1 - قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد ابن عقدة قال: حدثنا محمد بن هارون بن عبد الرحمن الحجازي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا عيسى بن أبي الورد ، عن أحمد بن عبد العزيز، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام: لا يقل مع التقوى عمل، وكيف يقل ما يتقبل ؟!.
1. He said: Abu Bakr Muhammad ibn Umar al-Ji’abi, reported to me from Abul Abbas Ahmad ibn Muhammad ibn Saeed Ibn Uqdah, who reported from Muhammad ibn Haroon ibn Abdul Rehman al-Hijazi, who reported from his father, who reported from Isa ibn Abul Ward, from Ahmad ibn Abdul Aziz, from Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon him, who reported that: Amirul Mu’mineen, ‘Ali ibn Abi Talib, peace be upon him, said: "Any deed performed with Taqwa is not little. And how can that which is accepted (by Allah) be little?"
এআই অনুবাদ
তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনু উমার আল-জি'আবি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ ইবনু উকদাহ হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু হারুন ইবনু আবদুর রহমান আল-হিজাযি হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি ঈসা ইবনু আবুল ওয়ার্দ হতে, তিনি আহমাদ ইবনু আবদুল আযীয হতে, তিনি আবু আবদিল্লাহ জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আলাইহিস সালাম হতে বর্ণনা করেন যে, আমীরুল মু’মিনীন আলী ইবনু আবি তালিব আলাইহিস সালাম বলেছেন: "তাকওয়ার সাথে সম্পাদিত কোনো আমলই তুচ্ছ নয়। আর যা (আল্লাহর নিকট) কবুল হয়, তা কীভাবে তুচ্ছ হতে পারে?"
#312
2 - قال: أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين المقري قال: حدثنا أبو القاسم علي بن محمد قال: حدثنا أبو العباس الأحوص بن علي بن مرداس قال: حدثني محمد بن الحسن بن عيسى الرواسي قال: حدثنا سماعة بن مهران، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: إن من اليقين ألا ترضوا الناس بسخط الله عز وجل، ولا تلوموهم على ما لم يؤتكم الله من فضله، فإن الرزق لا يسوقه حرص حريص، ولا ترده كراهية كاره، ولو أن أحدكم فر من رزقه كما يفر من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت .
2. He said: Abu Nasr Muhammad ibn al-Husayn al-Muqri reported to me from Abul Qasim ‘Ali ibn Muhammad, who reported from Abul Abbas al-Ahwas ibn ‘Ali ibn Mardas, who reported from Muhammad ibn al-Hasan ibn Isa al-Rawasi, who reported from Sama’ah ibn Mahran, that: Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon him, said: "Among the signs of certitude is that you will never please the people by earning the wrath of Allah, Most High, nor will you blame them if Allah did not grant you from His favour. Because sustenance is not led by the greed of the avaricious, nor is it prevented by the aversion of someone grudging. If anyone from you were to run away from his sustenance, the way he runs away from death, it would find him out, the way death would."
এআই অনুবাদ
তিনি বলেন: আবু নাসর মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আল-মুকরি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম আলী ইবনু মুহাম্মাদ হতে, তিনি আবুল আব্বাস আল-আহওয়াস ইবনু আলী ইবনু মারদাস হতে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনু ঈসা আল-রাওয়াসি হতে, তিনি সামাআহ ইবনু মিহরান হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আবদিল্লাহ জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আলাইহিস সালাম বলেছেন: "নিশ্চিত বিশ্বাসের নিদর্শনগুলোর মধ্যে একটি হলো, তুমি আল্লাহ তা'আলার ক্রোধ অর্জন করে মানুষকে কখনো সন্তুষ্ট করবে না, আর আল্লাহ যদি তাঁর অনুগ্রহ থেকে তোমাকে না দেন, তবে তুমি তাদের দোষারোপ করবে না। কারণ রিযিক লোভীর লোভের দ্বারা পরিচালিত হয় না, আর অনিচ্ছুক ব্যক্তির অনীহার দ্বারা তা বাধাগ্রস্ত হয় না। তোমাদের মধ্যে কেউ যদি তার রিযিক থেকে সেভাবে পালিয়ে যায় যেভাবে সে মৃত্যু থেকে পালায়, তবুও তা তাকে খুঁজে বের করবে, যেমন মৃত্যু তাকে খুঁজে বের করত।"
#313
3 - قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله قال: حدثني أبي قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أيوب بن نوح، عن صفوان ابن يحيى، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: أين خليفة الله في أرضه؟ فيقوم داود النبي عليه السلام، فيأتي النداء من عند الله عز وجل: لسنا إياك أردنا وإن كنت لله خليفة، ثم ينادي ثانية: أين خليفة الله في أرضه؟ فيقوم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، فيأتي النداء من قبل الله عز وجل: يا معشر الخلائق هذا علي بن أبي طالب خليفة الله في أرضه وحجته على عباده، فمن تعلق بحبله في دار الدنيا فليتعلق بحبله في هذا اليوم ليستضئ بنوره، وليتبعه إلى الدرجات العلى من الجنان. قال: فيقوم أناس قد تعلقوا بحبله في الدنيا فيتبعونه إلى الجنة، ثم يأتي النداء من عند الله جل جلاله: ألا من ائتم بإمام في دار الدنيا فليتبعه إلى حيث [شاء و] يذهب به، فحينئذ " يتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب * وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار ".
3. He said: Abu Ja’far Muhammad ibnAli ibn al-Husayn ibn Babawayh, may Allah bless him with mercy, reported to me from his father, who reported from Sa’d ibn Abdillah, from Ayyub ibn Nuh, from Safwan Ibn Yahya, from Aban ibn Uthman, who reported that: Abu Abdullah, Ja’far ibn Muhammad, peace be upon him, said: On the Day of Resurrection, an announcer will announce from inside the Throne: "Where is the Khalifa of Allah on earth?" So Dawood, the Prophet, will stand up and the voice from Allah, Most High, will say: "We do not mean you, although you were Allah’s Khalifa." Then a second announcement will be made: "Where is Allah’s Khalifa on earth?" Then Amirul Mu’mineen, ‘Ali ibn Abi Talib, peace be upon him, will rise. So a voice will come from Allah, Most High: "O people! This ‘Ali ibn Abi Talib is the khalifa of Allah on His earth and His proof over His slaves. So whoever adhered to his rope while on earth, should hang on to his rope here (also), so that he may have the benefit of his light and may follow him in the rising ranks of Paradise." He said: A group of people will rise who had adhered to his rope during life on earth, and will follow him into Paradise. Then there will be announcement from Allah, Most High: "O those who followed a leader while living on earth, follow him as he goes, and they will go with him." That will be the time when those who led will dissociate themselves from those who followed them, and they will see the chastisement, and all relations between them will be severed. ’And those who followed will say: if only we had one more chance, we would dissociate ourselves from them, as they have disowned themselves from us. Thus will Allah show them their deeds as anguish for them and never will they come out of the hellfire.’ (2:166,167).
এআই অনুবাদ
তিনি বলেন: আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হুসাইন ইবনু বাবাওয়াইহ —আল্লাহ তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন— আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা হতে, তিনি সাদ ইবনু আবদিল্লাহ হতে, তিনি আইয়ুব ইবনু নূহ হতে, তিনি সাফওয়ান ইবনু ইয়াহইয়া হতে, তিনি আবান ইবনু উসমান হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আবদিল্লাহ জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আলাইহিস সালাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন আরশের ভেতর থেকে একজন ঘোষক ঘোষণা করবে: "পৃথিবীতে আল্লাহর খলিফা কোথায়?" তখন নবী দাউদ আলাইহিস সালাম দাঁড়াবেন, আর আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে কণ্ঠস্বর আসবে: "আমরা তোমাকে বোঝাইনি, যদিও তুমি আল্লাহর খলিফা ছিলে।" এরপর দ্বিতীয়বার ঘোষণা করা হবে: "পৃথিবীতে আল্লাহর খলিফা কোথায়?" তখন আমীরুল মু’মিনীন আলী ইবনু আবি তালিব আলাইহিস সালাম দাঁড়াবেন। তখন আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে কণ্ঠস্বর আসবে: "হে মানুষ! এই আলী ইবনু আবি তালিবই পৃথিবীতে আল্লাহর খলিফা এবং তাঁর বান্দাদের উপর তাঁর প্রমাণ। সুতরাং যে ব্যক্তি পৃথিবীতে থাকাকালীন তাঁর রশি ধরে ছিল, সে যেন এখানেও তাঁর রশি ধরে রাখে, যাতে সে তাঁর নূর থেকে উপকৃত হতে পারে এবং জান্নাতের উচ্চ মর্যাদায় তাঁকে অনুসরণ করতে পারে।" তিনি বলেন: একদল লোক দাঁড়াবে যারা পৃথিবীতে জীবদ্দশায় তাঁর রশি ধরে ছিল, এবং তারা তাঁকে অনুসরণ করে জান্নাতে প্রবেশ করবে। এরপর আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে ঘোষণা আসবে: "হে তোমরা যারা পৃথিবীতে জীবদ্দশায় কোনো নেতাকে অনুসরণ করেছিলে, সে যেভাবে যায় সেভাবে তাকে অনুসরণ কর," আর তারা তাঁর সাথে যাবে। সেটাই হবে সেই সময় যখন যারা নেতৃত্ব দিয়েছিল তারা তাদের অনুসারীদের থেকে সম্পর্কচ্ছেদ করবে, আর তারা শাস্তি প্রত্যক্ষ করবে, এবং তাদের মধ্যকার সমস্ত সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে।
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ * وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ
"যখন যাদের অনুসরণ করা হয়েছিল তারা অনুসারীদের থেকে সম্পর্কচ্ছেদ করবে এবং তারা শাস্তি প্রত্যক্ষ করবে ও তাদের মধ্যকার সমস্ত বন্ধন ছিন্ন হয়ে যাবে। আর অনুসারীরা বলবে, হায়, যদি আমাদের একবার (দুনিয়াতে ফিরে যাওয়ার) সুযোগ হতো, তবে আমরাও তাদের থেকে সম্পর্কচ্ছেদ করতাম, যেমন তারা আমাদের থেকে সম্পর্কচ্ছেদ করেছে। এভাবে আল্লাহ তাদের কর্মসমূহ তাদের জন্য অনুতাপরূপে দেখাবেন এবং তারা কখনো জাহান্নাম থেকে বের হতে পারবে না।" (২:১৬৬-১৬৭)
#314
4 - قال: أخبرني أبو المظفر محمد بن أحمد البلخي قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج قال: حدثنا أبو عبد الله جعفر بن محمد الحسني قال: حدثنا عيسى بن مهران قال: حدثنا حفص بن عمر الفراء قال: حدثنا أبو معاذ الخزاز قال: حدثني يونس بن عبد الوارث، عن أبيه قال: بينا ابن عباس يخطب عندنا على منبر البصرة إذ أقبل على الناس بوجهه ثم قال: أيتها الأمة المتحيرة في دينها أم والله لو قدمتم من قدم الله وأخرتم من أخر الله وجعلتم الوراثة والولاية حيث جعلها الله ما عال سهم من فرائض الله، ولا عال ولي الله، ولا اختلف اثنان في حكم الله، فذوقوا وبال ما فرطتم فيه بما قدمت أيديكم " وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ".
4. He said: Abul Mudhaffar Muhammad ibn Ahmad al-Balkhi reported to me from Abu Bakr Muhammad ibn Ahmad ibn Abul-Thalj, who reported from Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad al-Hasani, who reported from Isa ibn Mahran, who reported from Hafs ibn Umar al-Farra, who reported from Abu Muaz al-Khazzaz, who reported from Yunus ibn Abd al-Warith, from his father who said: Once Ibn Abbas was addressing us from the pulpit at Basrah. When he turned his face towards the people and said: "O group of people, bewildered in their religious affairs! If you had given precedence to he who Allah had given precedence, and put back he who Allah had put back, and if you had kept the heritage and the authority where Allah had kept them, no part of divine determinate share would have been unfairly distributed, and no friend of Allah would have been humiliated, and no two persons would have differed on the law of Allah. So taste the evil consequence of your negligence about what you sent forth, and those who do wrong shall come to know what punishment awaits them."
এআই অনুবাদ
তিনি বলেন: আবুল মুযাফফার মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আল-বালখি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু আবুস-সালজ হতে, তিনি আবু আবদিল্লাহ জাফর ইবনু মুহাম্মাদ আল-হাসানি হতে, তিনি ঈসা ইবনু মিহরান হতে, তিনি হাফস ইবনু উমার আল-ফাররা হতে, তিনি আবু মুআয আল-খাযযায হতে, তিনি ইউনুস ইবনু আবদুল ওয়ারিস হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা ইবনু আব্বাস বসরায় মিম্বার থেকে আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিচ্ছিলেন। তিনি মানুষের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "হে দ্বীনের ব্যাপারে বিভ্রান্ত জনগোষ্ঠী! যদি তোমরা তাকে অগ্রাধিকার দিতে যাকে আল্লাহ অগ্রাধিকার দিয়েছেন, আর তাকে পিছনে রাখতে যাকে আল্লাহ পিছনে রেখেছেন, এবং যদি তোমরা উত্তরাধিকার ও কর্তৃত্ব সেখানেই রাখতে যেখানে আল্লাহ তা রেখেছেন, তবে ঐশী নির্ধারিত অংশের কোনো অংশই অন্যায়ভাবে বণ্টিত হতো না, আল্লাহর কোনো বন্ধু অপমানিত হতো না, এবং কোনো দুই ব্যক্তি আল্লাহর বিধান নিয়ে মতভেদ করত না। সুতরাং তোমরা যা অগ্রে প্রেরণ করেছ সে ব্যাপারে তোমাদের অবহেলার মন্দ পরিণতি স্বাদ গ্রহণ কর, আর যারা অন্যায় করেছে তারা শীঘ্রই জানতে পারবে কোন শাস্তি তাদের জন্য অপেক্ষা করছে।"
#315
5 - قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الجعابي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد قال: حدثنا عبيد بن حمدون الرواسي قال: حدثنا الحسن ابن ظريف قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام يقول: ما رأيت عليا قضى قضاء إلا وجدت له أصلا في السنة. قال: وكان علي عليه السلام يقول: لو اختصم إلي رجلان فقضيت بينهما ثم مكثا أحوالا كثيرة ثم أتياني في ذلك الأمر لقضيت بينهما قضاء واحدا لأن القضاء لا يحول ولا يزول أبدا.
5. He said: Abu Bakr Muhammad ibn Umar al-Ji’abi reported to me from Abul Abbas Abmad ibn Muhammad ibn Saeed, who reported from Ubaid ibn Hamdoon al-Rawasi, who reported from al-Hasan Ibn Zareef, who said: I heard Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon him, say: "Whenever I came across any judgement given by ‘Ali, peace be upon him, I always found it based on the principle of (Prophet’s) tradition." Then he said: ‘Ali used to say: "If two disputants brought a case to me and I gave my judgement, and then if they came with the same case to me after years, I would give the same judgement, because judgement never expires nor does it disappear."
এআই অনুবাদ
৫. তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনু উমার আল-জি'আবি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ হতে, যিনি বর্ণনা করেছেন উবাইদ ইবনু হামদূন আর-রাওয়াসি হতে, যিনি বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু যারীফ হতে, তিনি বলেন: আমি আবু আবদিল্লাহ জাফর ইবনু মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমি আলী (আলাইহিস সালাম)-এর যে কোনো বিচার-ফায়সালার সাথে পরিচিত হয়েছি, তা সর্বদা (নবীর) সুন্নাতের নীতির উপর প্রতিষ্ঠিত পেয়েছি।" তারপর তিনি বলেন: আলী বলতেন: "যদি দুই বিবাদমান পক্ষ আমার কাছে কোনো বিষয় নিয়ে আসে এবং আমি ফায়সালা দিই, তারপর কয়েক বছর পর যদি তারা একই বিষয় নিয়ে আমার কাছে আবার আসে, আমি একই ফায়সালা দেব, কেননা বিচার-ফায়সালা কখনো পুরনো হয় না এবং তা বিলুপ্তও হয় না।"
#316
6 - قال: أخبرني أبو نصر محمد بن الحسين البصير المقري قال: أخبرني أبو القاسم علي بن محمد قال: حدثنا علي بن الحسن قال: حدثني الحسن بن علي بن يوسف ، عن أبي عبد الله زكريا بن محمد المؤمن، عن سعيد بن يسار قال: سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله حضر شابا عند وفاته، فقال له: قل: لا إله إلا الله، قال: فاعتقل لسانه مرارا، فقال لامرأة عند رأسه: هل لهذا أم؟ قالت: نعم، أنا أمه، قال: أفساخطة أنت عليه؟ قالت: نعم، ما كلمته منذ ست حجج . قال لها: أرضي عنه، قالت: رضي الله عنه يا رسول الله برضاك عنه. فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: قل: لا إله إلا الله، فقالها، فقال له النبي صلى الله عليه وآله: ما ترى؟ قال: أرى رجلا أسود الوجه، قبيح المنظر، وسخ الثياب، نتن الريح ، قد وليني الساعة، وأخذ بكظمي ، فقال له النبي صلى الله عليه وآله: قل: " يا من يقبل اليسير، ويعفو عن الكثير، اقبل مني اليسير، واعف عني الكثير، إنك أنت الغفور الرحيم ". فقالها الشاب، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنظر ماذا ترى؟ قال: أرى رجلا أبيض اللون، حسن الوجه، طيب الريح، حسن الثياب، قد وليني، وأرى الأسود قد تولى عني. فقال له: أعد، فأعاد، فقال له: ما ترى؟ قال: لست أرى الأسود، وأرى الأبيض قد وليني، ثم طفي على تلك الحال .
6. He said: Abu Nasr Muhammad ibn al-Husayn al-Baseer al-Muqri reported to me from Abul Qasim ‘Ali ibn Muhammad, who reported from ‘Ali ibn al-Husayn, who reported from al-Hasan ibn ‘Ali ibn Yusuf, from Abu Abdullah Zakariyya ibn Muhammad al-Mu’min, from Saeed ibn Yasar, who said: I heard Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon him, saying: Once the Prophet, peace be upon him and his progeny, was present at the death bed of a young man; so he said to him: "Say, there is no god but Allah." (He said): "The Youth was tongue-tied every time (he tried)." So the Prophet asked a lady sitting near his head: "Does he have a mother?" She said: "Yes, I am his mother." He (i.e. the Prophet) asked: "Are you displeased with him?" She said: "Yes. I have not talked to him for years." He said: "Then grant him your pleasure." She said: "May Allah be pleased with him, O messenger of Allah, (together) with your pleasure." Then the Prophet, peace be upon him and his progeny, said (to the young man): "Say there is no god but Allah!" And he uttered the words. Then the Prophet, peace be upon him and his progeny, asked: "What do you see?" He said: "I see a man with dark face, ugly looks, dirty dress, evil smelling, now drawing near me and strangling me." The Prophet said: "Recite: O He who accepts little, and forgives much! Accept from me little, and forgive me much, for surely, You are Forgiving and Merciful." The young man recited the prayers; then the Prophet, peace be upon him and his progeny asked: "Look, what you see?" He said: "I see a man with bright face, handsome, good smelling, well-dressed, coming near me; and I see the man with dark face turning away from me." The Prophet asked him to repeat, so he repeated. Then he (i.e. the Prophet) asked: "What do you see (now)?" He said: "(Now) I do not see the man with dark face (at all) and I see the man with bright face drawn closer to me." Then he (the young man) died in that state.
এআই অনুবাদ
৬. তিনি বলেন: আবু নাসর মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আল-বাসীর আল-মুকরি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম আলী ইবনু মুহাম্মাদ হতে, যিনি বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হুসাইন হতে, যিনি বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু ইউসুফ হতে, আবু আবদুল্লাহ যাকারিয়া ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুমিন হতে, সাঈদ ইবনু ইয়াসার হতে, তিনি বলেন: আমি আবু আবদিল্লাহ জাফর ইবনু মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি: একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) এক যুবকের মৃত্যুশয্যার পাশে উপস্থিত ছিলেন; তিনি তাকে বললেন: "বলো, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই।" (তিনি বলেন): যুবকটির জিহ্বা প্রতিবার আটকে যাচ্ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ তার মাথার কাছে বসে থাকা এক মহিলাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তার কি মা আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি তার মা।" তিনি (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি তার উপর অসন্তুষ্ট?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি বছরের পর বছর তার সাথে কথা বলিনি।" তিনি বললেন: "তবে তাকে তোমার সন্তুষ্টি দান করো।" তিনি বললেন: "আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সন্তুষ্টির সাথে।" তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) (যুবকটিকে) বললেন: "বলো, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই!" আর সে কথাটি উচ্চারণ করল। তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কী দেখছ?" সে বলল: "আমি এক কালো মুখের, কুৎসিত চেহারার, নোংরা পোশাকের, দুর্গন্ধযুক্ত এক ব্যক্তিকে দেখছি, যে আমার কাছে আসছে এবং আমাকে শ্বাসরোধ করছে।" রাসূলুল্লাহ বললেন: "পড়ো: হে যিনি সামান্য গ্রহণ করেন এবং অধিক ক্ষমা করেন! আমার থেকে সামান্য গ্রহণ করুন এবং আমাকে অধিক ক্ষমা করুন, কেননা আপনি নিশ্চয়ই ক্ষমাশীল, দয়ালু।" যুবকটি সেই দোয়া পাঠ করল; তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) জিজ্ঞেস করলেন: "দেখো, তুমি কী দেখছ?" সে বলল: "আমি এক উজ্জ্বল মুখের, সুদর্শন, সুগন্ধযুক্ত, সুবেশধারী ব্যক্তিকে আমার কাছে আসতে দেখছি; আর সেই কালো মুখের ব্যক্তিকে আমার থেকে ফিরে যেতে দেখছি।" রাসূলুল্লাহ তাকে পুনরায় পড়তে বললেন, সে পুনরায় পড়ল। তারপর তিনি (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: "(এখন) তুমি কী দেখছ?" সে বলল: "(এখন) আমি সেই কালো মুখের ব্যক্তিকে মোটেই দেখছি না, এবং আমি সেই উজ্জ্বল মুখের ব্যক্তিকে আমার কাছাকাছি আসতে দেখছি।" তারপর সে সেই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল।
#317
7 - قال: أخبرني أبو الحسن علي بن بلال المهلبي قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسين البغدادي قال: حدثنا الحسين بن عمر المقري، عن علي بن الأزهر عن علي بن صالح المكي ، عن محمد بن عمر بن علي، عن أبيه، عن جده عليه السلام قال لما نزلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " إذا جاء نصر الله والفتح " قال لي: يا علي إنه قد جاء نصر الله والفتح، فإذا رأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا. يا علي إن الله قد كتب على المؤمنين الجهاد في الفتنة من بعدي كما كتب عليهم جهاد المشركين معي، فقلت: يا رسول الله وما الفتنة التي كتب علينا فيها الجهاد؟ قال: فتنة قوم يشهدون أن لا إله إلا الله، وإني رسول الله [وهم] مخالفون لسنتي وطاعنون في ديني . فقلت: فعلام نقاتلهم يا رسول الله وهم يشهدون: أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله؟ فقال: على إحداثهم في دينهم، وفراقهم لأمري، واستحلالهم دماء عترتي. قال: فقلت: يا رسول الله إنك كنت وعدتني الشهادة، فسل الله تعالى أن يعجلها [لي] ، فقال: أجل، قد كنت وعدتك الشهادة، فكيف صبرك إذا خضبت هذه من هذا وأومي إلى رأسي ولحيتي؟ فقلت: يا رسول الله أما إذا بينت لي ما بينت فليس بموطن صبر، [و] لكنه موطن بشرى وشكر، فقال: أجل، فأعد للخصومة، فإنك مخاصم أمتي. قلت: يا رسول الله أرشدني الفلج، قال: إذا رأيت قوما قد عدلوا عن الهدى إلى الضلال فخاصمهم، فإن الهدى من الله، والضلال من الشيطان. يا علي إن الهدى هو اتباع أمر الله دون الهوى والرأي: وكأنك بقوم قد تأولوا القرآن، وأخذوا بالشبهات، واستحلوا الخمر بالنبيذ، والبخس بالزكاة ، والسحت بالهدية. قلت: يا رسول الله فما هم إذا فعلوا ذلك، أهم أهل ردة أم أهل فتنة؟ قال: هم أهل فتنة، يعمهون فيها إلى أن يدركهم العدل، فقلت: يا رسول الله العدل منا أم من غيرنا؟ فقال: بل منا، بنا يفتح الله، وبنا يختم ، وبنا ألف الله بين القلوب بعد الشرك، وبنا يؤلف الله بين القلوب بعد الفتنة، فقلت: الحمد لله على ما وهب لنا من فضله.
7. He said: Abul Hasan ‘Ali ibn Bilal al-Mahlabi, reported to me from Abul Abbas Ahmad ibn al-Husayn al-Baghdadi, who reported from al-Husayn ibn Umar al-Muqri, from ‘Ali ibn al-Azhar from ‘Ali ibn Swaleh al-Makki, from Muhammad ibn Umar ibn ‘Ali, from his father, from his grandfather, peace be upon him, who said: When the following verses were revealed to the Prophet, peace be upon him and his progeny: ’When the victory granted by Allah and the conquest comes’ (110:1), he said to me: "O ‘Ali, surely the victory from Allah and the conquest has come! So when you see people entering into the fold of religion of Allah in throngs, then celebrate the praise of Your Lord and seek His forgiveness, for He is ever Relenting. O ‘Ali, Allah has ordained for the believers to fight the confusion created by the dissenters after I have gone, the way He has ordained for them to fight the unbelievers with me." So I said: "O messenger of Allah! What is that dissent against which we are ordained to combat?" He said: "Dissent by a group which will (outwardly) testify that there is no god but Allah, and that I am His messenger, (but) they will contradict my traditions, and will be levelling invectives against my religion." So I asked: "On what basis should we fight them, O messenger of Allah, when they will be testifying Allah’s Oneness, and your Prophethood?" He said: "On the basis of their innovation in their religion and departure from my command, and for consenting to spill the blood of my kinsfolk." He said: I said: "O Prophet of Allah, you had once promised me martyrdom. So pray to Allah to hasten it for me." He said: "Yes, I had promised you martyrdom. So how patient will you be when this will be dyed by this?" - (and he pointed to my head and my beard). I said: "O messenger of Allah! When the time you have indicated will dawn, it will not be an occasion for patience, it will be an occasion of glad tidings and thanksgiving." He said: "Well, then prepare for the opposition, for you will have a dispute against my Ummah." I said: "O messenger of Allah! Guide me about the (expected) split?" He said: "When you find a group of people turning away from (true) guidance towards deviation, oppose them. For true guidance is from Allah, and as from the devil it is only going astray. O ‘Ali, true guidance is to follow the orders of Allah, without falling prey to base desires and ones own opinion. It is as if I see you facing a group of people interpreting the Qur’an the way they like, and creating (dubious) analogies; so they will make intoxicants lawful by calling it grape juice, they will pay Zakat to make lawful the wealth earned by cheating people in weight, they will accept bribery and call it a gift." I said: "O messenger of Allah! How do we classify them when they start doing that? Are they apostates or just rebellious dissenters?" He said: "They will be the dissenters, blindly wandering in it, till they are dealt with by justice." I asked: "O messenger of Allah, will that justice be meted out by us or by others?" He said: "Of course, it will be by us, for with us Allah has commenced and with us shall He end. It was by us that Allah united the hearts after it had suffered disbelief, and it will be by us that He will unite the hearts after the dissent." Then I said: "Praise be to Allah, for the merit that He has granted us."
এআই অনুবাদ
৭. তিনি বলেন: আবুল হাসান আলী ইবনু বিলাল আল-মাহলাবি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনুল হুসাইন আল-বাগদাদি হতে, যিনি বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনু উমার আল-মুকরি হতে, আলী ইবনুল আযহার হতে, আলী ইবনু সালিহ আল-মাক্কি হতে, মুহাম্মাদ ইবনু উমার ইবনু আলী হতে, তার পিতা হতে, তার দাদা (আলাইহিস সালাম) হতে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি)-এর উপর নিম্নোক্ত আয়াতসমূহ অবতীর্ণ হলো: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ "যখন আল্লাহর সাহায্য এবং বিজয় আসবে" (১১০:১), তখন তিনি আমাকে বললেন: "হে আলী, নিশ্চয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য ও বিজয় এসে গেছে! সুতরাং যখন তুমি মানুষকে দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করতে দেখবে, তখন তোমার প্রতিপালকের প্রশংসা কর এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা কর, কেননা তিনি তওবা কবুলকারী। হে আলী, আল্লাহ মুমিনদের জন্য নির্ধারণ করেছেন যে, আমার মৃত্যুর পর ফিতনা সৃষ্টিকারী বিভ্রান্তকারীদের বিরুদ্ধে তারা যুদ্ধ করবে, যেমন তিনি তাদের জন্য আমার সাথে অবিশ্বাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা নির্ধারণ করেছিলেন।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কোন ফিতনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে নির্দেশিত হয়েছি?" তিনি বললেন: "এমন এক দলের ফিতনা, যারা (বাহ্যিকভাবে) সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি তাঁর রাসূল, (কিন্তু) তারা আমার সুন্নাতের বিরোধিতা করবে এবং আমার দ্বীনের বিরুদ্ধে অপবাদ আরোপ করবে।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল, কোন ভিত্তিতে আমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব, যখন তারা আল্লাহর একত্ব এবং আপনার নবুওয়াতের সাক্ষ্য দেবে?" তিনি বললেন: "তাদের দ্বীনে নতুন সৃষ্টি এবং আমার আদেশ থেকে বিচ্যুতির ভিত্তিতে, এবং আমার আত্মীয়দের রক্তপাতে সম্মতি দেওয়ার ভিত্তিতে।" তিনি বলেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহর নবী, আপনি একবার আমাকে শাহাদাতের ওয়াদা দিয়েছিলেন। সুতরাং আল্লাহর কাছে দোয়া করুন যাতে তা আমার জন্য ত্বরান্বিত করেন।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি তোমাকে শাহাদাতের ওয়াদা দিয়েছিলাম। তাহলে যখন এটা এটা দ্বারা রঞ্জিত হবে, তখন তুমি কতটা ধৈর্যশীল হবে?" (এবং তিনি আমার মাথা ও দাড়ির দিকে ইঙ্গিত করলেন)। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যে সময়ের কথা ইঙ্গিত করেছেন তা যখন উদিত হবে, তখন তা ধৈর্যের সময় হবে না, তা হবে সুসংবাদ ও কৃতজ্ঞতার সময়।" তিনি বললেন: "তবে বিরোধিতার জন্য প্রস্তুত হও, কেননা আমার উম্মতের বিরুদ্ধে তোমার একটা বিরোধ হবে।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! (প্রত্যাশিত) বিভক্তি সম্পর্কে আমাকে পথনির্দেশ দিন?" তিনি বললেন: "যখন তুমি দেখবে একদল মানুষ (প্রকৃত) হিদায়াত থেকে বিভ্রান্তির দিকে সরে যাচ্ছে, তখন তাদের বিরোধিতা কর। কেননা প্রকৃত হিদায়াত আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর শয়তানের পক্ষ থেকে যা আসে তা কেবল পথভ্রষ্টতা। হে আলী, প্রকৃত হিদায়াত হলো নিজের প্রবৃত্তি ও নিজস্ব মতামতের শিকার না হয়ে আল্লাহর আদেশ পালন করা। মনে হচ্ছে আমি দেখছি তুমি এমন একদল মানুষের মুখোমুখি হচ্ছ যারা কুরআনের নিজেদের ইচ্ছামতো ব্যাখ্যা করবে এবং (সন্দেহজনক) সাদৃশ্য তৈরি করবে; তারা মদকে আঙুরের রস বলে হালাল করবে, মানুষের ওজনে প্রতারণা করে অর্জিত সম্পদ হালাল করতে যাকাত প্রদান করবে, ঘুষ গ্রহণ করবে এবং তাকে উপহার বলবে।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! যখন তারা এসব করা শুরু করবে তখন আমরা তাদের কীভাবে শ্রেণীবদ্ধ করব? তারা কি মুরতাদ, নাকি শুধু বিদ্রোহী বিভ্রান্তকারী?" তিনি বললেন: "তারা বিভ্রান্তকারী হবে, তাতে অন্ধভাবে বিচরণ করতে থাকবে, যতক্ষণ না ন্যায়বিচার দ্বারা তাদের মোকাবিলা করা হয়।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: "হে আল্লাহর রাসূল, সেই ন্যায়বিচার কি আমাদের দ্বারা করা হবে নাকি অন্যদের দ্বারা?" তিনি বললেন: "অবশ্যই, তা আমাদের দ্বারাই হবে, কেননা আমাদের দ্বারাই আল্লাহ শুরু করেছেন এবং আমাদের দ্বারাই তিনি শেষ করবেন। আমাদের দ্বারাই আল্লাহ কুফরের পর হৃদয়সমূহকে একত্রিত করেছেন, এবং আমাদের দ্বারাই তিনি ফিতনার পর হৃদয়সমূহকে একত্রিত করবেন।" তারপর আমি বললাম: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের এই মর্যাদা দান করেছেন।"
#318
8 - قال: حدثني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر، عن معلى بن محمد البصري، عن محمد بن جمهور العمي قال: حدثنا أبو علي الحسن بن محبوب قال: سمعت أبا محمد الوابشي رواه عن أبي الورد قال: سمعت أبا جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام يقول: إذا كان يوم القيامة جمع الله الناس في صعيد واحد من الأولين والآخرين عراة حفاة، فيوقفون على طريق المحشر حتى يعرقوا عرقا شديدا ويشتد أنفاسهم، فيمكثون بذلك ما شاء الله، وذلك قوله [تعالى]: " فلا تسمع إلا همسا ". قال: ثم ينادي مناد من تلقاء العرش: أين النبي الأمي؟ قال: فيقول الناس: قد أسمعت [كلا] ، فسم باسمه. قال: فينادي: أين نبي الرحمة محمد بن عبد الله؟ قال: فيقوم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيقف أما الناس كلهم حتى ينتهي إلى حوض طوله ما بين أيلة وصنعاء، فيقف عليه، ثم ينادي بصاحبكم، فيقوم أمام الناس، فيقف معه، ثم يؤذن للناس فيمرون. قال أبو جعفر عليه السلام: فبين وارد يومئذ وبين مصروف، فإذا رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من يصرف عنه من محبينا أهل البيت بكى وقال: يا رب شيعة علي، يا رب شيعة علي. قال: فيبعث الله إليه ملكا فيقول [له]: ما يبكيك يا محمد؟ قال: وكيف لا أبكي لأناس من شيعة أخي علي بن أبي طالب، أراهم قد صرفوا تلقاء أصحاب النار، ومنعوا من ورود حوضي؟! قال: فيقول الله عز وجل: يا محمد إني قد وهبتهم لك، وصفحت لك عن ذنوبهم، وألحقتهم بك وبمن كانوا يتولون من ذريتك، وجعلتهم في زمرتك، وأوردتهم حوضك، وقبلت شفاعتك فيهم، وأكرمتك بذلك. ثم قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام: فكم من باك يومئذ وباكية ينادون يا محمداه إذا رأوا ذلك، فلا يبقى أحد يومئذ كان يتولانا ويحبنا إلا كان في حزبنا ومعنا وورد حوضنا.
8. He said: Abul Qasim Ja’far ibn Muhammad ibn Qawlawayh, may Allah bless him with mercy, reported to me from Al-Husayn ibn Muhammad ibn Amir, from Mualla ibn Muhamamd al-Basri, from Muhammad ibn Jamhur al-Ammi, who reported from Abu ‘Ali al-Hasan ibn Mahbub, who heard from Abu Muhammad al-Wabishi, reporting from Abu al-Ward who said: I heard Abu Ja’far Muhammad ibn ‘Ali al-Baqir, peace be upon him, say: "When the Day of Resurrection will dawn, Allah will gather all people together on one plane, naked and barefooted, and they will be ranged on the road to the gathering place, till they will sweat profusely and their breathing will become difficult. They will be there for as long as Allah wills, and that is what Allah says in Qur’an: ’... and you shall hear nothing but whispers.’ (20:108)" He said: Then an announcer will announce from the Throne: "Where is the Makkan Prophet?" (He said), the people will say: "You have caused all to hear, now name him." It will be announced: "Where is the Prophet of mercy, Muhammad, son of Abdullah?" Then the messenger of Allah, peace be upon him and his progeny, will rise and proceed before the people till he reaches the Pool, its length equal to the distance between Ayla and Sana; and then your master (i.e. ‘Ali) will be called and he will proceed in front of the people and stand with him (i.e the Prophet). Then people will be summoned to pass by. Abu Ja’far, peace be upon him said: "Among them on that Day, some will arrive (to stay) and some will be driven away. When the Prophet, peace be upon him and his progeny, will see that those sent away are from those who love us the Ahlul Bayt, he will weep and say: "O Lord, these are partisans of ‘Ali, O Lord, these are partisans of ‘Ali!" He said: Allah will send an angel who will say: "O Muhammad! What makes you weep?" He will say: "Why should I not weep for the fate of those who followed my brother ‘Ali ibn Abi Talib. I see they are being sent off with the inmates of hell, and are prevented form being at my Pool?" He said: Then Allah will say: "O Muhammad, I give them away to you, and pardon them their sins for your sake, and I will unite them with those who loved your progeny; I will keep them in your group, and station them at your Pool, and accept your intercession for them. This is how I have honoured you." Then Abu Ja’far Muhammad ibn ‘Ali ibn al-Husayn said: There will be several men and women weeping on that Day, when they witness this, exclaiming: "O Muhammad, (help us). So no one who is our partisan and loves us will remain except that he will be in our party and with us, and will arrive at our Pool."
এআই অনুবাদ
৮. তিনি বলেন: আবুল কাসিম জাফর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু কাউলাওয়াইহ, আল্লাহ তাকে রহমত দান করুন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমির হতে, মুআল্লা ইবনু মুহাম্মাদ আল-বাসরি হতে, মুহাম্মাদ ইবনু জামহুর আল-আম্মি হতে, যিনি বর্ণনা করেছেন আবু আলী আল-হাসান ইবনু মাহবুব হতে, যিনি শুনেছেন আবু মুহাম্মাদ আল-ওয়াবিশি হতে, যিনি বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ারদ হতে, তিনি বলেন: আমি আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-বাকির (আলাইহিস সালাম)-কে বলতে শুনেছি: "যখন কিয়ামতের দিন উদিত হবে, আল্লাহ সমস্ত মানুষকে এক ময়দানে একত্রিত করবেন, উলঙ্গ ও খালি পায়ে, এবং তাদেরকে হাশরের স্থানের রাস্তায় সারিবদ্ধ করা হবে, যতক্ষণ না তারা প্রচুর ঘামবে এবং তাদের শ্বাস-প্রশ্বাস কঠিন হয়ে পড়বে। তারা সেখানে ততক্ষণ থাকবে যতক্ষণ আল্লাহ চান, আর এটাই আল্লাহ কুরআনে বলেছেন: فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا "...এবং তুমি শুধু চাপা ফিসফিসানি ছাড়া কিছুই শুনবে না।" (২০:১০৮)" তিনি বলেন: তারপর আরশ থেকে এক ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবে: "মক্কার নবী কোথায়?" (তিনি বলেন), লোকেরা বলবে: "আপনি সকলকে শুনিয়েছেন, এখন তাঁর নাম উল্লেখ করুন।" ঘোষণা দেওয়া হবে: "রহমতের নবী, মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ কোথায়?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) উঠবেন এবং মানুষের সামনে এগিয়ে যাবেন যতক্ষণ না তিনি হাউজে পৌঁছাবেন, যার দৈর্ঘ্য আইলা ও সানার মধ্যকার দূরত্বের সমান; তারপর তোমার নেতা (অর্থাৎ আলী)-কে ডাকা হবে এবং তিনি মানুষের সামনে এগিয়ে যাবেন এবং তাঁর (অর্থাৎ নবীর) সাথে দাঁড়াবেন। তারপর লোকেদের অতিক্রম করার জন্য ডাকা হবে। আবু জাফর (আলাইহিস সালাম) বলেন: "সেদিন তাদের মধ্যে কিছু (থাকার জন্য) আসবে এবং কিছুকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি) দেখবেন যে যাদেরকে তাড়িয়ে দেওয়া হচ্ছে তারা আমাদের আহলুল বাইতকে ভালোবাসার লোকদের মধ্যে রয়েছে, তখন তিনি কাঁদবেন এবং বলবেন: "হে প্রভু, এরা আলীর অনুসারী, হে প্রভু, এরা আলীর অনুসারী!" তিনি বলেন: আল্লাহ একজন ফেরেশতা পাঠাবেন যিনি বলবেন: "হে মুহাম্মাদ! কিসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে?" তিনি বলবেন: "কেন আমি কাঁদব না তাদের পরিণতির জন্য যারা আমার ভাই আলী ইবনু আবি তালিবকে অনুসরণ করেছিল। আমি দেখছি তাদেরকে জাহান্নামের অধিবাসীদের সাথে পাঠানো হচ্ছে, এবং তাদের আমার হাউজে আসতে বাধা দেওয়া হচ্ছে?" তিনি বলেন: তারপর আল্লাহ বলবেন: "হে মুহাম্মাদ, আমি তাদেরকে তোমাকে দান করলাম এবং তোমার জন্য তাদের গুনাহ ক্ষমা করলাম, এবং আমি তাদেরকে তোমার বংশধরদের ভালোবাসার লোকদের সাথে একত্রিত করব; আমি তাদেরকে তোমার দলে রাখব এবং তোমার হাউজে অবস্থান দেব, এবং তাদের জন্য তোমার সুপারিশ গ্রহণ করব। এভাবেই আমি তোমাকে সম্মানিত করেছি।" তারপর আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হুসাইন বলেন: সেদিন এমন অনেক পুরুষ ও নারী কাঁদবে, যখন তারা এটা প্রত্যক্ষ করবে, বলতে থাকবে: "হে মুহাম্মাদ, (আমাদের সাহায্য করুন)। সুতরাং আমাদের অনুসারী এবং আমাদের ভালোবাসার কেউ অবশিষ্ট থাকবে না, যে আমাদের দলে ও আমাদের সাথে থাকবে না, এবং আমাদের হাউজে পৌঁছাবে না।"
#319
9 - قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد رحمه الله قال: حدثنا أبو علي محمد بن همام الإسكافي قال: حدثنا عبد الله بن العلاء قال: حدثنا أبو سعيد الآدمي قال: حدثني عمر بن عبد العزيز المعروف بزحل، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: خياركم سمحاؤكم، وشراركم بخلاؤكم، ومن صالح الأعمال البر بالإخوان، والسعي في حوائجهم، وفي ذلك مرغمة للشيطان، وتزحزح عن النيران، ودخول الجنان. يا جميل أخبر بهذا الحديث غرر أصحابك، قلت: من غرر أصحابي؟ قال: هم البارون بالإخوان في العسر واليسر. ثم قال: أما إن صاحب الكثير يهون عليه ذلك، وقد مدح الله صاحب القليل فقال: " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ". وحسبنا الله ونعم الوكيل، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله وسلم تسليما.
9. He said: Abul Qasim Ja’far ibn Muhammad, may Allah bless him with mercy, reported to me from Abu ‘Ali Muhammad ibn Hammam al-Iskafi, who reported from Abdullah ibn Ala, who reported from Abu Saeed al-Adami, who reported from Umar ibn Abdul Aziz, commonly known as Zohl, from Jamil ibn Darraj, who reported that: Abu Abdillah Ja’far ibn Muhammad, peace be upon him, said: "The best people among you are those who are generous, and the worst among you are the misers. And the best deed is to treat your brothers well, and to strive to fulfil their needs, for that is what Satan dislikes; and in that is salvation from hellfire and entrance into Paradise. O Jamil, narrate this tradition to your special friends." I said: "Who are my special friends?" He said: "Those who are kind to their brothers in the time of hardship and ease." Then he said: "For those who are blessed with plenty, that is very easy. Indeed, Allah has praised those who have little. He said (in Qur’an): ’ ... and they prefer others above themselves, even though poverty may afflict them. And whoever is saved from the greed of his own soul, those are the ones who prosper.’ (59:9)" And Allah is Sufficient for us and the Best Trustee, and may Allah bless our master Muhammad, the Prophet and his progeny.
এআই অনুবাদ
৯. তিনি বলেন: আবুল কাসিম জাফর ইবনু মুহাম্মাদ, আল্লাহ তাকে রহমত দান করুন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী মুহাম্মাদ ইবনু হাম্মাম আল-ইসকাফি হতে, যিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল আলা হতে, যিনি বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আল-আদামি হতে, যিনি বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু আবদুল আজিজ, যিনি সাধারণত যোহল নামে পরিচিত, তার হতে, জামিল ইবনু দাররাজ হতে, তিনি বর্ণনা করেন যে: আবু আবদিল্লাহ জাফর ইবনু মুহাম্মাদ (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম তারাই যারা দানশীল, এবং তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ তারাই যারা কৃপণ। এবং সর্বোত্তম কাজ হলো তোমাদের ভাইদের সাথে সদাচরণ করা এবং তাদের প্রয়োজন পূরণে প্রচেষ্টা করা, কেননা এটাই শয়তান অপছন্দ করে; এবং এতে জাহান্নাম থেকে মুক্তি ও জান্নাতে প্রবেশ নিহিত রয়েছে। হে জামিল, এই হাদিসটি তোমার বিশেষ বন্ধুদের কাছে বর্ণনা কর।" আমি বললাম: "আমার বিশেষ বন্ধু কারা?" তিনি বললেন: "তারাই, যারা কষ্টের ও স্বাচ্ছন্দ্যের সময় তাদের ভাইদের প্রতি সদয়।" তারপর তিনি বললেন: "যাদের প্রাচুর্য দান করা হয়েছে, তাদের জন্য তা খুবই সহজ। প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহ তাদের প্রশংসা করেছেন যাদের সামান্য আছে। তিনি (কুরআনে) বলেছেন: وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "...এবং তারা নিজেদের অপেক্ষা অন্যকে অগ্রাধিকার দেয়, যদিও তাদের নিজেদের অভাব থাকে। আর যে নিজের প্রবৃত্তির কার্পণ্য থেকে রক্ষা পায়, তারাই সফলকাম।" (৫৯:৯)" আর আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক, এবং আল্লাহ আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, নবী ও তাঁর বংশধরদের প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।