16-1 حدثنا أبوالقاسم الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي في مسجده بالكوفة قال: حدثنا محمد بن إبراهيم القطفاني قال: حدثنا جعفر بن محمد بن هشـامالوراق قال: حدثنا علي بن محمد السدوسي الفقيه قال: حدثنا الحسين بن علوان، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده، عن علي ابن أبي طالب عليهم السلام قال: إن من حق العالم أن لا تكثر السؤال عليه، ولا تسبقه في الجواب، ولاتلح عليه إذا أعرض، ولا تأخذ بثوبه إذا كسل، ولا تشير إليه بيدك، ولا تغمزه بعينك، ولا تساره في مجلسه، ولا تطلب عوراته، وأن لا تقول: قال فلان خلاف قولك، ولا تفشي له سرا، ولا تغتاب عنده أحدا، وأن تحفظ له شاهدا وغائبا،و أن تعم القوم بالسلام وتخصه بالتحية، وتجلس بين يديه، وإن كانت له حاجة سبقت القوم إلى خدمته،ولا تمل من طول صحبته فإنما هو مثل النخلة، فانتظر متى تسقط عليك منها منفعة. والعالم بمنزلة الصائم القائم المجاهد في سبيل الله، وإذا مات العالم انثلم في الاسلام ثلمة لا تسد إلى يوم القيامة، وإن طالب العلم ليشيعة سبعون ألف ملك من مقر بي السماء
16-1 Abul Qasim al-Hassan ibn Muhammad ibn Sa’id al-Hashemi al-Kufy in the Kufa Mosque narrated that Muhammad ibn Ibrahim al-Qat’tani quoted Ja’far ibn Muhammad ibn Hisham al-Warraq, on the authority of thejurisprudent - Ali ibn Muhammad al-Sadoosi, on the authority of Al-Hussein ibn Alvan, on the authority of Abdullah ibn al-Hassan ibn al-Hassan ibn Ali ibn Abi Talib, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, on the authority of Ali ibn Abi Talib (MGB), “The rights of a scholar include the following: You should not ask him too many questions. You should not rush to answer questions before he does. You should not insist when he doesn’t want to respond. You should not be pushy with him (pull on his clothes) when he gets tired. You should not point at him with your fingers. You should not wink at him. You should not whisper in someone’s ears in his class. You should not seek his faults. You should not talk too much or argue with him saying that others have said things opposite to his views. You should not divulge his secrets. You should not gossip about anyone in front of him. You should support him both in his presence and in his absence. When you go to see him with some people present there, you should greet all of them and express especial greetings for him. You should sit in front of him. You should rush to supersede others in fulfilling his needs whenever he needs something. Do not get upset if you have to wait a while to talk with him, since his case is similar to the case of a palm tree. That is, you have to wait for a while before you can get some dates. A scholar is just like one who fasts, stays up at night and strives in the way of God. Once a scholar dies it causes a gap in Islam which can never be filled up until the Resurrection Day. In fact, there are seventy-thousand special heavenly angels appointed to follow those who seek knowledge.
এআই অনুবাদ
১৬-১ আবুল কাসিম আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সা'ঈদ আল-হাশেমী আল-কুফী কুফা মসজিদে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আল-কাত্তানী, জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হিশাম আল-ওয়াররাক হতে, তিনি ফকীহ আলী ইবনু মুহাম্মাদ আস-সাদূসী হতে, তিনি আল-হুসাইন ইবনু আলওয়ান হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হাসান ইবনুল হাসান ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (আলাইহিস সালাম) হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, "আলিমের অধিকারসমূহের মধ্যে রয়েছে: তুমি তাঁকে অতিরিক্ত প্রশ্ন করবে না। তিনি জবাব দেওয়ার আগে তুমি তাড়াহুড়া করে উত্তর দিতে যাবে না। তিনি জবাব দিতে না চাইলে তুমি জোরাজুরি করবে না। তিনি ক্লান্ত হলে তাঁর প্রতি চাপ সৃষ্টি করবে না (তাঁর কাপড় ধরে টানবে না)। তুমি তাঁর দিকে আঙুল দিয়ে ইশারা করবে না। তুমি চোখ টিপে ইশারা করবে না। তাঁর মজলিসে কারো কানে ফিসফিস করবে না। তাঁর দোষ খুঁজবে না। অতিরিক্ত কথা বলবে না বা এই বলে তর্ক করবে না যে, অন্যরা তাঁর মতের বিপরীত কথা বলেছেন। তাঁর গোপনীয়তা ফাঁস করবে না। তাঁর সামনে কারো গীবত করবে না। তাঁর উপস্থিতিতে ও অনুপস্থিতিতে উভয় ক্ষেত্রে তাঁকে সমর্থন করবে। যখন তুমি অন্য লোকদের সাথে তাঁর কাছে যাবে, তখন সবাইকে সালাম দেবে, তবে তাঁর জন্য বিশেষ সালাম প্রকাশ করবে। তাঁর সামনে বসবে। তাঁর কোনো প্রয়োজন হলে তা পূরণে অন্যদের চেয়ে এগিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করবে। তাঁর সাথে কথা বলার জন্য কিছুক্ষণ অপেক্ষা করতে হলে বিরক্ত হবে না, কারণ তাঁর অবস্থা খেজুর গাছের মতো, অর্থাৎ ফল পাওয়ার জন্য কিছুক্ষণ অপেক্ষা করতে হয়। একজন আলিম রোজাদার, রাত জাগরণকারী এবং আল্লাহর পথে জিহাদকারীর সমতুল্য। একজন আলিমের মৃত্যু ইসলামে এমন একটি শূন্যতা সৃষ্টি করে, যা কিয়ামত পর্যন্ত পূরণ হবে না। প্রকৃতপক্ষে, জ্ঞান অন্বেষণকারীদের অনুসরণের জন্য সত্তর হাজার বিশেষ ফেরেশতা নিযুক্ত রয়েছে।"
#1124
16-2 حدثنا محمد بن علي بن ماجيلويه رضي الله عنه قال: حدثنا عمي محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي القرشي الكوفي قال: حدثنا أبوزياد محمد بن زياد البصري قال: حدثنا عبد الله بن عبدالرحمن المدني قال: حدثنا ثابت بن أبي صفية الثمالي، عن ثور بن سعيد، عن أبيه سعيد بن علاقة قال: سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يقول: ترك نسج العنكبوت في البيت يورث الفقر، والبول في الحمام يورث الفقر، والاكل على الجنابة يورث الفقر، والتخلل بالطرفاء يورث الفقر، والتمشط من قيام يورث الفقر، وترك القمامة في البيت يورث الفقر، واليمين الفاجرة تورث الفقر، والزنا تورث الفقر، وإظهار الحرص يورث الفقر، والنوم بين العشائين يورث الفقر، والنوم قبل طلوع الشمس يورث الفقر، وترك التقدير في المعيشة يورث الفقر، وقطيعة الرحم يورث الفقر، واعتياد الكذب يورث الفقر، وكثرة الاستماع إلى الغناء يورث الفقر، ورد السائل الذكر بالليل يورث الفقرثم قال عليه السلام: ألا أنبئكم بعد ذلك بما يزيد في الرزق قالوا: بلى يا أمير المؤمنين فقال: الجمع بين الصلاتين يزيد في الرزق، والتعقيب بعد الغداة وبعد العصر يزيد في الرزق، وصلة الرحم تزيد في الرزق، وكسح الفنا يزيد في الرزق، ومواساة الاخ في الله عز وجل يزيد في الرزق، والبكور في طلب الرزق يزيد في الرزق، والاستغفار يزيد في الرزق، واستعمال الامانة يزيد في الرزق، وقول الحق يزيد في الرزق، وإجابة المؤذن يزيد في الرزق، وترك الكلام في الخلاء يزيد في الرزق، وترك الحرص يزيد في الرزق، وشكر المنعم يزيد في الرزق، واجتناب اليمين الكاذبة يزيد في الرزق، والوضوء قبل الطعام يزيد في الرزق، وأكل ما يسقط من الخوان يزيد في الرزق، ومن سبح الله كل يوم ثلاثين مرة دفع الله عز وجل عنه سبعين نوعا من البلاء أيسرها الفقر
16-2 Muhammad ibn Ali Majiluyih - may God be pleased with him - narrated that his uncle Muhammad ibn Abil-Qasim quoted Muhammad ibn Ali al-Qurashi al-Kufy, on the authority of Abu Zyad Muhammad ibn Zyad al-Basry, on the authority of Abdullah ibn Abdul Rahman al-Madani, on the authority of Sabit ibn Abi Sofayat al-Somali, on the authority of Soor ibn Sa’id, on the authority of his father Sa’id ibn Alaqat, “I heard the Commander of the Faithful Imam Ali (MGB) say, ‘The following deeds are all causes of poverty: not dusting off the spider webs from the walls of the house; peeing in the bath; eating food before purification of the body after having sex; associating with people who always waste their time with vain talk; combing hair while standing up; not taking the trash out of the house; false swearing; fornication; greed; sleeping between the evening and the night prayer; sleeping before sunset; becoming a liar; listening to music too much; chiding away a poor man who remembers God at night; improper spending; and cutting off relations from relatives.’Imam Ali (MGB) then said, ‘Do you want me to tell you what will increase your share of daily bread?’The people said, ‘O Commander of the Faithful! Yes.’He (MGB) said, ‘The following deeds will increase your share of daily bread: saying your noon and afternoon, or evening and night prayers one right after the other; saying some supplications after the night and morning prayer; visiting the relatives; sweeping the entrance of the house; sympathizing with your believing brothers; getting up early in the morning and going out to work to earn the daily bread; asking God for forgiveness; being trustworthy; saying what is right; going to pray when the call to prayer is announced; not talking in the toilet; not being greedy; being grateful to the Owner of the blessings; avoiding false swearing; making ablution before eating; eating what might fall off of the table-cloth . In addition, God the Almighty will fend off seventy types of calamities from whoever praises God thirty times each day - the simplest of which being poverty.’”
এআই অনুবাদ
১৬-২ মুহাম্মাদ ইবনু আলী মাজিলুইয়াহ - আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন - বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর চাচা মুহাম্মাদ ইবনু আবিল কাসিম, মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-কুরাশী আল-কুফী হতে, তিনি আবু যিয়াদ মুহাম্মাদ ইবনু যিয়াদ আল-বাসরী হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবদুর রহমান আল-মাদানী হতে, তিনি সাবিত ইবনু আবী সাফইয়াত আস-সুমালী হতে, তিনি সূর ইবনু সাঈদ হতে, তিনি তাঁর পিতা সাঈদ ইবনু আলাকাত হতে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন, "আমি আমীরুল মু'মিনীন ইমাম আলী (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি, 'নিম্নলিখিত কাজগুলো দারিদ্র্যের কারণ হয়ে থাকে: ঘরের দেয়াল থেকে মাকড়সার জাল পরিষ্কার না করা; গোসলখানায় প্রস্রাব করা; সহবাসের পর শরীর পবিত্র হওয়ার আগে খাবার খাওয়া; যারা সবসময় অনর্থক কথায় সময় নষ্ট করে তাদের সাথে সঙ্গ দেওয়া; দাঁড়িয়ে চুল আঁচড়ানো; ঘর থেকে ময়লা বের না করা; মিথ্যা শপথ করা; ব্যভিচার; লোভ; মাগরিব ও এশার নামাযের মধ্যবর্তী সময়ে ঘুমানো; সূর্যাস্তের আগে ঘুমানো; মিথ্যাবাদী হয়ে যাওয়া; অতিরিক্ত সংগীত শোনা; রাতে আল্লাহকে স্মরণকারী কোনো দরিদ্র ব্যক্তিকে তাড়িয়ে দেওয়া; অনুচিতভাবে ব্যয় করা; এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা।' এরপর ইমাম আলী (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'তোমরা কি চাও আমি তোমাদের বলি কিসে তোমাদের রিযিক বৃদ্ধি পাবে?' লোকেরা বলল, 'হে আমীরুল মু'মিনীন! হ্যাঁ, বলুন।' তিনি (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'নিম্নলিখিত কাজগুলো তোমাদের রিযিক বৃদ্ধি করবে: যোহর ও আসর, অথবা মাগরিব ও এশার নামায একটির পর একটি আদায় করা; এশা ও ফজরের নামাযের পর কিছু দু'আ পাঠ করা; আত্মীয়দের সাথে সাক্ষাৎ করা; ঘরের প্রবেশপথ ঝাড়ু দেওয়া; মুমিন ভাইদের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করা; সকালে তাড়াতাড়ি উঠে রিযিক উপার্জনের জন্য কাজে বের হওয়া; আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা; বিশ্বস্ত হওয়া; সত্য কথা বলা; আযান শুনে নামাযে যাওয়া; টয়লেটে কথা না বলা; লোভী না হওয়া; নিয়ামতের মালিকের প্রতি কৃতজ্ঞ থাকা; মিথ্যা শপথ পরিহার করা; খাওয়ার আগে অজু করা; দস্তরখানা থেকে পড়ে যাওয়া খাবার খাওয়া। এছাড়াও, যে ব্যক্তি প্রতিদিন ত্রিশবার আল্লাহর প্রশংসা করে, মহান আল্লাহ তার থেকে সত্তর ধরনের বিপদ দূর করে দেবেন - যার মধ্যে সবচেয়ে সহজটি হলো দারিদ্র্য।'"
#1125
16-3 حدثنا أبي رضي الله عنه قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، وأحمد بن إدريس جميعا قالا: حدثنا أبوسعيد سهل بن زياد الآدمي، عن محمد بن الحسين بن زيد الزيات عن عمرو بن عثمان الخزاز، عن ثابت بن دينار، عن سعد بن طريف الخفاف، عن الاصبغ بن نباتة قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول: الصدق أمانة، والكذب خيانة، والادب رئاسة، والحزم كياسة، والسرف متواة، والقصد مثراة، والحرص مفقرة، والدناءة، محقرة، والسخاء قربة، واللؤم غربة، والرقة استكانة، والعجز مهانة، والهوى ميل، والوفاء كيل، والعجب هلاك، والصبر ملاك
16-3 (The compiler of the book narrated) that his father - may God be pleased with him - narrated that Muhammad ibn Yahya al-Attar and Ahmad ibn Idris quoted Abu Sa’id Sahl ibn Zyad al-Adamy, on the authority of Muhammad ibn al-Hussein ibn Zayd al-Zyat, on the authority of Amr ibn Uthman al-Khazzaz, on the authority of Sabit ibn Dinar, on the authority of Sa’ed ibn Tarif al-Khifaf, on the authority of Al-Asbaq ibn al-Nobatat that the Commander of the Faithful Imam Ali (MGB) said, “Honesty equals faithfulness. Lying equals treason. Politeness equals nobility. Determination equals accomplishment. Wastefulness equals destruction. Frugality equals being wealthy. Greed equals lowness. Lowness equals debasement. Generosity equals friendship. Meanness equals loneliness. Kindness equals humbleness. Disability equals debasement. Following aspirations equals deviation. Loyalty equals manliness. Selfishness equals destruction. Perseverance equals prosperity.”
এআই অনুবাদ
১৬-৩ (গ্রন্থ সংকলক বর্ণনা করেছেন) যে, তাঁর পিতা - আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন - বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া আল-আত্তার এবং আহমাদ ইবনু ইদরীস, আবু সা'ঈদ সাহল ইবনু যিয়াদ আল-আদামী হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন ইবনু যায়িদ আয-যায়্যাত হতে, তিনি আমর ইবনু উসমান আল-খাযযায হতে, তিনি সাবিত ইবনু দীনার হতে, তিনি সা'দ ইবনু তারীফ আল-খিফাফ হতে, তিনি আল-আসবাগ ইবনু নুবাতাহ হতে বর্ণনা করেন যে, আমীরুল মু'মিনীন ইমাম আলী (আলাইহিস সালাম) বলেছেন, "সততা বিশ্বস্ততার সমতুল্য। মিথ্যা বিশ্বাসঘাতকতার সমতুল্য। ভদ্রতা আভিজাত্যের সমতুল্য। দৃঢ়সংকল্প সাফল্যের সমতুল্য। অপচয় ধ্বংসের সমতুল্য। মিতব্যয়িতা সম্পদশালী হওয়ার সমতুল্য। লোভ হীনতার সমতুল্য। হীনতা অবমাননার সমতুল্য। উদারতা বন্ধুত্বের সমতুল্য। কৃপণতা একাকীত্বের সমতুল্য। দয়ালুতা বিনয়ের সমতুল্য। অক্ষমতা অবমাননার সমতুল্য। আকাঙ্ক্ষার অনুসরণ বিভ্রান্তির সমতুল্য। বিশ্বস্ততা পুরুষত্বের সমতুল্য। স্বার্থপরতা ধ্বংসের সমতুল্য। অধ্যবসায় সমৃদ্ধির সমতুল্য।"
#1126
16-4 حدثنا أحمد بن الحسن القطان، وعلي بن أحمد بن موسى رضي الله عنهما قالا: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا القطان قال: حدثنا أبو بكر بكر بن عبد الله بن حبيب، قال: حدثنا تميم بن بهلول قال: حدثنا أبو معاوية الضرير، عن الاعمش عن جعفر بن محمد عليهما السلام. قال بكر بن عبد الله بن حبيب: وحدثني عبد الله بن محمد بن ناطويه قال: حدثنا علي بن عبدالمؤمن الزعفراني الكوفي قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عليهم السلام. قال: بكر بن عبد الله بن حبيب: وحدثني الحسن بن سنان قال: حدثني أبي، عن محمد بن خالد البرقي، عن مسلم بن خالد، عن جعفر بن محمد عليهما السلام قالوا كلهم: ثلاثة عشر، وقال تميم: ستة عشر، صنفا من امة جدي صلى الله عليه وآله لا يحبوننا، ولا يحبوننا إلى الناس، ويبغضوننا ولا يتولننا، ويخذلوننا ويخذلون الناس عنا، فهم أعداؤنا حقا لهم نار جهنم ولهم عذاب الحريق قال: قلت: بينهم لي يا بن رسول الله وقاك الله شرهم قال: الزائد في خلقه فلا ترى أحدا من الناس في خلقه زيادة إلا وجدته لنا مناصبا، ولم تجده لنا مواليا والناقص الخلق من الرجال، فلا ترى لله عز وجل خلقا ناقصة الخلقة إلا وجدت في قلبه علينا غلا والاعور باليمين للولادة، فلا ترى لله خلقا ولد أعور اليمين إلا كان لنا محاربا، ولاعدائنا مسالما والغربيب من الرجال، فلا ترى لله عز وجل خلقا غربيبا وهو الذي قد طال عمره فلم يبيض شعره وترى لحيته مثل حنك الغراب إلا كان علينا مؤلبا ولاعدائنا مكاثرا والحلكوك من الرجال، فلا ترى منهم أحدا إلا كان لنا شتاما ولاعدائنا مداحا والاقرع من الرجال، فلا ترى رجلا به قرع إلا وجدته همازا لمازا مشاء بالنميمة علينا والمفصص بالخضرة من الرجال فلا ترى منهم أحدا وهم كثيرون إلا وجدته يلقانا بوجهه ويستدبرنا بآخر يبتغي لنا الغوائل والمنبوذ من الرجال، فلا تلقى منهم أحدا إلا وجدته لنا عدوا مضلا مبينا والابرص من الرجال فلا تلقى منهم أحدا إلا وجدته يرصد لنا المراصد، ويقعد لنا ولشيعتنا مقعدا ليضلنا بزعمه عن سواء السبيل والمجذوم وهم حصب جهنم هم لها واردون، والمنكوح فلا ترى منهم أحدا إلا وجدته يتغنى بهجائنا ويؤلب علينا وأهل مدينة تدعى سجستان هم لنا أهل عداوة ونصب وهم شر الخلق والخليقة، عليهم من العذاب ما على فرعون وهامان وقارون وأهل مدينة تدعى الري هم أعداء الله وأعداء رسوله وأعداء أهل بيته يرون حرب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله جهادا، ومالهم مغنما، فلهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا والآخرة ولهم عذاب مقيم وأهل مدينة تدعى الموصل هم شر من على وجه الارض وأهل مدينة تسمى الزوراء تبنى في آخر الزمان يستشفون بدمائنا ويتقربون ببغضنا، يوالون في عداوتنا ويرون حربنا فرضا وقتالنا حتما يا بني فاحذر هؤلاء، ثم احذرهم، فإنه لا يخلو اثنان منهم بأحد من أهلك إلا هموا بقتله. واللفظ لتميم من أول الحديث إلى آخره
16-4 The following tradition has been narrated by Ahmad ibn al-Hassan al-Qat’tan and Ali ibn Ahmad ibn Musa - may God be pleased with them - who narrated that Ahmad ibn Yahya ibn Zakaria al-Qat’tan quoted Abu Bakr - Bakr ibn Abdullah ibn Habib, on the authority of Tamim ibn Buhlool, on the authority of Abu Muawiyah al-Zarir, on the authority of Al-A’amash, on the authority of Ja’far ibn Muhammad as-Sadiq (MGB). The same has also been narrated by Bakr ibn Abdullah ibn Habib who quoted Abdullah ibn Muhammad ibn Nataviat, on the authority of Ali ibn Abdul Mumin al-Zaferan al-Kufy, on the authority of Muslim ibn Khalid al-Zanji, on the authority of Ja’far ibn Muhammad as-Sadiq(MGB), on the authority of his father (MGB), on the authority of his grandfather (MGB). The same tradition has been narrated by Bakr ibn Abdullah ibn Habib, on the authority of Al-Hassan ibn Sanán, on the authority of his father, on the authority of Muhammad ibn Khalid al-Barqy, on the authority of Muslim ibn Khalid that Ja’far ibn Muhammad as-Sadiq (MGB) said: “Thirteen groups (Tamim said sixteen groups) of the nation of my grandfather (MGB) do not like us. They do not teach the people to love us. They detest us. They do not follow us. They abandon us and advise the people to abandon us. They are truly our enemies and they deserve the Fire of Hell.” He was asked, ‘O (grand)son of God’s Prophet (MGB)! May God fend them off from you. Who are they?’ He (MGB) said, “They are the following: (1) Those who have an extra organ. You cannot find any one who has an extra organ but that he is an enemy of us and he does not show loyalty to us. (2) Those who are born defective. There are none whom the honorable the Exalted God has created to be defective who are not opposed to us in their hearts. (3) Those who are one-eyed from birth (the right eye in specific). You will not find anyone whom God has created to be blind but that he fights against us and he is on peaceful terms with our enemies. (4) The men with ever-lasting black hair - those whose hair never turns grey no matter how long they live. Their beard stays black like the neck of a crow. They always raly the people against us and increase the number of our enemies. (5) Men who are really dark. You will not find anyone of them but that he curses at us and praises our enemies. (6) Bald men. You do not see any bald men but that he slanders, defames, and goes about with slander against us. (7) The men who are greenish. Although they are many, no one of such men but that he welcomes us in our presence but defames us in our absence (i.e. two-faced), seeking to betray us. (8) The ostracized men. Whenever you meet any of them, you will find them incurring the animosity of us and openly misleading the people. (9) The leprous men. Whenever you meet any of them, you will find them waylaying us and ambushing our followers and us, intending to mislead us from the straight path. (10) The leucodermic ones, who are the firewood of Hell. They will inevitably be lodged there. (11) The sodomized ones. Whenever you meet any of them, you will find them chanting with dispraise of us and rallying others against us. (12) The people of a twon called Sejestan. They are our enemies and antagonists. They are verily the wickedest of all people and creatures. May the chastisement that is decided for Pharaoh, Haman, and Korah be decided for them. (13) The people of a city called Ray. They are the enemies of Allah, His Messenger, and the Messenger’s Household. They consider waging war against the Prophet’s Household as holy war and they consider their properties to be spoils of war. May the chastisement of disgrace inflict them in this world and in the Hereafter and may endless torture be inflicted upon them. (14) The people of a city called Mosul. They are the most vicious inhabitants of this earth. (15) The people of a city called al-Zawra, which will be built in the future. They quench their thirst with our blood and flatter the rulers by means of showing hatred against us. They show loyalty to our enemies, consider fighting against us as an obligatory duty, and consider waging war agaisnt us as inevitable necessity. O son, beware of these peoples. Beware of them! If two of them can put a hand on one of us, they will definitely intend to kill him. ”
এআই অনুবাদ
১৬-৪ নিম্নোক্ত হাদীসটি আহমাদ ইবনুল হাসান আল-কাত্তান এবং আলী ইবনু আহমাদ ইবনু মূসা -আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন- হতে বর্ণিত, যারা বর্ণনা করেন যে আহমাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া আল-কাত্তান আবু বাকর - বাকর ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু হাবীব হতে উদ্ধৃত করেছেন, তামীম ইবনু বুহলূল হতে, আবু মুআবিয়া আল-যারীর হতে, আল-আ'মাশ হতে, জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আস-সাদিক (আলাইহিস সালাম) হতে। একই বর্ণনা বাকর ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু হাবীব হতেও বর্ণিত হয়েছে, যিনি আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু নাতাভিয়াত হতে উদ্ধৃত করেছেন, আলী ইবনু আবদুল মুমিন আল-যাফারান আল-কূফী হতে, মুসলিম ইবনু খালিদ আয-যানজী হতে, জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আস-সাদিক (আলাইহিস সালাম) হতে, তার পিতা (আলাইহিস সালাম) হতে, তার দাদা (আলাইহিস সালাম) হতে। একই হাদীস বাকর ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু হাবীব হতেও বর্ণিত হয়েছে, আল-হাসান ইবনু সানান হতে, তার পিতা হতে, মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ আল-বারকী হতে, মুসলিম ইবনু খালিদ হতে যে জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আস-সাদিক (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "আমার দাদার (আলাইহিস সালাম) উম্মতের তেরটি দল (তামীম বলেছেন ষোলটি দল) আমাদের পছন্দ করে না। তারা মানুষদেরকে আমাদের প্রতি ভালোবাসা শিক্ষা দেয় না। তারা আমাদেরকে ঘৃণা করে। তারা আমাদের অনুসরণ করে না। তারা আমাদেরকে পরিত্যাগ করে এবং মানুষদেরকে আমাদের পরিত্যাগ করার পরামর্শ দেয়। তারা প্রকৃতপক্ষে আমাদের শত্রু এবং তারা জাহান্নামের আগুনের যোগ্য।" তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো, 'হে আল্লাহর নবীর (আলাইহিস সালাম) পুত্র! আল্লাহ তাদেরকে আপনার থেকে দূরে রাখুন। তারা কারা?' তিনি (আলাইহিস সালাম) বললেন, "তারা হলো নিম্নরূপ: (১) যাদের অতিরিক্ত অঙ্গ রয়েছে। আপনি এমন কাউকে খুঁজে পাবেন না যার অতিরিক্ত অঙ্গ আছে কিন্তু সে আমাদের শত্রু নয় এবং সে আমাদের প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন করে না। (২) যারা জন্মগতভাবে ত্রুটিপূর্ণ। এমন কেউ নেই যাকে সম্মানিত মহান আল্লাহ ত্রুটিপূর্ণ করে সৃষ্টি করেছেন কিন্তু তার অন্তরে আমাদের বিরুদ্ধে বিরোধিতা নেই। (৩) যারা জন্মগতভাবে এক-চোখা (বিশেষত ডান চোখ)। আপনি এমন কাউকে খুঁজে পাবেন না যাকে আল্লাহ অন্ধ করে সৃষ্টি করেছেন কিন্তু সে আমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং আমাদের শত্রুদের সাথে শান্তিপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখে। (৪) যাদের চুল চিরকাল কালো থাকে - যাদের চুল যত বছরই বাঁচুক না কেন কখনো ধূসর হয় না। তাদের দাড়ি কাকের গলার মতো কালো থাকে। তারা সর্বদা মানুষদেরকে আমাদের বিরুদ্ধে সংগঠিত করে এবং আমাদের শত্রুদের সংখ্যা বৃদ্ধি করে। (৫) যারা প্রকৃতপক্ষে খুবই কালো বর্ণের। আপনি তাদের মধ্যে এমন কাউকে খুঁজে পাবেন না যে আমাদেরকে অভিশাপ দেয় না এবং আমাদের শত্রুদের প্রশংসা করে না। (৬) টাক পুরুষরা। আপনি এমন কোনো টাক পুরুষ দেখবেন না যে আমাদের সম্পর্কে অপবাদ দেয় না, কলঙ্ক রটায় না এবং আমাদের বিরুদ্ধে অপবাদ ছড়িয়ে বেড়ায় না। (৭) সবুজাভ বর্ণের পুরুষরা। যদিও তারা অনেক, তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে আমাদের উপস্থিতিতে আমাদেরকে স্বাগত জানায় না কিন্তু আমাদের অনুপস্থিতিতে আমাদের নিন্দা করে না (অর্থাৎ দ্বিমুখী), আমাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার চেষ্টা করে। (৮) সমাজচ্যুত পুরুষরা। যখনই আপনি তাদের কারো সাথে দেখা করবেন, আপনি তাদেরকে আমাদের প্রতি শত্রুতা পোষণ করতে এবং প্রকাশ্যে মানুষদেরকে বিভ্রান্ত করতে দেখবেন। (৯) কুষ্ঠরোগী পুরুষরা। যখনই আপনি তাদের কারো সাথে দেখা করবেন, আপনি তাদেরকে আমাদের জন্য ওঁত পেতে থাকতে এবং আমাদের ও আমাদের অনুসারীদের জন্য ফাঁদ পাততে দেখবেন, আমাদেরকে সরল পথ থেকে বিভ্রান্ত করার উদ্দেশ্যে। (১০) শ্বেতী রোগাক্রান্তরা, যারা জাহান্নামের জ্বালানি। তারা অনিবার্যভাবে সেখানে অবস্থান করবে। (১১) সমকামী নির্যাতিতরা। যখনই আপনি তাদের কারো সাথে দেখা করবেন, আপনি তাদেরকে আমাদের নিন্দা গাইতে এবং অন্যদেরকে আমাদের বিরুদ্ধে সংগঠিত করতে দেখবেন। (১২) সেজিস্তান নামক শহরের অধিবাসীরা। তারা আমাদের শত্রু ও প্রতিপক্ষ। তারা প্রকৃতপক্ষে সমস্ত মানুষ ও সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে দুষ্ট। ফিরআউন, হামান এবং কারূনের জন্য নির্ধারিত শাস্তি তাদের জন্যও নির্ধারিত হোক। (১৩) রায় নামক শহরের অধিবাসীরা। তারা আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং রাসূলের পরিবারের শত্রু। তারা নবী পরিবারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করাকে পবিত্র যুদ্ধ মনে করে এবং তাদের সম্পত্তিকে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ মনে করে। ইহকাল ও পরকালে তাদের উপর অপমানের শাস্তি নেমে আসুক এবং তাদের উপর অন্তহীন শাস্তি আরোপিত হোক। (১৪) মূসিল নামক শহরের অধিবাসীরা। তারা এই পৃথিবীর সবচেয়ে হিংস্র অধিবাসী। (১৫) আল-যাওরা নামক শহরের অধিবাসীরা, যা ভবিষ্যতে নির্মিত হবে। তারা আমাদের রক্ত দিয়ে তাদের তৃষ্ণা মেটায় এবং আমাদের প্রতি ঘৃণা প্রদর্শনের মাধ্যমে শাসকদের চাটুকারিতা করে। তারা আমাদের শত্রুদের প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন করে, আমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করাকে অবশ্য কর্তব্য মনে করে এবং আমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করাকে অনিবার্য প্রয়োজন মনে করে। হে পুত্র, এই সকল জাতি থেকে সাবধান থাকো। তাদের থেকে সাবধান থাকো! যদি তাদের মধ্যে দুইজন আমাদের কারো উপর হাত রাখতে পারে, তবে তারা অবশ্যই তাকে হত্যা করার সংকল্প করবে।"