn has been killed last night. And that is because I have never seen the Prophet in the dream till last night. I saw him pale and in profound grief." So I asked: "How come I see you in this state of grief, O messenger of Allah!" He said: "I have been digging the graves of al-Husayn and his companions tonight."

7 - قال: أخبرني أبو حفص عمر بن محمد قال: حدثنا علي بن العباس قال: حدثنا عبد الكريم بن محمد قال: حدثنا سليمان بن مقبل الحارثي قال: حدثني محفوظ بن المنذر قال: حدثني شيخ من بني تميم كان يسكن الرابية قال: سمعت أبي يقول: ما شعرنا بقتل الحسين عليه السلام حتى كان مساء ليلة عاشوراء، فإني [ل] جالس بالرابية ومعي رجل من الحي، فسمعنا هاتفا يقول: والله ما جئتكم حتى بصرت به * بالطف منعفر الخدين منحورا وحوله فتية تدمى نحورهم * مثل المصابيح يعلون الدجى نورا وقد حثثت قلوصي كي أصادفهم * من قبل ما أن يلاقوا الخرد الحورا فعاقني قدر والله بالغه * وكان أمرا قضاه الله مقدورا كان الحسين سراجا يستضاء به * الله يعلم أني لم أقل زورا صلى الإله على جسم تضمنه * قبر الحسين حليف الخير مقبورا مجاورا لرسول الله في غرف * وللوصي وللطيار مسرورا فقلنا له: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا وأبي من جن نصيبين، أردنا مؤازرة الحسين عليه السلام ومؤاساته بأنفسنا، فانصرفنا من الحج فأصبناه قتيلا.

7. He said: Abu Hafs Umar ibn Muhammad reported to me from ‘Ali ibn al-Abbas, who reported from Abdul Karim ibn Muhammad, who reported from Sulaiman ibn Muqbil al-Harith, who reported from Mahfooz ibn al-Munzar, who reported from an elder of Banu Tameem, who lived at al-Rabiya. He said: I heard my father say that they did not know of al-Husayn’s martyrdom till evening of Ashura. He said: I was sitting at al-Rabiya with some people from that district, and we heard a voice saying: "By Allah, I have not come to you till I had seen at Kerbala, the head cut off, with two dusty cheeks! And around him, young men whose throats spurt out blood, and like lamps spreading light in the darkness. I prodded my camel (to run) so that I could meet them before the reticent ones go to meet the Houris. But the destiny prevented me, and Allah would fulfil it, And the command of Allah was a determined fate. Al-Husayn was a lamp from which light was obtained. Allah knows that I have never lied, May Allah bless the body, which has been contained by al-Husayn’s grave, as a good companion. In the neighbourhood of the Prophet in the chambers, and of ‘Ali and al-Tayyar, pleased and satisfied." So we said: "May Allah bless you with mercy, who are you?" He said: "My father and I are Jinn of Nasibayn. We intended to help al-Husayn, peace be upon him, and assist him with our lives. So we proceeded from Haj, but reached him when they had been killed.

8 - قال: أخبرني أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال: حدثني أحمد بن محمد الجوهري قال: حدثنا محمد بن مهران قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، عن عمر بن عبد الواحد، عن إسماعيل بن راشد، عن حذلم بن ستير قال: قدمت الكوفة في المحرم سنة إحدى وستين [عند] منصرف علي بن الحسين عليهما السلام بالنسوة من كربلاء ومعهم الأجناد محيطون بهم وقد خرج الناس للنظر إليهم، فلما أقبل بهم على الجمال بغير وطاء جعل نساء أهل الكوفة يبكين وينتدبن ، فسمعت علي بن الحسين عليهما السلام وهو يقول بصوت ضئيل وقد نهكته العلة وفي عنقه الجامعة ويده مغلولة إلى عنقه: ألا إن هؤلاء النسوة يبكين، فمن قتلنا؟ قال: ورأيت زينب بنت علي عليهما السلام ولم أر خفرة قط أنطق منها كأنها تفرغ عن لسان أمير المؤمنين عليه السلام. قال: وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا، فارتدت الأنفاس وسكتت الأصوات فقالت: الحمد لله والصلاة على أبي رسول الله، أما بعد يا أهل الكوفة، ويا أهل الختل والخذل ، فلا رقأت العبرة، ولا هدأت الرنة ، فما مثلكم إلا " كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم ". ألا وهل فيكم إلا الصلف النطف، والصدر الشنف ؟ خوارون في اللقاء، عاجزون عن الأعداء، ناكثون للبيعة، مضيعون للذمة، فبئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخط الله عليكم، وفي العذاب أنتم خالدون. أتبكون؟! إي والله فابكوا كثيرا، واضحكوا قليلا، فلقد فزتم بعارها وشنارها، ولن تغسلوا دنسها عنكم أبدا. فسليل خاتم الرسالة، وسيد شباب أهل الجنة، وملاذ خيرتكم، ومفزع نازلتكم، وأمارة محجتكم، ومدرجة حجتكم خذلتم، وله فتلتم ؟! ألا ساء ما تزرون، فتعسا ونكسا، فلقد خاب السعي، وتربت الأيدي ، وخسرت الصفقة، وبؤتم بغضب من الله، وضربت عليكم الذلة والمسكنة. ويلكم أتدرون أي كبد لمحمد فريتم ، وأي دم له سفكتم، وأي كريمة له أصبتم ؟ " لقد جئتم شيئا إدا، تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا "، ولقد أتيتم بها خرقاء شوهاء طلاع الأرض والسماء . أفعجبتم أن قطرت السماء دما؟! ولعذاب الآخرة أخزى، فلا يستخفنكم المهل، فإنه لا يحفزه البدار ، ولا يخاف عليه فوت الثار، كلا إن ربك لبالمرصاد. قال: ثم سكتت ، فرأيت الناس حيارى، قد ردوا أيديهم في أفواههم، ورأيت شيخا قد بكى حتى اخضلت لحيته وهو يقول: كهولهم خير الكهول ونسلهم * إذا عد نسل لا يخيب ولا يخزى

8. He said: Abu Ubaidullah Muhammad ibn Imran al-Marzbani reported from Ahmad ibn Muhammad al-Jawhari, who reported from Muhammad ibn Mahran, who reported from Musa ibn Abdul Rehman al-Masrooq, from Umar ibn Abdul Wahid, from Ismail ibn Rashid who reported from Hazlam ibn Sateer, who said: I arrived at Kufa in Muharram of 61 Hijrah as ‘Ali ibn al-Husayn was departing with the ladies from Kerbala, surrounded by the troops. People gathered to have a sight of them. When he approached with the ladies sitting on unsaddled camels, the women of Kufa began weeping and wailing. I heard ‘Ali ibn al-Husayn say with a feeble voice as he was exhausted by ailment, and around his neck was a neckband, and his hands were tied to the neck. He said: "Beware, (if) these women are indeed weeping - then who killed us?" He said: And I saw Zainab bint ‘Ali, peace be upon them, and I had never seen a lady with all her modesty being so eloquent. It seemed that she spoke in Amirul Mu’mineen’s voice." He said: She raised her hand towards the people to silence them, so the breathing slowed and the noises were silenced. Then she said: "All praise be to Allah; and His blessing on my father, the messenger of Allah. Know you O people of Kufa, O people of chicanery and betrayal. May your tears never dry, and may your wailing never quieten. Your example is of ’the one who unravels her yarn after it is firmly spun. You take your oaths merely to deceive one another.’ (16:98). O people! Are there any among you except those suffering from vainglory, blemished by disgrace, and with bosoms full of hatred? Cowards when confronted, helpless before the enemies, violators of oath of allegiance, wasting the responsibilities? Miserable is what you have forwarded, that has incurred the wrath of Allah upon you. And you will be in chastisement forever. So, you are crying? Yes, cry a lot, and laugh a little for you have earned its disgrace and its infamy; and you will never be able to wash off the filth stuck to you. You have forsaken and intrigued against the scion of the seal of the Prophet-hood, master of the youths of Paradise, refuge of your chosen ones, retreat for the calamities befalling you, landmark to your destination, the highway of your Proof. How evil is the burden you bear? Wretched be you and reversed be your plans! The effort has failed, and hands are full of nothing but dust, and the bargain has sustained a loss. You are laden with the wrath of Allah, and humiliation and abasement has been stamped upon you. Woe unto you! Do you know which liver of Muhammad have you torn apart, and which blood have you spilled? And which nobility have you struck? ’Indeed you have come up with a thing abominable and shocking. From which, the heavens are about to be rent asunder, the earth split and the mountains fallen to pieces.’ (19:89,90). What you have committed is foolishness and degradation enough to fill the heavens and the earth! Are you then surprised if the heavens rain blood? ’And the chastisement of the hereafter is even more degrading.’ (41:16). So do not take these moments of respite lightly - for He is not prompted by haste nor is it feared that He will miss the reprised. No! ’Your Lord is ever observant.’ (89:14)." He said: Then she was silent. And I saw people bewildered, their hands on their mouths, and I saw an old man weeping till his beard was drenched and he said: "Their elderly are the best among the elderly people and their progeny, when any progeny is taken into account, is never wrong, nor discredited."

9 - قال: أخبرني أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال: أخبرني محمد بن إبراهيم قال: حدثنا عبد الله بن أبي سعيد الوراق قال: حدثني مسعود ابن عمرو الجحدري قال: حدثني إبراهيم بن داحة قال: أول شعر رثي به الحسين بن علي عليهما السلام قول عقبة بن عمرو السهمي من بني سهم بن عوف ابن غالب: إذا العين قرت في الحياة وأنتم * تخافون في الدنيا فأظلم نورها مررت على قبر الحسين بكربلا * ففاض عليه من دموعي غزيرها فما زلت أرثيه وأبكي لشجوه * ويسعد عيني دمعها وزفيرها وبكيت من بعد الحسين عصائب * أطافت به من جانبيها قبورها سلام على أهل القبور بكربلا * وقل لها مني سلام يزورها سلام بآصال العشي وبالضحى * تؤديه نكباء الرياح ومورها ولا برح الوفاد زوار قبره * يفوح عليهم مسكها وعبيرها

9. He said: Abu Ubaidullah Muhammad ibn Imran al-Marzabani reported to me from Muhammad ibn Ibrahim, who reported from Abdullah ibn Abu Saeed al-Warraq, who reported from Masood ibn Amru al-Jahdari, who reported from Ibrahim ibn Dahah, who said: The first elegy recited for al-Husayn ibn ‘Ali, peace be upon him, was by Aqabah ibn Amru al-Sahmi, from the tribe of Banu Salim ibn Awf Ibn Ghalib: "(After the tragedy of Kerbala) when the eye was content (having seen enough) in this life, and (when) you fear in this world, as its light has turned into darkness. I passed by the grave of al-Husayn at Kerbala, My tears rolled down copiously for him, And I have since not stopped lamenting and weeping in sorrow, my eyes are helped by its tears and the hearing by sigh. And tears were shed, besides al-Husayn, on the group whose graves surround him on both sides, Salaams on the interred ones at Kerbala, Yet, my salaams visiting them are too little for them, Salaams to them in the evening and during the day, conveyed by the wind blowing on it and by the dust it carries And the groups of people continues to visit his grave, whose musk and aroma exudes fragrance to them."

10 - قال: أخبرني أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني قال: حدثني عبد الله بن يحيى العسكري قال: حدثني أحمد بن زيد بن أحمد قال: حدثنا محمد بن يحيى بن أكثم أبو عبد الله قال: حدثني أبي يحيى بن أكثم المروزي قال: أقدم المأمون دعبل بن علي الخزاعي رحمه الله وآمنه على نفسه، فلما مثل بين يديه، وكنت جالسا بين يدي المأمون، فقال له: أنشدني قصيدتك الكبير، فجحدها دعبل، وأنكر معرفتها، فقال له: لك الأمان عليها كما أمنتك على نفسك، فأنشده: تأسفت جارتي لما رأت زوري * وعدت الحلم ذنبا غير مغتفر ترجو الصبي بعد ما شابت ذوائبها * وقد جرت طلقا في حلبة الكبر أجارتي إن شيب الرأس يعلمني * ذكر المعاد وإرضاي عن القدر لو كنت أركن للدنيا وزينتها * إذا بكيت على الماضين من نفر أخنى الزمان على أهلي فصدعهم * تصدع الشعب لاقى صدمة الحجر بعض أقام وبعض قد أصات به * داعي المنية والباقي على الأثر أما المقيم فأخشى أن يفارقني * وليست أوبة من ولى بمنتظر أصبحت أخبر عن أهل وعن ولدي * كحالم قص رؤيا بعد مدكر لولا تشاغل عيني بالأولى سلفوا * من أهل بيت رسول الله لم أقر وفي مواليك للخدين مشغلة * من أن يبيت لمفقود على أثر كم من ذراع لهم بالطف بائنة * وعارض بصعيد الترب منعفر أمسى الحسين ومسراهم بمقتله * وهم يقولون هذا سيد البشر يا أمة السوء ما جازيت أحمد عن * حسن البلاء على التنزيل والسور خلفتموه على الأبناء حين مضى * خلافة الذئب في إنقاذ ذي بقر قال يحيى: وأنفذني المأمون في حاجة، أقمت وعدت إليه وقد انتهى دعبل إلى قوله: لم يبق حي من الأحياء نعلمه * من ذي يمان ولا بكر ولا مضر إلا وهم شركاء في دمائهم * كما تشارك أيسار على جزر قتلا وأسرا وتخويفا ومنهبة * فعل الغزاة بأرض الروم والخزر أرى أمية معذورين إن قتلوا * ولا أرى لبني العباس من عذر قوما قتلتم على الإسلام أولهم * حتى إذا استملكوا جازوا على الكفر أبناء حرب ومروان وأسرتهم * بنو معيط ولاة الحقد والوغر أربع بطوس على قبر الزكي بها * إن كنت تربع من دين على وطر هيهات كل امرئ رهن بما كسبت * له يداه فخذ ما شئت أو فذر قال: فضرب المأمون بعمامته الأرض، وقال: صدقت والله يا دعبل.

10. He said: Abu Ubaidullah Muhammad ibn Imran al-Marzbani reported to me from Abdullah ibn Yahya al-Askari, who reported from Ahmad ibn Zayd ibn Ahmad, who reported from Muhammad ibn Yahya ibn Aktham Abu Abdillah, who reported from his father Yahya ibn Aktham al-Maruzi, who said: Ma’moon summoned Débal ibn ‘Ali Al-Khizai, may Allah bless him with mercy, and granted him safe conduct. When he arrived, I was sitting near al-Ma’moon. He said: "(O Débal), recite to me your major poem." Débal felt restrained and at first, displayed his ignorance about it. Then Ma’moon told him: "You will be safe, the same way as you were granted safe conduct." So he recited: "My wife regretted when she saw my indifference to women, And considered my maturity a sin unpardonable! She expected youthfulness after her own forelocks had turned hoary, and though her racing horse had already run a round of old age. O wife, my hoary head teaches me, to remember the Resurrection, and to submit to destiny! Had I been inclined towards the world and its décor, then would I have wept over some of the people gone by. The world has attacked my family members and ruined them, causing a cleavage like the one hit with a stone. Some stood against it, while some responded to the call of death and the remaining are on the wake. So those who have remained, I fear their departure, of course, the return of those who have turned away is not awaited. Now, it has so become that I am given the news about my family and my children, like a dreamer relating a dream after remembering it. Had it not been that my eyes are preoccupied with the (grief of) kinsfolk of the Prophet of Allah, who have gone, I would not have stayed. (And as you know) Your cheeks have an occupation (of crying) in respect of your friends, preventing it from sleeping because of the lost ones. How many of their arms lie in Kerbala, cut off from the body, and how many soiled cheeks lie on the dusty plain. They go to where al-Husayn was slain, in the eve and at night and they say: ’This is the master of all men.’ O ungrateful Ummah! You have not rewarded Ahmad (peace be upon him and his progeny) for his heroic struggle in the name of the revealed verses and chapters (of the Qur’an). When he left the world, you as survivors treated his children, the way a wolf does to save Dhu Baqr." Yahya said: Then al-Ma’moon ordered me to go out to complete his work, I rose. When I returned, Débal was completing his poem with following verses: "There is no one remaining among the living who we know from the tribes of Yaman, Bakr or Mudhar, except that they have a hand in their blood. As did the people of Aysar who participated in the massacre, By killing, imprisoning, frightening and by plunder, the way soldiers acted in the lands of Byzantine and Khazar; I find the Umayyad excused if they killed, but I do not see for Banu Abbas any justifiable excuse! A band of people who they killed first in the name of Islam, till when they seized power, then they allowed it branding them as infidels; (they were) The sons of Harb, Marwan and their families, the sons of Muit, the rulers of rancour and spite; Pause and see the grave of the pure one at Tus, look at it if you have anything to do with faith! Alas! Every one is mortgaged to which his two hands do, so take what you wish or leave it." He said: (Upon hearing this) al-Ma’moon threw his turban on the ground and said: "By Allah! O Débal, you have spoken the truth."

11 - قال: أخبرني [أبو القاسم] جعفر بن محمد رحمه الله قال: حدثني جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبيه أبي النضر العياشي قال: حدثنا محمد بن حاتم قال: حدثني محمد بن معاذ قال: حدثني زكريا بن عدي قال: حدثنا عبيد الله ابن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن حمزة بن [صهيب، عن] أبي سعيد الخدري، عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول على المنبر: ما بال أقوام يقولون: إن رحم رسول الله لا ينفع يوم القيامة؟ بلى والله إن رحمي لموصولة في الدنيا والآخرة، وإني أيها الناس فرطكم يوم القيامة على الحوض، فإذا جئتم قال الرجل: يا رسول الله أنا فلان بن فلان، فأقول: أما النسب فقد عرفته، لكنكم أخذتم بعدي ذات الشمال، وارتددتم على أعقابكم القهقري.

11. He said: Abul Qasim Ja’far ibn Muhammad, may Allah bless him with mercy, reported to me from Ja’far ibn Muhammad ibn Mas’ood, from his father Abu al-Nadhr al-Ayyashi, who reported from Muhammad ibn Hatim, who reported from Muhammad ibn Muadh, who reported from Zakariyya ibn Adi, who reported from Ubaidullah Ibn Amru from Abdullah ibn Muhammad ibn Aqil, from Hamza ibn Suhaib, from Abu Saeed al-Khudari, from his father who said: I heard the Prophet, peace be upon him and his progeny, say from the pulpit: "What has happened to the people who say that blood relationship with me shall have no benefit on the Day of judgement. Yes, by Allah! My womb relation is linked here and hereafter. And surely, O people, I shall precede you onto the Pool. When you will arrive. Someone will say: ’O messenger of Allah, I am so and so, son of so and so.’ Then I will answer: ’As for your lineage, I am aware (of it). But after I had gone, you took to the left side, you retracted your footsteps backwards, on your heels."

12 - حدثني المظفر بن محمد الوراق قال: حدثنا أبو علي محمد بن همام قال: حدثنا أبو سعيد الحسن بن زكريا البصري قال: حدثنا عمر بن المختار قال: حدثنا أبو محمد البرسي، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي جعفر [محمد] الباقر، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كيف بك يا علي إذا وقفت على شفير جهنم، وقد مد الصراط، وقيل للناس: جوزوا، وقلت لجهنم: هذا لي، وهذا لك؟ فقال علي عليه السلام يا رسول الله: ومن أولئك؟ قال: أولئك شيعتك، معك حيث كنت .

12. He said: Al-Mudhaffar ibn Muhammad al-Warraq reported to me from Abu ‘Ali Muhammad ibn Hammam, who reported from Abu Saeed al-Hasan ibn Zakariyya al-Basri, who reported from Umar ibn al-Mukhtar, who reported from Abu Muhammad al-Barsi, from al-Nadhr ibn Suwaid, from Abdullah ibn Maskan, from Abu Baseer, from Abu Ja’far Muhammad al-Baqir, from his forefathers, peace be upon them, that: The Prophet, peace be upon him and his progeny said: "How will it be for you O ‘Ali, when you will stand on the brim of hellfire, and the bridge (Sirat) will be laid, and the people will be told: ’Cross the bridge.’ And you will tell the hellfire: ’This is for me, and this is for you!’ So ‘Ali said: "O messenger of Allah, who will be those with me?" He said: "They are your Shi’ahs, with you wherever you will be."

13 - حدثني الشريف الصالح أبو محمد الحسن بن حمزة رحمه الله قال: حدثني أبو الحسن علي بن الفضل قال: حدثني أبو تراب عبيد الله بن موسى قال: حدثني أبو القاسم عبد العظيم بن عبد الله الحسني رحمه الله قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي بن موسى عليهم السلام يقول: ملاقاة الإخوان نشرة وتلقيح للعقل وإن كان نزرا قليلا. وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله الطاهرين وسلم.

13. He said: Al-Shareef al-Swaleh Abu Muhammad al-Hasan ibn Hamza, may Allah bless him with mercy, reported to me from Abul Hasan ‘Ali ibn al-Fadhl, who reported from Abu Turab Ubaidullah ibn Musa, who reported from Abul Qasim Abdul Azim ibn Abdullah al-Hasani, may Allah bless him with mercy, who said: I heard Abu Ja’far Muhammad ibn ‘Ali ibn Musa, peace be upon them, say: "Meeting with the brothers widens your intellect and fertilizes your wisdom, even if your meeting with them may be very few." And may Allah bless upon our master Muhammad, the Prophet and his pure progeny.